بحث

التصنيف الموضوعي: عدة - لباس الحادة

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :عدة - لباس الحادةإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -المتوفي عنها زَوجُها لا تلبَسُ المُعَصْفرَ منَ الثِّيابِ الحديثَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/59|التخريج : أخرجه أبو داوود (2304)، والنسائي (3535)، وابن حبان في ((صحيحه)) (4306)، والطبراني (7/ 361) (7732) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -المُتوفَّى عنها لا تَلبَسُ المُعصْفَرَ مِن الثِّيابِ، ولا المُمشَّقةَ، ولا الحُلِيَّ، ولا تَختضِبُ، ولا تَكتحِلُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 7/392
الحديث كاملاً

٣ -"[لا تُحِدُّ المَرْأةُ على مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ إلَّا على زَوْجٍ أرْبَعةَ أَشْهُرٍ وعَشْرًا، ولا تَلبَسُ ثَوْبًا مَصْبوغًا إلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ ، ولا تَكْتَحِلُ، ولا تَمَسُّ طيبًا إلَّا إذا طَهُرَتْ نُبْذةً مِن قُسْطٍ أو أَظْفارٍ]. زادَ النَّسائيُّ: "ولا تَمْتَشِطُ". وفي بعضِ رِواياتِ أبي داوُدَ: بَدَلَ (عَصْبٍ): "إلَّا مَغْسولًا".

غريب المفردات :
ثَوْبَ عَصْبٍ:
برود اليمن يعصب غزلها أي: يربط ويجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فيأتي مخططا
نُبْذةً:
أي: شيء قليل
مِن قُسْطٍ:
ضرب من الطيب، أو هو نوع من البخور معروف، ويقال: له الكست
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أم عطية|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 222|التخريج : أخرجه أحمد (27304) ‏واللفظ له، والبخاري ‏‏(313)، ومسلم (938) ‏بنحوه
الحديث كاملاً

٤ -المُتوفَّى عنها زوجُها لا تَلْبَسُ المُعَصْفَرَ مِن الثِّيابِ، ولا المُمشَّقةَ، ولا الحُلِيَّ، ولا تَختضِبُ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] صحيح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 5/484|التخريج : أخرجه أبو داود (2304) واللفظ له، والنسائي (3535)، وأحمد (26623).
الحديث كاملاً

٥ -المتوفَّى عنها زوجُها لا تَلبسُ المعصفَرَ منَ الثِّيابِ، ولا الممَشَّقةَ، ولا الحلِيَّ، ولا تختضبُ، ولا تَكتحِلُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/232|التخريج : أخرجه أبو داود (2304) واللفظ له، والنسائي (3535)، وأحمد (26623)
الحديث كاملاً