بحث

التصنيف الموضوعي: عقيدة - الكتب المنزلة

٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :عقيدة - الكتب المنزلةإلغاء التصنيف ×

٧ نتيجة

حجم الخط

١ -[فاتِحةُ الكِتابِ التي لم يَنزِلْ في التَّوراةِ ولا في الإنجيلِ ولا في الزَّبُورِ ولا في الفُرْقانِ مِثْلُها]

غريب المفردات :
الفُرْقانِ:
من أسماء القرآن، لأنه فارق بين الحق والباطل
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6 / 327
الحديث كاملاً

٢ -أتى نفرٌ منَ اليَهودِ فدَعوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى القُفِّ فأتاهم في بيتِ المدارسِ فقالوا: يا أبا القاسِمِ إنَّ رجلًا منَّا زنى بامرأةٍ فاحْكُم. فوضَعوا لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وِسادةً فجلسَ عليْها ثمَّ قالَ ائتوني بالتَّوراة فأُتِيَ بِها فنزعَ الوسادةَ من تحتِهِ ووضعَ التَّوراةَ عليْها ثمَّ قالَ: آمنتُ بِكِ وبمن أنزلَكِ ثمَّ قالَ ائتوني بأعلمِكم فأُتِيَ بفتًى شابٍّ...

غريب المفردات :
القُفِّ:
اسم واد من أودية المدينة
بيتِ المدارسِ:
المراد به: كبير اليهود
وِسادةً:
الوسادة: المتكأ والمخدة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 271|التخريج : أخرجه أبو داود (4449)
الحديث كاملاً

٣ -ذكرَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم شيئًا فقال : وذاكَ عندَ أوانِ ذهابِ العلمِ. قال : قلنا : يا رسولَ اللهِ وكيفَ يذهبُ العلمُ ونحنُ نقرأُ القرآنَ، ونُقرِئُهُ أبناءَنا، ويقرئُهُ أبناؤُنا أبناءَهم إلى يومِ القيامةِ ؟ قال : ثكلتْكَ أمُّكَ يا ابنَ أمِّ لبيدٍ، إنْ كنتُ لأراكَ مِنْ أفقهِ رجلٍ بالمدينةِ، أوَ ليسَ هذهِ اليهودُ والنصارى يقرءونَ التوراةَ والإنجيلَ، لا ينتفعونَ ممَّا فِيها بشيءٍ ؟

غريب المفردات :
ثكلتْكَ أمُّكَ:
من الثكل، وهو فقدان المرأة ولدها، فكأنه دعاء عليه بالموت، وهي كلمة تقولها العرب للإنكار ولا تريد بها حقيقتها
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن الإمام الذهبي قال زياد بن لبيد : إن رواية سالم عنه مرسلة . والحديث صحيح من حديث عوف بن مالك
الراوي : زياد بن لبيد|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 135|التخريج : أخرجه أحمد (17473) واللفظ له، وابن ماجة (4048)، وابن أبي شيبة (30825) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -نحنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ بَيْدَ أنَّهُمْ أُوتُوا الكتابَ من قَبْلِنا وأُوتِيناهُ من بعدِهِمْ

غريب المفردات :
نحنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ:
أي: الآخرون زماناً في الدنيا، الأولون منزلة وكرامة يوم القيامة
بَيْدَ:
أي: غير
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/573|التخريج : أخرجه مطولاً البخاري (896)، ومسلم (855)، والنسائي (1367) واللفظ له، وأحمد (7708)
الحديث كاملاً

٥ -حديث: كان أهلُ الكِتابِ يَقرَؤونَ التَّوراةَ بالعَبْرانيَّةِ [ويُفَسِّرُونَهَا بالعَرَبِيَّةِ لأهْلِ الإسْلَامِ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تُصَدِّقُوا أهْلَ الكِتَابِ ولا تُكَذِّبُوهُمْ وقُولوا: {آمَنَّا باللَّهِ وما أُنْزِلَ} [البقرة: 136] الآيَةَ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ علي بن المبارك عن يحيى، عَنه. وهو صحيح أخرجه البخاري عن بندار، عَن عُثمان بن عُمَر عن علي بن المبارك.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/367|التخريج : أخرجه البخاري (4485)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11323)، والبيهقي (20650) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -إن أبي كتب لي كتابًا من التوراةِ... وختم على سائرِ كتبِه... ففتحها فإذا صفةُ محمدٍ وأمتِه، فجئت الآن مسلمًا.

غريب المفردات :
صفةُ محمدٍ:
أي: نعته
خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس صحيحا
المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 99
الحديث كاملاً

٧ -عن رجلٍ من الأعرابِ قال جلبت جلوبةٌ إلى المدينةِ في حياةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلما فرغت من بيعي قلتُ لألقيَنَّ هذا الرجلَ فلأسمعَنَّ منهُ قال فتلقَّاني بين أبي بكرٍ وعمرَ يمشون تبعتُهم حتى أتوا على رجلٍ من اليهودِ ناشرِ التوراةِ يقرؤها يُعزِّي بها نفسَه عن ابنٍ لهُ في الموتِ كأحسنِ الفتيانِ وأجملهم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنشدك بالذي أنزل التوراةَ هل تجدني في كتابك ذا صفتي ومخرجي فقال برأسِه هكذا أي لا فقال ابنُه أي والذي أنزلَ التوراةَ إنا لنجدُ في كتابنا صفتك ومخرجك وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنك رسولُ اللهِ فقال أقيموا اليهوديَّ عن أخيكم ثم ولِيَ كفنَه والصلاةَ عليهِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد وله شواهد في الصحيح
الراوي : رجل من الأعراب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/300|التخريج : أخرجه أحمد (23492)، وابن أبي الدنيا في ((المحتضرين)) (13)، وابن منده في ((معرفة الصحابة)) (ص920) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً