حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٦١ - العِلمُ فَريضةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 841| التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (51)، وابن الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (صـ177)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (2/ 58) واللفظ لهم.
٦٢ - ما عَزَّت النِّيَّةُ في الحديثِ إلَّا لشَرَفِه
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له من كلام النَّبيّ
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 832| التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((الفصل للوصل المدرج)) (2/ 800) واللفظ له.
٦٣ - مَنهومانِ لا يَشبعانِ: مَنهومٌ في عِلمٍ لا يَشبعُ، ومَنهومٌ في دُنْيا لا يَشبعُ
خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 51| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/295) مختصراً، والحاكم (312)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10279) واللفظ لهما.
٦٤ - أمَرَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فتَعَلَّمْتُ له كِتابَ يَهودَ، وقالَ: «إنِّي واللهِ ما آمَنُ يَهودَ على كِتابي»، فتَعَلَّمْتُه فلم يَمُرَّ بي إلَّا نِصْفُ شَهْرٍ حتَّى حَذَقْتُه، فكُنْتُ أَكتُبُ له إذا كَتَبَ، وأَقرَأُ له إذا كُتِبَ إليه.
خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : زيد بن ثابت| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1/296| التخريج : أخرجه أبو داود (3645) بلفظه، وأحمد (21618)، والحاكم (254) كلاهما بلفظ مقارب.
٦٥ - كان أخوانِ على عهدِ رسولِ اللهِ – صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِه وصَحبِه وسلَّمَ – فكان أحدُهما يأتِي النبيَّ – صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِه وصَحبِه وسلَّمَ – والآخرُ يحترفُ. فشكا المحترفُ أخاه إلى النبيِّ – صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِه وصَحبِه وسلَّمَ – فقال : لعلَّك تُرزَقُ به.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 26| التخريج : أخرجه الترمذي (2345)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/264)، والحاكم (320)
٦٦ - كُنَّا معَ النَّبِيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - ونحنُ فتيانٌ حَزاوِرَةٌ، فتعلَّمنا الإيمانَ قبلَ أن نتعَلَّمَ القرآنَ ثمَّ تعلَّمنا القرآنَ فازدَدنا بِه إيمانًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جندب بن عبدالله| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 273| التخريج : أخرجه ابن ماجه (61) بلفظه، وعبد الله بن أحمد في ((السنة)) (799)، والبيهقي في ((شعب)) (50) باختلاف يسير.
٦٧ - نضَّر الله ُ امرَأً سمِع منَّا حديثًا فحفِظه حتَّى يُبلِّغَه؛ فرُبَّ حامِلِ فِقْهٍ إلى مَن هو أفقهُ منه، ورُبَّ حاملِ فِقْهٍ ليس بفقيهٍ.
غريب المفردات :
نضَّر اللهُ: دعاء بالنضارة، وهي النعمة والبهجة وحسن الوجه خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : زيد بن ثابت| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1/299| التخريج : أخرجه أبو داود (3660) بلفظه، والترمذي (2656)، وابن حبان (67) بزيادة في لفظه.
٦٨ - مَن يُرِدِ اللهُ به خَيْرًا يُفَقِّهْه في الدِّينِ.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي بكر رَضِيَ اللهُ عنه، تفرد به الجعفي عن جابر، وهو جابر بن يزيد الجعفي
الراوي : أبو بكر الصديق| المحدث : أبو نعيم| المصدر : اللطائف من دقائق المعارف الصفحة أو الرقم : 11| التخريج : لم نقف عليه إلا في ((للطائف من دقائق المعارف)) (11)
٦٩ - قتلوهُ قتلَهم اللَّهُ، ألا سألوا إذْ لم يعلموا فإنَّما شفاءُ العِي ِّ السُّؤالُ
غريب المفردات :
العِيِّ: الجهل وقصور الفهم خلاصة حكم المحدث : حسن بمجموع الطريقين
المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 39
٧٠ - ما ماتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى كَتبَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد ضعيف
الراوي : عبدالله بن عتبة بن مسعود| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته الصفحة أو الرقم : 1/51| التخريج : أخرجه ابن الأصم في ((مجموع فيه مصنفاته)) (151)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (13418)، والبيهقي (13418) بزيادة وقرأ.
٧١ - مَنْ يُردِ اللهُ بِهِ خيرًا يفقههُ في الدينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ظاهره الصحة ، ولكن اختلف فيه على الزهري
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 423| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (5839) مطولاً، وابن ماجه (220) واللفظ له
٧٢ - ما مِنْ خارجٍ خرجَ مِنْ بيتِهِ في طلبِ العلمِ إلا وضعَتْ لهُ الملائكةُ أجنحتَها رِضًا بِمَا يصنعُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح من حديث صفوان بن عسال من طريق أخرى
الراوي : صفوان بن عسال| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 172| التخريج : أخرجه ابن ماجه (226) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (3535)، والنسائي (158) مطولاً باختلاف يسير
٧٣ - تَعلَّموا مِنْ قريشٍ ولا تُعلِّموها
خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكنه منقطع
الراوي : سهل بن أبي حثمة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 167| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (33053) مطولاً، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1515) واللفظ له.
٧٤ - أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها.
خلاصة حكم المحدث : باطل
المحدث : ابن العربي| المصدر : أحكام القرآن لابن العربي الصفحة أو الرقم : 3/86
٧٥ - نضَّر الله ُ امرأً سمِعَ مقالَتي فوَعاها فأدَّاها كما سمِعَها
غريب المفردات :
نضَّر اللهُ: دعاء بالنضارة، وهي النعمة والبهجة وحسن الوجه خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن العربي| المصدر : أحكام القرآن لابن العربي الصفحة أو الرقم : 1/74
٧٦ - يحمِلُ هذا العِلمَ مِن كُلِّ خَلَفٍ عُدولُه، ينفون عنه تحريفَ الجاهِلين، وإبطالَ المُبطِلين، وتأويلَ الغالِين.
خلاصة حكم المحدث : صحيح.
المحدث : الإمام أحمد| المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/546| التخريج : -
٧٧ - طلَبُ العِلمِ فريضةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح.
المحدث : ابن مفلح| المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 4/1540| التخريج : -
٧٨ - [العُلماءُ ورَثةُ الأنبياءِ] وإنَّ الأنبياءَ لم يُوَرِّثوا دينارًا ولا دِرهمًا وإنما وَرَّثوا العِلمَ الحديث
خلاصة حكم المحدث : الظاهر صلاحية هذا الحديث للاحتجاج لاعتضاد بعض طرقه ببعض
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : محمد الأمين الشنقيطي| المصدر : أضواء البيان الصفحة أو الرقم : 4/264| التخريج : أخرجه أبو داود (3641)، والترمذي (2682)، وابن ماجه (223) مطولاً
٧٩ - حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من خرَجَ في طَلَبِ العِلْمِ [فَهوَ في سبيلِ اللَّهِ حتَّى يرجِعَ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به خالد بن يزيد اللؤلؤي عن الربيع
الراوي : أنس| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/187| التخريج : أخرجه الترمذي (2647)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (380)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (371)
٨٠ - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يَضرِبُ النَّاسُ الخَيْلَ والإبِلَ فلا يَجِدونَ عالِمًا أعلَمَ مِن عالِمِ المدينةِ.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ نعيم بن حماد بن عُيَينة بقوله، عَن ابن جريج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي صالح، والتفرد يذكر الزهري. والمحفوظ سفيان، عَن ابن جريج، عَن أبي صالح.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/384| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (4277)، والحاكم (307)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4017) بنحوه.