بحث

التصنيف الموضوعي: علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

١٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

١٧ نتيجة

حجم الخط

١ -سمِعَ أبا هُرَيرةَ -وكان يَبتدئُ حَديثَه بأنْ يقولَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن كذَبَ علَيَّ مُتعمِّدًا، فليَتبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو عاصم بن كليب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/603|التخريج : أخرجه البخاري (110)، ومسلم في ((مقدمة صحيحه)) (3)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5884)، واللفظ لهم، وبزيادة في أوله عند البخاري.
الحديث كاملاً

٢ -إنما وَرَد في رَجُلٍ مُعَيَّنٍ ذَهَب إلى قومٍ وادَّعى أنَّه رَسولُ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- إليهم يَحكُمُ في دِمائِهم وأموالِهم، فبلغ ذلك النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فأمَرَ بقَتْلِه.

خلاصة حكم المحدث : لم يثبت إسناده
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 853
الحديث كاملاً

٣ -حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ عيسى بنِ سَميعٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ أبي الزُّعَيزِعةِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من نفى والِدَيه، وأرى عَيْنَيه ما لم يَرَيا، وقال عَلِيَّ ما لم أقُلْ؛ فلْيَتبَوَّأْ مَقْعَدَه مِنَ النَّارِ. قال عَبدُ اللهِ: فلَبِثْنا بذلك زمانًا نتَخَوَّفُ الزِّيادةَ في الحَديثِ؛ إذ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حَدِّثوا عنِّي؛ فإنَّما أنتم في ذلك كما قُلتُ لكم في بني إسرائيلَ، فحَدِّثوا عنهم ولا حَرَجَ؛ يقولُ: لن تَبْلُغوا ما كان فيهم من خَيرٍ أو شَرٍّ، ومَن قال عَلِيَّ كَذِبًا ليُضِلَّ النَّاسَ بغيرِ عِلمٍ، فإنَّه بَيْنَ عَيْنَي جَهَنَّمَ يَومَ القيامةِ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2408|التخريج : أخرجه البزار (6128) بنحوه، والشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (1809)، والطبراني في ((طرق حديث من كذب علي)) (53) بنحوه مختصرًا.
الحديث كاملاً

٤ -حَديثُ: مَن كَذَبَ عليَّ مُتَعَمِّدًا [يَعني حَديثَ: عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ قال: قال يَومًا لأصحابِه: أتَدرونَ ما تَأويلُ هذا الحَديثِ: مَن كَذَب عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فليَتَبَوَّأْ مَقعَدَه مِنَ النَّارِ؟ قال: عَشَق رَجُلٌ امرَأةً فأتى أهلَها مَساءً، فقال: إني رَسولُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، بَعَثَني إليكُم أن أتضَيَّفَ في أيِّ بُيوتِكُم شِئتُ، قال: وكان يَنتَظِرُ بَيتوتَتَه المَساءَ، قال: فأتى رَجُلٌ مِنهمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّ فلانًا أتانا يَزعُمُ أنَّك أمَرتَه أن يَبيتَ في أيِّ بُيوتِنا ما شاءَ، فقال: كَذَبَ يا فُلانُ، انطَلِقْ مَعَه، فإن أمكَنَك اللَّهُ عزَّ وجَلَّ مِنه فاضرِبْ عُنُقَه واحرِقْه بالنَّارِ، ولا أراكَ إلَّا قد كُفِيتَه، فلمَّا خَرَجَ الرَّسولُ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ادعوه، فلمَّا جاءَ قال: إنِّي قد كُنتُ أمَرتُك أن تَضرِبَ عُنُقَه وأن تَحرِقَه بالنَّارِ، فإن أمكَنَك اللَّهُ مِنه فاضرِبْ عُنُقَه، ولا تَحرِقْه بالنَّارِ فإنَّه لا يُعَذِّبُ بالنَّارِ إلَّا رَبُّ النَّارِ، ولا أراكَ إلَّا قد كُفِيتَه، فجاءَتِ السَّماءُ فصَبَّت، فخَرَجَ ليَتَوضَّأَ فلسَعَه أفعى، فلمَّا بَلغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: هو في النَّارِ]

خلاصة حكم المحدث : قال: ما كتبته إلَّا عن جعفر بن علي بن سهل الحافظ عن أسلم بن سهل عن زَحْمَوَيْهِ عن داود بن الزبرقان، عَن عَطاء.
الراوي : عبد الله بن الزبير|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/606|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 56) واللفظ لهم، وأصله دون القصة عند: البخاري (107)، وأبو داوود (3651)، وابن ماجه (36)، وأحمد (1413) .
الحديث كاملاً

٥ -حديثُ: عَن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من كَذَب عَلَيَّ مُتعَمِّدًا [فلْيبتوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ]

خلاصة حكم المحدث : قال ما كتبته إلا، عَن مُحَمد بن العباس بن مهران، عَن مُحَمد بن أبي يعقوب الدينوري عن أحمد بن صالح المكي عن يحيى بن سعيد بن يزيد بن عَبد الله (القسري)، عَن أَبِيه، عن جَدِّهِ خالد بن عَبد الله القسري، عَن أَبِيه، عن جَدِّهِ.
الراوي : يزيد بن أسد القسري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/162|التخريج : أخرجه الخطيب في ((المتفق والمفترق)) (1684)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (21/52)، وأبو طاهر السلفي في ((المشيخة البغدادية)) (533) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من كذَبَ علَيَّ متعَمِّدًا [فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أحمد بن علي بن الأفطح من أهل إفريقية عن يحيى بن زهدم، عَن أَبيه.
الراوي : العرس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/110|التخريج : أخرجه الطبراني (17/ 139) (346)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 241)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5564) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا حُدِّثْتُم عنِّي الحديثَ، فوافَقَ الحَقَّ، فصَدِّقوا به [، حَدَّثتُ به أو لم أحَدِّثْ به.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به أشعث بن براز عن قتادة، عَنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/296|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1 / 32)، وابن البختري في ((مجموع فيه مصنفاته)) (11)، باختلاف يسير، والبزار كما في ((كشف الأستار)) (188)، باختلاف يسير مختصرا.
الحديث كاملاً

٨ -حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن كذَبَ عليَّ مُتعَمِّدًا... الحديث. وفي آخِرِه ذِكرُ شَدَّادٍ عن الحديثِ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو حنيفة عن عطية وشداد.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/224|التخريج : أخرجه ابن ماجه (37)، وأحمد (11404) بلفظ: ((من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار))، ومسلم (3004) مطولا.
الحديث كاملاً

٩ -حَديثُ: أتى سُهَيلُ بنُ عَمْرٍو رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّه قد لحِقَ بك عبيدٌ... الحديث. وفيه ذِكْرُ خاصِفِ النَّعْلِ.

غريب المفردات :
خاصِفِ:
أي: مخروزة؛ من الخصف: الجمع والضم
خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن يزيد النخعي عن زكريا بن يحيى البدي وتفرد به إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن عمار الدُّهْنِي عن سالم البطين عن ربعي
الراوي : علي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/89|التخريج : أخرجه الترمذي (3715)، والطبراني في ((الأوسط)) (3862)، والخطيب في ((تاريخه)) (9/ 433)، وابن عساكر في ((تاريخه)) (42/ 341) جميعهم بطوله.
الحديث كاملاً

١٠ -حديث: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن كَذَب عليَّ متعَمِّدًا [فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أحمد بن إسحاق بن إبراهيم، عَن أَبِيه، عن جَدِّهِ عن نبيط .
الراوي : نبيط بن شريط|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/155|التخريج : أخرجه الطبراني في ((طرق حديث من كذب)) (168)، وتمام في ((الفوائد)) (1524)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (566) بلفظه.
الحديث كاملاً

١١ -حَديثُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: والذي نَفْسي بيَدِه لا يَرْوي عليَّ أحَدٌ ما لم أقُلْ إلَّا تبَوَّأَ مَقعَدَه مِنَ النَّارِ... الحديث.

غريب المفردات :
تبَوَّأَ:
اتخذ
خلاصة حكم المحدث : قال الدارقطني ما كتبته بهذا الإسناد إلا عن أحمد بن العباس البغوي عن سعدان بن يزيد عن الهيثم بن جميل عن عمر بن سليم عن حماد
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/184|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/78) واللفظ له، والبخاري (108) بلفظ مقارب، ومسلم (2)
الحديث كاملاً

١٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم إنما قال هذا الحديثَ في المنافقينَ خاصةً الذين حدَّثوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فكذَّبوهُ وائتمنهم على سرِّهِ فخانوهُ ووعدوهُ أنْ يخرجوا معه في الغزوِ فأخلفوهُ قال : وأتَى جبريلُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فأخبرهُ أنَّ أبا سفيانَ قد توجَّهَ وهو في مكانِ كذا وكذا فاخرجوا إليه واكتُموا قال : فكتب رجلٌ من المنافقينَ إلى أبي سفيانَ أنَّ محمدًا يريدُكم فخذوا حِذرَكم فأنزل اللهُ تعالى { لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ } ونزل في المنافقينَ { وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ } إلى قولهِ { فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ } إلى آخرِ الآيةِ

خلاصة حكم المحدث : ما نسبه هذا المخذول [يعني محمد المحرم] إلى عطاء عن جابر ففرية عليهما
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : المعلمي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/30|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 143)، والطبري في ((تفسيره)) (11/ 585)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (1880) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -مَن قال عليَّ ما لم أقُلْ فليتبَوَّأْ مَقعَدَه منَ النارِ، ومَن أفتى بغيرِ علمٍ كان إثمُه على مَن أفتاه، ومَن أشار على أخيه بأمرٍ

خلاصة حكم المحدث : علته الانقطاع
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 15/596|التخريج : أخرجه أبو داود (3657) مختصراً، وابن ماجه (34، 53) مفرقاً مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (8776) باختلاف يسير، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1891) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٤ -من كذبَ عليَّ متعمِّدًا، فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ

خلاصة حكم المحدث : متواتر
المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 120
الحديث كاملاً

١٥ -من كذبَ عليَّ متعمدا فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ

خلاصة حكم المحدث : متواتر
المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 19
الحديث كاملاً

١٦ -بلغَ عمرَ حديثي فأرسَلَ إليَّ فقال : كنتَ معَنا يومًا كنَّا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في بيتِ فلانٍ ؟ قال قلتُ : نعَم، وقد علمتُ لِمَ تسألُني عن ذلكَ. قال : ولِمَ سألتُكَ ؟ قلتُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال يومئذٍ : من كذبَ عليَّ متعمِّدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ من النَّارِ. قال أمَّا إذًا فاذهَب فحدِّثْ.

خلاصة حكم المحدث : في أسانيدها مقال
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 159|التخريج : أخرجه الطبراني في ((طرق حديث من كذب علي متعمدا)) (ص35) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٧ -إذا حدَّثْتُمْ عنِّي بحديثٍ يوافِقُ الحقَّ فخُذُوا بِهِ حدَّثْتُ بِه أوْ لَمْ أحَدِّثْ

خلاصة حكم المحدث : فيه أشعث بن بزاز كذاب ساقط لا يؤخذ حديثه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/213|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/32)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (1569)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/257).
الحديث كاملاً