بحث

التصنيف الموضوعي: علم - تعليم الناس وفضل ذلك

١١٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - تعليم الناس وفضل ذلكإلغاء التصنيف ×

١١٥ نتيجة

حجم الخط

١٠١ -لا تَقولوا: رَمَضانَ؛ فإنَّ رَمَضانَ اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ تَعالى.

خلاصة حكم المحدث : فيه أبو معشر ضعيف لكن قالوا يكتب حديثه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/344|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/53)، والبيهقي (8158)، والديلمي (7433) مطولاً
الحديث كاملاً

١٠٢ -عن الشِّفاءِ قالت كنتُ عندَ حفصةَ رضي اللَّهُ عنها فدخلَ عَلينا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ ألا تعلِّمينَها رُقيةَ النَّملَةِ كما علَّمتيها الكِتابةَ

غريب المفردات :
رُقيةَ النَّملَةِ:
هي قروح تخرج من الجنب
خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على أبي بكر في وصله وإرساله
الراوي : الشفاء بنت عبدالله|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/791|التخريج : أخرجه أبو داود (3887)، وأحمد (27095) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠٣ -لوْلا المنابرُ لاحترقَ أهلُ القُرَى

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 50
الحديث كاملاً

١٠٤ -إنَّ اليدَيْنِ تسجُدانِ كما يسجُدُ الوجهُ، فإذا وضَع أحدُكم وجهَه فليضَعْ يدَيْهِ، وإذا رفَع فليرفَعْهما.

خلاصة حكم المحدث : على شرط الصحيحين
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/306|التخريج : أخرجه أبو داود (892)، والنسائي (1092)، وأحمد (4501) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠٥ -لا تقولوا: سُورةُ البَقَرةِ، ولا سُورةُ آلِ عِمْرانَ، ولا سُورةُ النِّساءِ، وكذا القُرآنُ كُلُّه، ولكنْ قولوا: السُّورةُ التي تُذكَرُ فيها البَقَرةُ، وكذلك القُرآنُ كُلُّه.

خلاصة حكم المحدث : في سنده عنبس بن ميمون العطار وهو ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/477|التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) (3 / 458)، واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5755)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير والصحاح)) (675)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠٦ -قدم علينا سُراقةُ بنُ جُعشمٍ فقال: علمنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا دخل أحدُنا الخلاءَ أنْ يعتمدَ اليسرى وينصبَ اليمنى.

خلاصة حكم المحدث : هذا في حكم المنقطع لجهالة الرجل من بني مدلج وجهالة أبيه
الراوي : سراقة بن مالك|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/506|التخريج : أخرجه البيهقي (462) بلفظه، وأخرجه أحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة)) للبوصيري (447)، والطبراني (6605) (7 / 136) كلاهما بنحوه وفي أوله قصة .
الحديث كاملاً

١٠٧ -أنه أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأسلم فأمرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يغتسلَ بماءٍ وسدرٍ وأنْ يقومَ بين أبي بكرٍ وعمرَ فيعلمَانِه.

خلاصة حكم المحدث : زيادة غريبة [يعني وأن يقوم بين أبي بكر وعمر فيعلمانه]
الراوي : قيس [بن عاصم]|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/37|التخريج : أخرجه الطبراني (18/ 338) (867) بلفظه، وفي روايته أنه قام بينهما من غير أمر له ، وأخرجه الترمذي (605)، والنسائي (188)، وأحمد (20611) جميعا بلفظه، أبو داود (355) بلفظ مقارب، وليس عندهم قصة الوقوف بين أبي بكر وعمر.
الحديث كاملاً

١٠٨ -علمنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كذا وكذا فقال رجلٌ كالمستهزئِ: أما علمكم كيف تخرون؟! قال: بلى، والذي بعثَه بالحقِّ! لقد أمرنا أن نتوكأَ على اليسرى وأنْ ننصبَ اليمنى.

غريب المفردات :
بعثَه:
أي: أرسله
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجل مجهول
الراوي : سراقة بن مالك|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/507|التخريج : أخرجه أحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة)) للبوصيري (447)، والطبراني (6605) (7 / 136)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7111) جميعا بلفظ مقارب في أوله قصة، والبيهقي (462) بنحوه .
الحديث كاملاً

١٠٩ -حديثُ الدعاءِ الذي علَّمهُ صلَّى اللهُ عليه وآلهِ وسلم أبا بكرٍ وقد سألهُ أن يعلِّمهُ دعاءً يدعو به في صلاتهِ، فقال : قلْ : اللهمَّ إنِّي ظلمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا....

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : الصنعاني|المصدر : الإنصاف في حقيقة الأولياء
الصفحة أو الرقم : 102|التخريج : أخرجه البخاري (834)، ومسلم (2705)، والنسائي (1302) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

١١٠ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تعليمَ الفرائضِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر بن أبي العطاف, المديني,منكر الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/184|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2719)، والطبراني في ((الأوسط)) (5293)، والدارقطني (4059) جميعهم بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

١١٢ -ألا أُخبرُكم بالتَّيسِ المُستعارِ قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال هو المُحَلِّلُ لعن اللهُ المُحلِّلَ والمُحلَّلَ لهُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مشرح بن عاهان حسن الحديث
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/309|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1936)، والطبراني (17/ 299) (825) واللفظ لهما، والحاكم (2805) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٣ -أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نادَى أُبَيَّ بنَ كعبٍ وهو يصلِّي، فلما فرَغ من صلاتِه، لَحِقَه فوضَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه على يدِه وهو يُريدُ أن يَخرُجَ من بابِ المسجدِ، فقال : إني لأرجُو أن لا تَخْرُجَ من المسجدِ حتى تَعلَمَ سورةً ما أَنزَل اللهُ في التوراةِ ولا في الإنجيلِ ولا في الفُرقانِ مِثلَها، قال أُبَيٌّ : فجعَلْتُ أُبطِئُ في المشيِ رَجاءَ ذلك ثم قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ، السورةَ التي وَعَدْتَني ؟ قال : كيفَ تَقرَأُ إذا افتَتَحْتَ الصلاةَ ؟ قال : فقرَأْتُ عليه : { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} حتى أَتَيتُ على آخِرِها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هي هذه السورةُ، وهي السبعُ المَثاني والقرآنُ العظيمُ الذي أُعطِيْتُ

غريب المفردات :
الفُرقانِ:
من أسماء القرآن، لأنه فارق بين الحق والباطل
خلاصة حكم المحدث : مرسل وقد روي من طرق مسندا
الراوي : أبو سعيد مولى عامر بن كريز|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 20/217|التخريج : أخرجه مالك (2/112)، والبيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (107) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٤ -واضِعًا كفَّيْهِ على رُكبَتَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [ في حديثِ أتاكُمْ يُعلِّمُكمْ دِينَكُمْ ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن في الشواهد
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/34|التخريج : أخرجه أحمد (2924) مطولا بلفظه، والبزار كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (1/ 412)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (8).
الحديث كاملاً

١١٥ -كتبَ إلينا عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنهُ إني قد بعثتُ إليكم عمارَ بنَ ياسرٍ أميرًا وعبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ مُعلِّمًا ووزيرًا وهما من النجباءِ من أصحابِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من أهلِ بدرٍ فاسمعوا وقد جعلتُ ابنَ مسعودٍ على بيتِ مالِكم فاسمعوا فتعلَّموا منهما واقتدوا بهما وقد آثرتُكُمْ بعبدِ اللهِ على نفسِي

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو إسحاق السبيعي كان قد اختلط وهو مدلس
الراوي : حارثة بن مضرب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/229|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (32903)، والحاكم (5663)، والبيهقي في ((المدخل)) (1199) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً