بحث

التصنيف الموضوعي: علم - سعة العلم

٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - سعة العلمإلغاء التصنيف ×

٧ نتيجة

حجم الخط

١ -أصحابي كالنُّجومِ، بأيِّهم اقتَدَيْتم اهتَدَيْتُم.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا الحديث
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 119
الحديث كاملاً

٢ -يَخرُجُ ناسٌ مِن المَشرقِ والمَغرِبِ في طَلَبِ العِلْمِ، فلا يَجِدونَ عَالِمًا أعلَمَ مِن عالِمِ المَدينةِ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/56|التخريج : أخرجه أبو أحمد الحاكم في ((عوالي مالك)) (110) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣ -ما بالُ عائشةَ كانت تُتِمُّ في السفَرِ؟ قال: لأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ، قال: هذه ثُم ظُهورَ الحُصُرِ .

غريب المفردات :
ظُهورَ الحُصُرِ:
كناية عن لزوم البيت وترك الخروج
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5610|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الأثار)) (5610) بلفظه، والبخاري (1090)، ومسلم (685) بمعناه
الحديث كاملاً

٤ -أنا مِن الرَّاسِخين في العِلمِ الذين يَعلَمون تأويلَه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي نجيح: هو عبد الله بن يسار، قال يحيى بن سعيد: لم يسمع التفسير من مجاهد
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 254|التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((التفسير)) (258)، والطبري في ((التفسير)) (6632) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -حديث: [حديثٌ بَلَغَني عنك أُحِبُّ أنْ أسمَعَه منك، قال: نعمْ، لمَّا بَلَغَني خروجُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكَرِهتُ خروجَه كَراهةً شَديدةً، خَرَجتُ حتى وَقَعتُ ناحيةَ الرُّومِ، وقال يَعني يَزيدَ: ببَغدادَ، حتى قَدِمتُ على قَيصَرَ، قال: فكَرِهتُ مكاني ذلك أشدَّ مِن كَراهيَتي لخروجِه، قال: فقُلتُ: واللهِ، لولا أتَيتُ هذا الرَّجُلَ، فإنْ كان كاذبًا لم يَضُرَّني، وإنْ كان صادقًا عَلِمتُ، قال: فقَدِمتُ فأتَيتُه، فلمَّا قَدِمتُ، قال النَّاسُ: عَديُّ بنُ حاتمٍ، عَديُّ بنُ حاتمٍ! قال: فدَخَلتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال لي: يا عَديُّ بنَ حاتمٍ، أسلِمْ تَسلَمْ، ثلاثًا، قال: قُلتُ: إنِّي على دِينٍ،] قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا عَدِيُّ أنا أعلَمُ بدينِك منك [فقُلتُ: أنت أعلمُ بدِيني منِّي؟! قال: نعمْ، ألستَ مِن الرَّكوسيَّةِ، وأنت تَأكُلُ مِرباعَ قَومِكَ؟ قُلتُ: بلى، قال: فإنَّ هذا لا يَحِلُّ لك في دِينِكَ، قال: فلمْ يَعْدُ أنْ قالها، فتَواضَعتُ لها، فقال: أمَا إنِّي أعلَمُ ما الذي يَمنَعُكَ مِن الإسلامِ، تقولُ: إنَّما اتَّبَعَه ضَعَفةُ النَّاسِ، ومَن لا قوَّةَ له، وقد رَمَتْهم العَرَبُ، أتَعرِفُ الحِيرةَ؟، قُلتُ: لم أرَها، وقد سَمِعتُ بها، قال: فوالذي نفْسي بيَدِه، ليُتِمَّنَّ اللهُ هذا الأمْرَ، حتى تَخرُجَ الظَّعينةُ مِن الحيرةِ، حتى تَطوفَ بالبَيتِ في غيرِ جِوارِ أحَدٍ، وليُفتَحَنَّ كُنوزَ كِسرى بنِ هُرمُزَ، قال: قُلتُ: كِسرى بنُ هُرمُزَ؟! قال: نعمْ، كِسرى بنُ هُرمُزَ، وليُبذَلَنَّ المالُ حتى لا يَقبَلَه أحَدٌ، قال عَديُّ بنُ حاتمٍ: فهذه الظَّعينةُ تَخرُجُ مِن الحيرةِ، فتَطوفُ بالبَيتِ في غيرِ جِوارٍ، ولقد كنتُ فيمَن فَتَحَ كُنوزَ كِسرى بنِ هُرمُزَ، والذي نفْسي بيَدِه لتَكونَنَّ الثَّالثةُ؛ لأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد قالها!]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الشيباني سُلَيمان، عَن الشَّعبِيّ تَفَرَّدَ بهِ حمزة بن زياد، عَن أبي جزي ، ولم نكتبه إلاَّ عَن أبي محمد الحمال عَبد الله بن محمد بن سعيد المقرىء .
الراوي : عدي بن حاتم|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/94|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (37761)، وأحمد (18260)، وابن حبان (6679)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -إنِّي لأرجو أن أكونَ أخشاكُم للَّهِ وأعلمُكم بحدودِهِ

خلاصة حكم المحدث : رواه مسلم بلفظ: "وأعلمكم بما أتقي"
الراوي : [عائشة أم المؤمنين]|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 336|التخريج : أخرجه مسلم (1110)، وأبو داوود (2389)، وابن خزيمة (2014) بلفظ قريب .
الحديث كاملاً

٧ -أنَّ عليًّا تزوَّجَ فاطِمةَ الحديث وفيه فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : لقد زوَّجتُكِهِ وإنَّهُ لأوَّلُ أصحابي سِلمًا وأَكْثرُهُم عِلمًا وأعظمُهُم حِلمًا

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 311|التخريج : أخرجه الطبراني (1/ 94) (156)، وعبد الرزاق (9783) بلفظه.
الحديث كاملاً