بحث

التصنيف الموضوعي: علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم

١٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلمإلغاء التصنيف ×

١٨ نتيجة

حجم الخط

١ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن أرادَ الحَجَّ فليَتعَلَّمْ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو إسرائيل الملائي] خالف الناس في أحاديث
الراوي : ابن عباس أو الفضل|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/348|التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) (2/ 348).
الحديث كاملاً

٢ -خَيرُكم مَن علَّمَ القرآنَ وتَعلَّمَه.

خلاصة حكم المحدث : لم يسمع أبو عبد الرحمن، من عثمان، ولا من عبد الله، ولكن قد سمع من علي
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : شعبة بن الحجاج|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 99|التخريج : أخرجه البخاري (5027)، وأبو داود (1452)، والترمذي (2907) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -كنَّا نأْتي أبا سعيدٍ الخُدْريَّ، فيقولُ: مَرحبًا بوَصيَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

غريب المفردات :
مَرحبًا:
صادفت رحبا؛ أي: سعة
خلاصة حكم المحدث : ما خلق الله من ذا شيئا، هذا حديث أبي هارون، عن أبي سعيد
الراوي : أبو نضرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 111|التخريج : أخرجه الترمذي (2651)، وابن ماجه (249)، ومعمر في ((الجامع)) (20466) جميعهم بزيادة في لفظه.
الحديث كاملاً

٤ -اطلُبوا العِلْمَ في يومِ الاثنَينِ؛ فإنَّه ميسَّرٌ لطالبِه.

خلاصة حكم المحدث : فيه مغيرة بن عبد الرحمن قال الذهبي: ليس بشيء ووثقه طائفة
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/435|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (1/ 123)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (533) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٥ -عالِمٌ يُنتفَعُ بعِلْمِه خيرٌ مِن ألفِ عابدٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن جميع قال الذهبي: في الضعفاء: قال ابن عدي: متهم
الراوي : علي|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/197|التخريج : أخرجه الخليل كما في ((كنز العمال)) (5654) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً

٦ -طلَبُ العِلْمِ ساعةً خيرٌ مِن قيامِ ليلةٍ، وطلَبُ العِلْمِ يومًا خيرٌ مِن صِيامِ ثلاثةِ أشهُرٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه نهشل بن سعيد، قال الذهبي: قال إسحاق بن راهويه: كان كاذبًا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/134|التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (1936) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -مَن طلَب العِلْمَ فهو في سبيلِ اللهِ حتَّى يَرجِعَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد يضعف
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/304|التخريج : أخرجه الترمذي (2647)، والآجري في ((أخلاق العلماء)) (صـ39)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (10/ 290) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -خَيرُكم من تعلَّمَ القُرآنَ وعَلَّمه

خلاصة حكم المحدث : اختَلَف شُعبةُ والثَّوريُّ في إسنادِ هذا الحديثِ؛ فأدخل شُعبةُ بينَ عَلقَمةَ وبينَ أبي عبدِ الرَّحمنِ سَعدَ بنَ عُبَيدةَ، وجعَلَه الثوريُّ عن عَلقَمةَ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، لم يذكُرْ بينهما أحَدًا، وهذا اختلافٌ، وقد تابع شعبةُ على زيادتِه في الإسنادِ سَعدَ بنَ عُبَيدةَ مَن لا يحتَجُّ به، ولا بُدَّ [.....] الثوري ولا بغيرِه، وتابع الثَّوريَّ جماعةُ ثقاتٍ
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الدارقطني|المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 18|التخريج : أخرجه البخاري (5027) واللفظ له، وأبو داود (1452)، والترمذي (2907)
الحديث كاملاً

٩ -ألَا إنَّ الدُّنيا مَلعونَةٌ مَلعونٌ ما فيها إلَّا ذِكْرَ اللهِ، وما والاه، وعالِمًا أو مُتعَلِّمًا.

غريب المفردات :
الدُّنيا مَلعونَةٌ:
أي: مبغوضة من الله
خلاصة حكم المحدث : لا بأس بإسناده
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 343|التخريج : أخرجه الترمذي (2322)، وابن ماجه (4112) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -«فَضْلُ العِلمِ أَحَبُّ إليَّ مِن فَضْلِ العِبادةِ، وخَيْرُ دينِكم الوَرَعُ».

خلاصة حكم المحدث : [ذكر أسانيده] وقال: وليس يثبت من هذه الأسانيد شيء، وإنما يروى هذا عن مطرف بن عبد الله بن الشخير من قوله
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1068|التخريج : أخرجه الشاشي في ((المسند)) (75)، والحاكم (318)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (454)
الحديث كاملاً

١١ -نَحْوُ: [أنَّ أبا أَيُّوبَ صاحِبَ مَنزِلِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتاها يَوْمًا مِن عنْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: أَلَمْ تَسمَعي ما قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالَتْ: وما قالَ؟ فرُبَّ خَيْرٍ أَتى به (رَسولُ اللهِ) صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: قالَ: أَيعجِزُ أحَدُكم أن يَقرَأ َالقُرْآنَ في لَيْلةٍ؟ قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، وأيُّنا يُطيقُ ذلك، قالَ: يَقرَأُ أحَدُكم {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثَلاثَ مَرَّاتٍ؛ فإنَّها تَعدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ].

خلاصة حكم المحدث : للحديث علل
الراوي : أبو أيوب|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 701|التخريج : أخرجه الترمذي (2896)، والنسائي (996)، وأحمد (23547) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٢ -مَنْ يُردِ اللهُ بِهِ خيرًا يفقههُ في الدينِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ظاهره الصحة ، ولكن اختلف فيه على الزهري
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 423|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (5839) مطولاً، وابن ماجه (220) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٣ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من خرَجَ في طَلَبِ العِلْمِ [فَهوَ في سبيلِ اللَّهِ حتَّى يرجِعَ]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به خالد بن يزيد اللؤلؤي عن الربيع
الراوي : أنس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/187|التخريج : أخرجه الترمذي (2647)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (380)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (371)
الحديث كاملاً

١٤ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفَقِّهْه في الدِّينِ.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عَبد المؤمن بن خالد الحنفي الخرساني، عَن ابن بريدة، عَنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/296|التخريج : أخرجه ابن ماجه (220)، وإسحاق بن راهويه في ((المسند)) (1/ 400)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5424) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٥ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَسْمَعونَ [ويُسمَعُ منكم ويُسمَعُ ممَّن يَسمَعُ منكم]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الأعمش عنه عن سعيد.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/435|التخريج : أخرجه أحمد (2945)، والحارث في ((المسند)) (52)، وابن حبان (62)، واللفظ لهم، وأبو داود (3659)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -حَديثُ: كُنَّا نأتي أبا سَعيدٍ، فإذا رآنا قال: مَرحبًا بوَصِيَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

غريب المفردات :
مَرحبًا:
صادفت رحبا؛ أي: سعة
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو داود الطيالسي، عَن مُحَمد بن مهزم، عَنه.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/236|التخريج : أخرجه الترمذي (2650)، وابن ماجه (249)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (405) مطولا.
الحديث كاملاً

١٧ -تعلَّموا العِلمَ، فإنَّ تعلُّمَهُ ذلك للَّهِ خَشيةٌ، وطلبَهُ عبادةٌ، ومذاكرتَهُ تَسبيحٌ، والبَحثَ عنهُ جِهادٌ، وتعليمَهُ لمن لا يعلمُهُ صدقةٌ، وبذلَهُ لأَهْلِهِ قربةٌ، لأنَّهُ معالمُ الحلالِ والحرامِ، ومَنارُ سبيلِ أهلِ الجنَّةِ، وَهو الأُنسُ في الوحشةِ والصَّاحبُ في الغُربةِ، والمحدِّثُ في الخَلوةِ، والصَّاحبُ في العُزلةِ، والدَّليلُ على السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ، والسِّلاحُ على الأعداءِ، والزَّينُ عِندَ الأخلَّاءِ، والقَريبُ عندَ الغُرباءِ، يرفعُ اللَّهُ بِهِ أقوامًا فيجعلُهُم في الخيرِ قادةً، وأئمَّةً تُقتَصُّ آثارُهُم ويُقتَدَى بفعالِهِم ويُنتَهى إلى رأيهِم، ترغُبُ الملائكةُ في خُلَّتهِم وبأجنحَتِها تمسحُهم، يستغفِرُ لَهُم كل رطبٍ ويابِسٍ وحيتانُ البَحرِ وهوامُّهُ وسباعُ البَرِّ وأنعامُهُ لأنَّ العِلمَ حياةُ القلوبِ من الجَهلِ ومصابيحُ الأبصاِر من الظُّلَمِ يبلُغُ العَبدُ بالعِلم منازل الأخيارِ والدَّرجاتِ العُلى في الدُّنيا والآخِرَةِ، التَّفكُّرُ فيه يعدِلُ الصِّيامَ ومُدارستُهُ تعدِلُ القيامَ، به توصَلُ الأرحامَ وبه يُعرَفُ الحلالُ منَ الحرامِ، هو إمامُ العمَلِ والعملُ، تابعُهُ، يلهَمُهُ السُّعداءُ، ويُحرَمُهُ الأشقياءُ

غريب المفردات :
السَّرَّاءِ:
الرخاء والسرور
خلاصة حكم المحدث : من رواية موسى بن محمد البلقاوي والظاهر أن هذا الحديث مما صنعت يداه
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 60|التخريج : أخرجه ابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (268) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -طلَبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ

خلاصة حكم المحدث : غير صحيح
المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 263
الحديث كاملاً