بحث

التصنيف الموضوعي: علم - نسيان العلم

١٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - نسيان العلمإلغاء التصنيف ×

١٢ نتيجة

حجم الخط

١ -جاء علِيُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِي اللهُ عنه وقال للرَّسولِ: إنِّي تفَلَّتَ منِّي القرآنُ. فعَلَّمَه الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دُعاءً وصَلاةَ أرْبَعِ رَكعاتٍ مَخصوصةٍ بقِراءةٍ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/554|التخريج : أخرجه الترمذي (3570)، والحاكم (1190)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1297) بنحوه
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ حُذَيْفةَ رَضِيَ اللهُ عنه أَمَّ النَّاسَ بالمَدائِنِ على دُكَّانٍ، فأخَذَ أبو مَسْعودٍ بقَميصِه، فجَذَبَه، فلمَّا فَرَغَ مِن صَلاتِه قالَ: ألم تَعلَمْ أنَّهم كانوا يَنهَونَ عن ذلك؟ قالَ: بَلى، فذَكَرْتُ حينَ مَدَدْتَني.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو [وحذيفة بن اليمان]|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 272|التخريج : أخرجه أبو داود (597) واللفظ له، والحاكم (760)، والبيهقي (5297) بنحوه
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ حُذَيْفةَ أَمَّ النَّاسَ بالمَدائِنِ على دُكَّانٍ، فأخَذَ أبو مَسْعودٍ بقَميصِه فجَبَذَه، فلمَّا فَرَغَ مِن صَلاتِه، قالَ: أَلَمْ تَعلَمْ أنَّهم كانوا يُنهَونَ عن ذلك؟ قالَ: بَلى، قد ذَكَرْتُ حينَ مَدَدْتَني.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو [وحذيفة بن اليمان]|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 947|التخريج : أخرجه أبو داود (597) واللفظ له، والحاكم (760)، والبيهقي (5297) بنحوه
الحديث كاملاً

٤ -حَديثٌ رواه سعيدُ بنُ سُلَيمانَ الواسِطيُّ، عن عَبدِ الصَّمَدِ بنِ سُلَيمانَ الأزرَقِ، عن خُصَيبِ بنِ جَحْدَرٍ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رَجُلًا كان يَشهَدُ حَديثَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا يحفَظُ، فيسألُني فأحَدِّثُه، فشكا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قِلَّةَ حِفْظِه، فقال: استَعِنْ بيَمينِك على حِفْظِك؛ يعني: الكِتابَ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وخُصَيبٌ ضَعيفُ الحَديثِ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2541|التخريج : أخرجه البزار (8989)، والعقيلي (3/ 82)، والطبراني في ((الأوسط)) (801) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ حُذيفةَ أَمَّ النَّاسَ بالمدائنِ على دُكَّانٍ، فأخَذَ أبو مَسعودٍ بقَمِيصِه فجَذَبَه. فلمَّا فرَغَ مِن صَلاتِه قال: ألمْ تعلَمْ أنَّهم كانوا يُنْهَون عن هذا، أو يُنْهى عن ذلك؟ قال: بلى، ذكَرْتُ ذلك حين مَدَدْتَني.

خلاصة حكم المحدث : صححه غير واحد وروي مرفوعاً صريحا
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو [وحذيفة بن اليمان]|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 4/278|التخريج : أخرجه أبو داود (597)، وابن خزيمة (1523)، وابن حبان (2143) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -حديثُ: صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنَسِيَها... الحديث [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم‌‌ صلَّى ‌فسَها، فسلَّم في الرَّكعتينِ، فقيل له: يا رسولَ اللهِ، إنَّك صلَّيتَ ركعتينِ! فقال: أكما يقولُ ذو اليدين؟ قالوا: نعم، قال: فصلَّى ركعتينِ، ثمَّ سلَّم، ثمَّ سجَد سَجدَتي السَّهوِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عُبَيد الله عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو أُسَامة، ولا نعلم حَدَّث به عنه غير أحمد بن سنان القطان وهو من الثقات الأثبات.
الراوي : عبد اللهِ بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/580|التخريج : أخرجه أبو داود (1017)، وابن ماجه (1213)، وابن خزيمة (1034) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧ -حديث: قال عَدِيُّ بنُ ثابتٍ: حَدَّثَني رجُلٌ أنَّه كان مع عَمَّارٍ بالمدائِنِ [فأُقيمَتِ الصَّلاةُ، فتَقدَّمَ عمَّارٌ فقام على دُكَّانٍ يُصلِّي، والنَّاسُ أسفَلَ منه، فتَقدَّمَ حُذَيفةُ، فأخَذَ على يَدَيْه، فاتَّبَعَه عمَّارٌ، حتى أنزَلَه حُذَيفةُ، فلمَّا فرَغَ عمَّارٌ من صَلاتِه، قال له حُذَيفةُ: ألم تَسمَعْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إذا أمَّ الرجُلُ القَومَ فلا يَقُمْ في مكانٍ أرفَعَ من مَقامِهم - أو نحوَ ذلك -. قال عمَّارٌ: لذلك اتَّبعْتُكَ حينَ أخذْتَ على يَدي.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حجاج بن محمد، عَن ابن جريج، عَن أبي خالد الدالاني عن عدي.
الراوي : عمار بن ياسر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/102|التخريج : أخرجه أبو داود (598)، والبيهقي (5300) بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -حديثُ: قُلْنا له: حدِّثْنا، قال: كَبِرْنا ونَسِينا [يعني حديث: قُلنا لزيدِ بنِ أرقَمَ حدِّثنا عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ كبِرنا ونَسينا والحديثُ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شَديدٌ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سَعِيد، عَن عَمْرو بن مرة عنه عن زيد فيمن حدث على رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، تَفَرَّدَ بهِ ابن أبي زياد عن عمران بن أبان عنه.
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/391|التخريج : أخرجه ابن ماجه (25)، وأحمد (19304)، والطبراني (5/ 169) (4978) بلفظه.
الحديث كاملاً

٩ -حديث: صلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتَرَك آيةً [فقال: أيُّكم أخَذَ عليَّ شيئًا من قِراءَتي؟ فقال أُبَيٌّ: أنا يا رسولَ اللهِ، ترَكْتَ آيةَ كذا وكذا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قد علِمْتُ إنْ كان أحَدٌ أخَذَها عليَّ، فإنَّكَ أنتَ هو.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به سليمان بن أرقم عن الزهري عنه
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/152|التخريج : أخرجه أحمد (21281) بلفظ مقارب، وابن خزيمة (1647)، وعبد بن حميد (174)
الحديث كاملاً

١٠ -حَديثُ: شكَوتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نِسيانَ القُرآنِ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن عَبد الرحيم الطائفي، عَن عَبد الله بن الحكم، عَن عُثمان بن أبي العاص.
الراوي : عثمان بن أبي العاص|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/82|التخريج : أخرجه الطبراني (9/47 رقم 8347) واللفظ له، وابن ماجه (3548) بنحوه، والروياني (1515)
الحديث كاملاً

١١ -يا أبا هُرَيرةَ، تعلَّمِ الفرائضَ وعلِّموه؛ فإنَّه نِصْفُ العِلْمِ، هو ينسى، وهو أول شيء يُنزَعُ مِن أُمَّتي.

خلاصة حكم المحدث : من حديث حفص بن عمرو بن أبي العطاف – وهو متروك الحديث لكن قد روي له شواهد أخر ومن حديث ابن مسعود وأبي سعيد الخدري وفي كل منهما ضعف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/125|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2719)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/293) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/271) مختصراً.
الحديث كاملاً

١٢ -عن حذيفة رضي الله تعالى عنه قال قام فينا رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مقاما فأخبرنا بما هو كائن إلى يوم القيامة حفظه من حفظه ونسيه من نسيه

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم في إسناده
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 173|التخريج : أخرجه مسلم (2891)، وأبو داود (4240)، وأحمد (23309) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً