٤٢ -قال : صلاةُ المسافرِ ركعتانِ، وصلاةُ الأَضحى ركعتانِ، وصلاةُ الفطرِ ركعتانِ، وصلاةُ الجمعةِ ركعتانِ، تمامٌ وليسَ بقصرٍ على لسانِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الوادعي|المصدر :أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 327|التخريج :أخرجه النسائي (1440)، وابن ماجه (1064)، وأحمد (257) باختلاف يسير
٤٣ -أن عمرَ بنَ الخطابِ سأل أبا واقدٍ الليثيَّ : ماذا كان يقرأُ به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في الفِطْرِ والأضحى ؟ فقال : كان يَقرأُ ب ق والقرآن المجيد و اقتربت الساعة
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : [عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود]|المحدث : ابن العربي|المصدر :أحكام القرآن لابن العربي
٤٧ -قال الشيخُ : صحِبتُ أنسَ بنَ مالكٍ إلى الزاويةِ يومَ عيدٍ وإذا مولًى لهم يصلِّي بهم فقرأَ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } و{ اللَّيْلِ إذَا يَغْشَى }. فقال أنسٌ لقد قرأَ بالسورتينِ اللتينِ قرأ بهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم في العيدِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لجهالة الشيخ الذي لم يسم وعمارة بن زاذان صدوق كثير الخطأ
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/551|التخريج :أخرجه الطيالسي في ((المسند)) (2159)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (2/330)
٤٩ -عن عليٍّ قال : الجهرُ في صلاةِ العيدَينِ من السنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : يقويه الإجماع على الجهر في الجمعة
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/415|التخريج :أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4041)، وأبو جعفر ابن البختري في ((مجموع فيه مصنفاته)) (414)، والبيهقي (6265) كلاهما مطولا، وجميعا بلفظه .
٥١ -حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُكَبِّرُ في العيدَينِ [في الأولى سَبعًا قَبلَ القِراءةِ، وفي الآخِرةِ خَمسًا قَبلَ القِراءةِ. قال إسماعيلُ: قُلتُ لعُبَيدِ اللهِ: يا أبا عَبدِ الرَّحمنِ، إنَّما يُروى هذا عن ابنِ عُمَرَ مِن فِعلِه؟ فقال: حَدَّثَني نافِعٌ، قال: سَألتُ ابنَ عُمَرَ، فقال: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكَبِّرُ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن نافع إن كان محفوظا، تَفَرَّدَ بهِ أحمد بن منصور بن يعلى عن إسماعيل بن عياش، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/579|التخريج :أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) (68) بلفظه، وابن أبي شيبة (5770)، والبزار (5963) بنحوه.
٥٢ -حديث: قال عُمَرُ: صَلاةُ الأَضْحى رَكْعتانِ [وصَلاةُ الفِطْرِ رَكعَتانِ، وصَلاةُ الجُمُعةِ رَكعَتانِ، وصَلاةُ المُسافِرِ رَكعَتانِ، تَمامٌ غَيرُ قَصْرٍ على لِسانِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يزيد بن زياد عن زبيد عن ابن أبي ليلى عنه وقال يحيى القطان، عن الثوري، عن زبيد، عن ابن أبي ليلى، عن الثقة، عن عمر. وقال معاذ بن معاذ عن الثوري عن زبيد عن ابن أبي ليلى عن زبيد، عن عمر وقال يزيد بن هارون، عن الثوري، عن زبيد، عن ابن أبي ليلى سَمِعْتُ عمر وغيرهم يقول: عن ابن أبي ليلى عن عمر
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/65|التخريج :أخرجه النسائي (1420)، وابن ماجه (1063)، وأحمد (257) باختلاف يسير
٥٦ -عن عبد الرحمنِ بن أبي ليلى قال : خطبنا عمرُ فقال : ألا إنَّ صلاةَ يومِ الفطر وصلاةَ يومِ النحرِ وصلاةَ يومِ الجمعةِ وصلاةَ السفرِ ركعتانِ ركعتانِ تمامٌ غيرَ قصرٍ على لسانِ النبي صلى الله عليه وسلم
خلاصة حكم المحدث : من أهل الحديث من يعلله ويضعفه ومنهم من يصحح إسناد يزيد بن أبي الجعد هذا فيه
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 16/296|التخريج :أخرجه ابن المنذر في ((الأوسط)) (2222) بنحوه.
٥٧ -سألتُ شيخًا من آلِ أنسٍ عن القراءةِ في العيديْنِ فقال كنتُ ردفًا لأنسٍ قال فخرجَ فصلَّى بهمُ العيدَ فقرأَ بهم { هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ } و{ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } وقال أنسٌ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ بهاتيْنِ السورتيْنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمارة هذا ضعيف من قبل حفظه وشيخه من آل أنس لم يسم
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/118|التخريج :أخرجه أبو القاسم الشحامي في ((تحفة عيد الفطر)) (40) بلفظه، وابن أبي شيبة (5858) بنحوه، والطيالسي (2159) وعنده:(( {والليل إذا يغشى})) بدلا من الغاشية .