بحث

التصنيف الموضوعي: غسل - تعاهد باطن الشعور وما في نقضها

١٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :غسل - تعاهد باطن الشعور وما في نقضهاإلغاء التصنيف ×

١٣ نتيجة

حجم الخط

١ -تَحْتَ كُلِّ شَعرةٍ جَنابةٌ، فاغسِلوا الشَّعرَ، وأنْقوا البَشَرَ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده: الحارث بن وجيه، قال أبو داود: منكر الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 61|التخريج : أخرجه أبو داود (248)، والترمذي (106)، وابن ماجه (597) ثلاثتهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -تحتَ كلِّ شعَرةٍ جنابةٌ، فاغسِلوا الشَّعَرَ وأَنقُوا البشَرةَ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/358|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (621) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (248)، والترمذي (106) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -تحتَ كلِّ شعَرةٍ جنابةٌ، فاغسِلوا الشَّعَرَ وأَنقُوا البشَرةَ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/358|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (621) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (248)، والترمذي (106) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يُخلِّلُ لحيتَه

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت في تخليل اللحية حديث
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/78)|التخريج : أخرجه الترمذي (31) واللفظ له، وابن ماجة (430)، والدارمي (731) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -تحتَ كلِّ شَعْرةٍ جنابةٌ، [فاغسِلُوا الشَّعْرَ، وأَنْقُوا البَشَرَ]

خلاصة حكم المحدث : حديث منكر
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 122)|التخريج : أخرجه أبو داود (248)، والترمذي (106)، وابن ماجه (597) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يُخلِّلُ لحيتَه

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت في تخليل اللحية حديث
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/78)|التخريج : أخرجه الترمذي (31) واللفظ له، وابن ماجة (430)، والدارمي (731) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -عن شُرَيْحِ بنِ عُبَيْدٍ قالَ: "أَفْتاني جُبَيْرُ بنُ نُفَيْرِ عن الغُسْلِ مِن الجَنابةِ، أنَّ ثَوْبانَ حَدَّثَهم: أنَّهم اسْتَفْتَوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلك؟ فقالَ: أمَّا الرَّجُلُ فلْيَنشُرْ رأسَه، فلْيَغسِلْه حتَّى يَبلُغَ أُصولَ الشَّعَرِ، وأمَّا المَرْأةُ فلا عليها ألَّا تَنقُضَه، لِتَغرِفْ على رأسِها ثَلاثَ غَرَفاتٍ بكَفَّيْها".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن إسماعيل بن عياش وأبوه، وفيهما مقال
الراوي : شريح بن عبيد|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 92|التخريج : أخرجه أبو داود (255) واللفظ له، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1686)
الحديث كاملاً

٨ -إنَّ تحتَ كُلِّ شَعَرةٍ جَنابةً

خلاصة حكم المحدث : هذا حديث ضعيف و[فيه] الحارث حديثه منكر"
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو داود|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 441|التخريج : أخرجه أبو داود (248)، والترمذي (106)، وابن ماجه (597) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٩ -إنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- كان يُخَلِّلُ لِحْيَتَه

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عامر بن شقيق، وقد قواه البخاري والنسائي وابن حبان ولينه ابن معين وأبو حاتم .
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 421|التخريج : أخرجه الترمذي (31) واللفظ له، وابن ماجة (430)، والدارمي (731) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -إنَّ تحتَ كلِّ شَعَرةٍ جَنابةً، فاغْسِلوا الشَّعَرَ، وأَنْقوا البَشَرةَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن وجيه وهو ضعيف عندهم، ويقال ابن وجبة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 200|التخريج : أخرجه أبو داود (248)، والترمذي (106)، وابن ماجه (597) بلفظه.
الحديث كاملاً

١١ -حديثُ: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تحتَ كُلِّ شَعَرةٍ جَنابةٌ [فاغسلوا الشَّعْرَ وأَنْقُوْا البَشَرَ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث محمد عنه، تَفَرَّدَ بهِ مالك بن دينار وعنه الحارث بن وجيه .
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/320|التخريج : أخرجه أبو داود (248) واللفظ له، والترمذي (106)، وابن ماجه (597)
الحديث كاملاً

١٢ -دخلتُ على أمِّ سلمةَ رضي الله عنها فسألتْها امرأةٌ من قريشٍ عن الصلاةِ في ثوبِ الحائضِ فقالتْ أمُّ سلمةَ رضي الله عنها: قد كان يصيبُنا الحيضُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فتلبثُ إحدانا أيامَ محيضِها ثم تطهرُ فتنظرُ الثوبَ الذي كانت تقلبُ فيه فإن أصابَه دمٌ غسلناه وصلينا فيه وإن لم يكن أصابَه شيءٌ تركناه فلم يمنعْنا ذلك أن نصليَ فيه وأما الممتشطةُ فكانت إحدانا تكونُ ممتشطةً فإذا اغتسلتْ لم تنقضْ ذلك لكنها تحفنُ على رأسِها ثلاثَ حفناتٍ فإذا رأتِ البللَ في أصولِ الشعرِ دلَّكتْه ثم أفاضتْ على سائرِ جسدِها.

غريب المفردات :
الحيضُ:
هو جريان دم المرأة في أوقات معلومة يرخيه رحم المرأة بعد بلوغها، يخرج من قعر الرحم
كانت تقلبُ فيه:
أي: تحيض في ذلك الثوب
تحفنُ:
الحفن: هو ملء الكفين من أي شيء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جدة بكار هذه لم تسم فتحتاج إلى معرفة عينها وحالها
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/453|التخريج : أخرجه أبو داود (359)، والبيهقي (4164)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (703) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٣ -قالت أمُّ سلمةَ قلتُ يا رسولَ اللهِ إني امرأةٌ أَشُدُّ ضُفْرَ رأسي أفأَنقضُه للحيضةِ والجنابةِ فقال لا إنَّما يكفيكِ أن تَحْثِي على رأسِكِ ثَلاثَ حَثَيَاتٍ ثم تُفيضينَ عليكِ الماءَ فتَطهرينَ

خلاصة حكم المحدث : ذكر الحيضة شاذ لا يثبت
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/168|التخريج : أخرجه مسلم (330) باختلاف يسير
الحديث كاملاً