بحث

التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجمعة

٣١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :غسل - غسل الجمعةإلغاء التصنيف ×

٣١ نتيجة

حجم الخط

٢١ -الغُسْلُ مِن أربعةٍ: الجَنابةِ ، والجُمُعةِ، والحِجامةِ، وغُسْلِ المَيِّتِ.

خلاصة حكم المحدث : غير ثابت
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 1/288|التخريج : أخرجه أبو داود (348)، وابن خزيمة (256)، والحاكم (582) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢ -حَقٌّ على كلِّ مُسلِمٍ يَغْتسِلُ يَوْمَ الجُمُعةِ يَتَسوَّكُ ويَمَسُّ مِن طيبٍ إن كانَ لأهْلِه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح، رجاله رجال الصحيح
الراوي : رجل من الأنصار|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1487
الحديث كاملاً

٢٣ -كان الناسُ يأتونَ الجمعةَ من منازلِهم ومنَ العَوالي فيأتونَ في العَباءِ ويصيبُهمُ الغبارُ فيخرجُ منهم الريحُ فأتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إنسانٌ منهم وهو عندي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : لو أنَّكم تَطهرْتُم ليومِكم هذا

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/10|التخريج : أخرجه البخاري (902)، ومسلم (847) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٤ -عن عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنْها : كانوا عُمَّالَ أنفسِهم ويأتونَ في العباءِ والغبارِ من العوالي فتثورُ لَهم روائحُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم: لو تطَهَّرتُم ليومِكم هذا أو أوَ لا تغتسلونَ

غريب المفردات :
عُمَّالَ أنفسِهم:
كانوا يخدمون أنفسهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/14
الحديث كاملاً

٢٥ -من توضَّأ يومَ الجمعةِ فبها ونعمتْ ومن اغتسل فالغسلُ أفضلُ

خلاصة حكم المحدث : المشهور من سنده صحيحا على مذهب بعض أصحاب الحديث
المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : إحكام الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/503
الحديث كاملاً

٢٦ -مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ، واغتسلَ، وبَكَّرَ وابتَكرَ، ومشى، ولَم يركَبْ، ودنا منَ الإمامِ فاستمعَ، ولم يَلغُ كانَ لَه بِكلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها، وقيامِها

غريب المفردات :
وبَكَّرَ:
أي: راح أول الوقت
خلاصة حكم المحدث : له إسناد على شرط مسلم، ومنهم من علله
الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 199/1|التخريج : أخرجه أبو داود (345) واللفظ له، والترمذي (496) باختلاف يسير، والنسائي (1384)
الحديث كاملاً

٢٧ -كان عليه السلامُ يغتسلُ من أربعٍ : من الجنابةِ ، ويومِ الجمعةِ، ومن الحجامةِ، وغسلِ الميتِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 69/1|التخريج : أخرجه أبو داود (348)، وأحمد (25190) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٨ -مَنِ اغتسَل يومَ الجُمُعةِ ثمَّ راح كان كالمُهدي بَدَنةً ، ثمَّ كالمُهدي بقَرةً، ثمَّ كالمُهدي كَبْشًا، ثمَّ كالمُهدي دجاجةً، ثمَّ كالمُهدي بَيضةً.

غريب المفردات :
ثمَّ راح:
ذهب أول النهار
كالمُهدي:
أي: المتصدق
بَدَنةً:
أي: ناقة
كالمُهدي:
أي: المتصدق
كالمُهدي:
أي: المتصدق
كالمُهدي:
أي: المتصدق
كالمُهدي:
أي: المتصدق
خلاصة حكم المحدث : أصله في الصحيحين
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 376/1|التخريج : أخرجه البخاري (881)، ومسلم (850) مطولاً
الحديث كاملاً

٢٩ -مَن أتى الجُمُعةَ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ فليَغتَسِلْ، ومَن لم يأتِها فليس عليه غُسلٌ.

خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/169
الحديث كاملاً

٣٠ -عن سالمِ بن عبد الله أنه قال : دخلَ رجلٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم المسجدَ يومَ الجمعةِ وعُمَرُ يخطبُ، فقال عمرُ : أيّةُ ساعةٍ هذِهِ ؟ قال : يا أميرَ المؤمنينَ انقَلبْتُ من السوقِ فسمعتُ النداءَ فما زِدْتُ على أن تَوضّأتُ، فقال عمرُ : الوُضوءُ أيضا، وقد علمتَ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يأَمرُ بالغسْلِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل يتصل من وجوه ثابتة
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/68|التخريج : أخرجه مالك (336)، والشافعي في ((الرسالة)) (842)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (711) جميعا بلفظه .
الحديث كاملاً

٣١ -سألَ رجلٌ عليًّا رضي اللهُ عنهُ عن الغُسْلِ قال اغْتَسِلْ كلَّ يومٍ إن شئتَ فقال لا الغُسْلُ الذي هو الغُسْلُ قال يومَ الجمعةِ ويومَ عرفةَ ويومَ النَّحرِ ويومَ الفطرِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : زاذان أو زادان|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/177|التخريج : أخرجه البيهقي (6193)، والشافعي في ((مسنده)) (114)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (2112) جميعا بلفظه، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (724) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً