بحث

التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الميت والغسل منه

٢٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :غسل - غسل الميت والغسل منهإلغاء التصنيف ×

٢٣ نتيجة

حجم الخط

١ -مَن غَسَّلَ المَيِّتَ فلْيَغتَسِلْ، ومَن حَمَلَه فلْيَتَوَضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 140|التخريج : أخرجه أبو داوود (3161)، وأحمد (7689)، والبيهقي (1460) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَغتَسِلُ مِن أربَعٍ: مِنَ الجَنابةِ، ويَومَ الجُمُعةِ، ومِنَ الحِجامةِ، وغُسلِ المَيِّتِ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عائشة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 140|التخريج : أخرجه أبو داود (348) واللفظ له، وأحمد (25190)، وابن خزيمة (256) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -مَن غسَّل ميِّتًا فلْيَغتسِلْ، ومَن حمَلَه فلْيَتوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصحُ في هذا الباب شيءٌ
الراوي : أبو هريرة|المحدث : علي بن المديني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/318|التخريج : أخرجه أحمد (9862) واللفظ له، وأبو داود (3161)، والترمذي (993) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -مَن غسَّل ميِّتًا فلْيَغتسِلْ، ومَن حمَلَه فلْيَتوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : موقوف على أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/318|التخريج : أخرجه أحمد (9862) واللفظ له، وأبو داود (3161)، والترمذي (993) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -مَن غسَّل ميِّتًا فلْيَغتسِلْ، ومَن حمَلَه فلْيَتوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصحُ في هذا الباب شيءٌ
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/318|التخريج : أخرجه أحمد (9862) واللفظ له، وأبو داود (3161)، والترمذي (993) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -من غسَّل ميِّتًا فليغتَسِلْ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح مرفوعا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 119)|التخريج : أخرجه أبو داود (3161)، وأحمد (9862) كلاهما بلفظه، والترمذي (993) بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَغْتسِلُ مِن أرْبَعٍ: مِن الجَنابةِ، ويَوْمَ الجُمُعةِ، ومِن الحِجامةِ، ومِن غُسْلِ المَيِّتِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح في هذا الباب شيء
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : علي بن المديني|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 118|التخريج : أخرجه أبو داود (348)، وابن خزيمة (256)، والحاكم (582)، واالبيهقي (1442) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -مَن غَسَّلَ المَيِّتَ فلْيَغْتسِلْ، ومَن حَمَلَه فلْيَتَوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح في هذا الباب شيء
الراوي : أبو هريرة|المحدث : علي بن المديني|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/384|التخريج : أخرجه أبو داود (3161)، والبيهقي (1460)، وابن أخي ميمي الدقاق في ((الفوائد)) (244) بلفظه.
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَغْتسِلُ مِن أرْبَعٍ: مِن الجَنابةِ، ويَوْمَ الجُمُعةِ، ومِن الحِجامةِ، ومِن غُسْلِ المَيِّتِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح في هذا الباب شيء
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 118|التخريج : أخرجه أبو داود (348)، وابن خزيمة (256)، والحاكم (582)، واالبيهقي (1442) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٢ -مَن غَسَّلَ المَيِّتَ فلْيَغْتسِلْ، ومَن حَمَلَه فلْيَتَوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح في هذا الباب شيء
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/384|التخريج : أخرجه أبو داود (3161)، والبيهقي (1460)، وابن أخي ميمي الدقاق في ((الفوائد)) (244) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَغْتسِلُ مِن أرْبَعٍ: مِن الجَنابةِ، ويَوْمَ الجُمُعةِ، ومِن الحِجامةِ، ومِن غُسْلِ المَيِّتِ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بذاك
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : البخاري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 118|التخريج : أخرجه أبو داود (348)، وابن خزيمة (256)، والحاكم (582)، واالبيهقي (1442) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَغْتسِلُ مِن أرْبَعٍ: مِن الجَنابةِ، ويَوْمَ الجُمُعةِ، ومِن الحِجامةِ، ومِن غُسْلِ المَيِّتِ.

خلاصة حكم المحدث : لا أعلم في "من غسل ميتا فليغتسل"حديثا ثابتا
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الذهلي|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 118|التخريج : أخرجه أبو داود (348)، وابن خزيمة (256)، والحاكم (582)، واالبيهقي (1442) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥ -الغُسْلُ مِن أربعةٍ: الجَنابةِ ، والجُمُعةِ، والحِجامةِ، وغُسْلِ المَيِّتِ.

خلاصة حكم المحدث : غير ثابت
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 1/288|التخريج : أخرجه أبو داود (348)، وابن خزيمة (256)، والحاكم (582) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَغْتسِلُ مِن أرْبَعٍ؛ مِن الجَنابةِ، ويَوْمَ الجُمُعةِ، ومِن الحِجامةِ، ومِن غُسْلِ المَيِّتِ. وخَرَّجَه الدَّارَقُطْنيُّ، وقالَ: "الغُسْلُ مِن أرْبَعٍ"، ولم يَقُلْ: يَغْتسِلُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب بن شيبة، وقد تكلموا في حفظه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/96|التخريج : أخرجه أبو داود (348)، والدارقطني (399)، والحاكم (582) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

١٧ -حَديثٌ رواه هُدْبةُ، عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من غَسَّل مَيِّتًا فليَغْتَسِلْ، ومَن حَمَلَه فليتوَضَّأْ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ إنما هو: موقوفٌ على أبي هُرَيرةَ، لا يرفَعُه الثِّقاتُ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1035|التخريج : أخرجه وأحمد (9862)، والطيالسي (2433) كلاهما بلفظه، وابن ماجه (1463) بأول لفظه.
الحديث كاملاً

١٨ -ليسَ عليكُم في غَسلِ ميِّتِكُم غُسلٌ إذا غَسَّلتُموهُ، فإنَّ ميِّتَكُم ليسَ بنجسٍ، فَحسبُكُم أن تغسِلوا أيديَكُم.

خلاصة حكم المحدث : ترجح عندي أن الصواب في الحديث الوقف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 72|التخريج : أخرجه الدارقطني (2/76)، والحاكم (1426) واللفظ له، والبيهقي (1517)
الحديث كاملاً

١٩ -إن كان صاحبُكم نجسًا فاغتسلوا وإن كان مؤمنًا فلم تغتسلْ ؟

خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 173
الحديث كاملاً

٢٠ -أنَّ رسولَ اللَّهِ غسَّل شهداءَ أُحدٍ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/314|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((الإعراب عن الحيرة والالتباس)) (1/314).
الحديث كاملاً