حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استعارَ منه أدْرُعًا يومَ حُنَينٍ، فقلْتُ: أغصْبٌ يا محمَّدُ؟ قال: لا، بلْ عاريَّةٌ مَضْمونةٌ
خلاصة حكم المحدث : اختلف في إسناده، وروي مرسلا وموقوفا، ولا نعلم أحدا تكلم في أمية ولا وثقه، ومحله الصدق.
الراوي : صفوان بن أمية| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 422| التخريج : أخرجه أحمد (15302)، والنسائي في ((الكبرى)) (5747)، والحاكم (2300) باختلاف يسير.
٢ - مَن زرعَ في أرضِ قومٍ بغيرِ إذنِهِم فلَيسَ لَهُ منَ الزَّرعِ شيءٌ، وتُردُّ عليهِ قيمةُ نفَقتِهِ
خلاصة حكم المحدث : ذكر البيهقي عن الشافعي أنه منقطع لأنه لم يلق عطاء رافعا قلت: ذكر صاحب الكمال أن عطاء سمع رافع بن خديج
الراوي : رافع بن خديج| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 6/137| التخريج : أخرجه أبو داود (3403)، وابن ماجة (2466)، وأحمد (17269) واللفظ لهم.
٣ - مَن زرَع في أرضِ قومٍ بغيرِ إذنِهم، فليس له مِن الزَّرْعِ شيءٌ، وله نفَقتُهُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك، وهو سيء الحفظ
الراوي : رافع بن خديج| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 3/429| التخريج : أخرجه أبو داود (3403)، والترمذي (1366) واللفظ لهما، وابن ماجه (2466) باختلاف يسير
٤ - الرَّهْنُ بِما فيهِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مهران: هو ابن أبي عُمَرَ العطار سيئ الحفظ وزمعة بن صالح: ضعيف
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 189| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (23241)، وأبو داود في ((المراسيل)) (189)
٥ - ضَمِنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كُلَّ مُلتَقَيَينِ الْتَقَيا في قِتالٍ، حَدَثَ ما بينَهما إذا اعْتَرَفا أو قامتِ البيِّنَةُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن محمد وأبوه: ذكرهما ابن حبان في (الثقات) وروى عنهما جمع
الراوي : سعيد بن المسيب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 275| التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (275)
٦ - مَن زَرَعَ في أرْضِ قَوْمٍ بغَيْرِ إذْنِهم فليس له مِن الزَّرْعِ شيءٌ، وله نَفَقتُه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك وثقه ابن معين وغيره، وتكلم فيه
الراوي : رافع بن خديج| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 464| التخريج : أخرجه أبو داود (3403)، وابن ماجة (2466)، وأحمد (17269) باختلاف يسير.
٧ - عن عَليٍّ أنَّه ضَمَّن الغَسَّالَ والصَّبَّاغَ، وقال: لا يُصلِحُ النَّاسَ إلَّا ذلك
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت أهل الحديث هذا
المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/ 26)
٨ - أيُّما طَبيبٍ تَطَبَّبَ على قَوْمٍ، لا يُعرَفُ له تَطَبُّبٌ قَبْلَ ذلك، فأَعْنَت َ ؛ فهو ضامِن ٌ .
غريب المفردات :
فأَعْنَتَ: أضر وأفسد
ضامِنٌ: الكفيل والملتزم خلاصة حكم المحدث : [فيه] بعض الوفد: مجهول، ولا يعلم له صحبة أم لا؟
الراوي : بعض الوفد| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/241| التخريج : أخرجه أبو داود (4587)، وابن أبي شيبة (27591) واللفظ لهما.
٩ - مَن بَنى في رِباعِ قَوْمٍ بإذْنِهم فله القيمةُ، ومَن بَنى بغَيْرِ إذْنِهم فله النَّقْضُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن قيس يعرف بسندل وهو متروك
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/ 308| التخريج : أخرجه الدارقطني (4599)، والبيهقي (11603) واللفظ لهما
١٠ - ذَكَر دروعَ صفوان وأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال: بل طَوعًا وَهيَ علينا ضامنةٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 9/171| التخريج : أخرجه البيهقي (13313) بمعناه مطولا.
١١ - شرطَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على أَهْلِ نجرانَ عاريَّةً: ثلاثينَ فرسًا وثلاثينَ درعًا وثلاثينَ رُمحًا فإن ضاعَ منها شيءٌ فَهوَ ضامن ٌ على رُسلِهِ
غريب المفردات :
ضامنٌ: ذو ضمان أو مضمون خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمرو بن دينار| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 9/171| التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (8/ 142) .
١٢ - أنَّ صفوانَ بنَ أميَّةَ أعارَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سلاحًا فقال: أعاريَةٌ مضمونةٌ أم غصبٌ؟ فقال: بل عاريَةٌ مضمونةٌ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 9/171| التخريج : أخرجه البيهقي (11592) بلفظه.
١٣ - قال : كانتْ لهُ ناقةٌ ضارية ٌ فدخلَتْ حائطًا فأفسدَتْ فيهِ فكُلِّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فِيها فقضَى أنَّ حفظَ الحوائطِ بالنهارِ على أهلِها، وأنَّ حِفظَ الماشيةِ بالليلِ على أهلِها، وأنَّ على أهلِ الماشيةِ ما أصابَتْ ماشيتُهمْ بالليلِ
غريب المفردات :
ضاريةٌ: معتادة لرعي زرع الناس خلاصة حكم المحدث : [رواه] مالك والليث بن سعد و معمر من أصحاب الزهري [عنه مرسلا] وهذه الرواية هي الراجحة
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 68| التخريج : أخرجه أبو داود (3570)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5785) واللفظ لهما، وابن ماجه (2332)، وأحمد (18606) باختلاف يسير
١٤ - العاريةُ مؤدَّاة ٌ ، والمنحةُ مردودةٌ
غريب المفردات :
العاريةُ مؤدَّاةٌ: أي: تؤدى إلى صاحبها خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن أبي سعيد قال ابن حجر هو الساحلي الشامي وقال ابن عبد الهادي هو الساحلي غير محتج به
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 47| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2399) واللفظ له، وأحمد (14097) مختصراً وفيه زيادة.
١٥ - حديث: كانت لنا ناقةً [ضاريَةٌ، فدَخَلَتْ حائطًا، فأَفْسدَتْ فيه، فكُلِّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها، فقَضى أنَّ حِفظَ الحوائطِ بالنَّهارِ على أَهلِها، وأنَّ حِفظَ الماشيةِ باللَّيلِ على أَهلِها، وأنَّ على أَهلِ الماشيةِ ما أَصابَتْ ماشيتُهُم.]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي إسحاق عنه، وغريب من حديث سليمان التيمي عنه تفرد به سفيان بن زياد بن آدم البلدي عن عباد بن صهيب عنه
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/280| التخريج : أخرجه أبو داود (3570) بلفظ مقارب، وأحمد (18606)، والنسائي في ((الكبرى)) (5755)
١٦ - حديث: أنَّ ناقةً للبَراءِ وَقَعَت في حائِطٍ [قومٍ فقضى فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ على أهلِ الأموالِ الحِفظَ بالنهارِ وعلى أهلِ المَواشي الحفظَ بالليلِ وهو النفشُ الذي ذكرَ اللهُ عزَّ وجلَّ في القرآنِ]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث قتادة عن الزهري عنه، تفرد به شيبان بن عبد الرحمن عنه وتفرد حسين المروزي عن شيبان
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/270| التخريج : أخرجه أبو داود (3570) بلفظ مقارب، وأحمد (18606)، والنسائي في ((الكبرى)) (5755)
١٧ - الخَراج ُ بالضَّمانِ [يعني حديث: أنَّ رجلًا اشترى عبدًا فاستغلَّهُ ثمَّ وجدَ بِه عيبًا فردَّهُ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّهُ قدِ استغلَّ غلامي فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الخراجُ بالضَّمانِ]
غريب المفردات :
الخَراجُ: ما يحصل من غلة الأرض خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/218| التخريج : أخرجه أبو داود (3508 )، والترمذي(1285 )، والنسائي (4490 )
١٨ - الخراج ُ بالضَّمانِ [يعني حديث: أنَّ رجلًا اشترى عبدًا فاستغلَّهُ ثمَّ وجدَ بِه عيبًا فردَّهُ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّهُ قدِ استغلَّ غلامي فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الخراجُ بالضَّمانِ]
غريب المفردات :
الخراجُ: ما يحصل من غلة الأرض
الخراجُ: ما يحصل من غلة الأرض خلاصة حكم المحدث : له شواهد جيدة تدل على صحته
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/27| التخريج : أخرجه أبو داود (3508 )، والترمذي(1285 )، والنسائي (4490 )
١٩ - ضمِن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كلَّ مقتتلينِ اقتتلا في قتالٍ حدثَ بينَهما إذا اعترفا أو قامتِ البينةُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/292| التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (275) واللفظ له.
٢٠ - ليس على المُستَوْدَعِ غيرِ المُغِلِّ ضَمانٌ.
خلاصة حكم المحدث : من رواية عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان وكلاهما: ضعيف
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/65| التخريج : أخرجه البيهقي (11598) بلفظ مقارب، والدارقطني (2961)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (8606)