بحث

التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ما يرث النساء من الولاء

٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فرائض ومواريث - ما يرث النساء من الولاءإلغاء التصنيف ×

٩ نتيجة

حجم الخط

١ -تحوزُ المرأةُ ثلاثَ مواريثَ: عَتيقَها، ولَقيطَها، وولَدَها الذي لاعَنَت عليه

غريب المفردات :
تحوزُ:
أي: تجمع عتيقها
خلاصة حكم المحدث : [غير ثابت]
الراوي : واثلة|المحدث : البخاري|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/78)|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2742)، وأحمد (16004)، والطبراني في ((الشاميين)) (1384) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -تحوزُ المرأةُ ثلاثَ مواريثَ: عَتيقَها، ولَقيطَها، وولَدَها الذي لاعَنَت عليه

غريب المفردات :
تحوزُ:
أي: تجمع عتيقها
خلاصة حكم المحدث : [غير ثابت]
الراوي : واثلة|المحدث : مسلم|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/78)|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2742)، وأحمد (16004)، والطبراني في ((الشاميين)) (1384) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -تُحرِزُ المرأةُ ثلاثةَ مَواريثَ: عتيقَها، ووليدَها، والولَدَ الذي لاعَنَتْ عليه.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4128|التخريج : أخرجه أبو داود (2906)، وابن ماجه (2742) كلاهما بلفظه، والترمذي (2115)، وأحمد (16004) كلاهما باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -أفْتى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنَّ المَرأةَ تَحوزُ ثَلاثةَ مَواريثَ: عَتيقَها، ولَقيطَها، ووَلَدَها الذي لاعَنتْ عليه.

غريب المفردات :
تَحوزُ:
أي: تجمع عتيقها
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 4/279|التخريج : أخرجه أبو داود (2906) ، والترمذي (2115)،ابن ماجه (2742)، وأحمد (16981) جميعا بلفظه
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ ابنةَ حَمزةَ أعتَقَتْ عبدًا لها، فمات، وترَك ابنتَه ومَوْلاتَه ابنةَ حَمْزةَ، فقسَم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مالَه بَيْنَ ابنتِه ومَوْلاتِه ابنةِ حَمْزةَ نِصفَيْنِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن شداد|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/123|التخريج : أخرجه الدارمي (3056)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4867)، وأبو يوسف في ((الآثار)) (774) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -تحرزُ المرأةُ ميراثَ عتيقِها ولقيطِها وولدِها الَّذي لاعَنتْ عنهُ

خلاصة حكم المحدث : ساقط
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/477
الحديث كاملاً

٧ -تحوزُ المرأةُ ثلاثةَ مواريثَ: عتيقَها ولقيطَها ووَلَدَها الذي لاعَنَتْ عليه.

غريب المفردات :
تحوزُ:
أي: تجمع عتيقها
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن روبة مختلف فيه ووثقه أحمد وله شاهد
الراوي : واثلة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/438|التخريج : أخرجه الترمذي (2115)، وأحمد (16004) كلاهما بلفظه، وأبو داود (2906)، وابن ماجه (2742) كلاهما باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -تزوَّج زيادُ بنُ حُذيفةَ بنِ سعيدِ بنِ سهمٍ أمَّ وائلٍ بنتَ معمرٍ الجُمَحيَّةَ فولدت ثلاثةَ أولادٍ فتُوفِّيت أمُّهم فورِثها بنوها رِباعَها وولاءَ مواليها، فخرج بهم عمرُو بنُ العاصِ معه إلى الشَّامِ فماتوا في طاعونِ عمواسِ فورِثهم عمرٌو وكان عصَبتُهم فلمَّا رجع عمرٌو جاءه بنو معمَرٍ يُخاصِمونه في ولاءِ أُختِهم إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ، فقال عمرُ : أقضي بينكم بما سمِعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ما أحرز الولدُ أو الوالدُ فهو لعصَبتِه من كان، فقضَى لنا وكتب بذلك كتابًا فيه شهادةُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ وزيدِ بنِ ثابتٍ وآخرَ حتَّى إذا استُخلِف عبدُ الملِكِ بنِ مروانَ تُوفِّي مولًى لها، وترك ألفَ دينارٍ وبلغني أنَّ ذلك القضاءَ قد غُيِّر فخاصموه إلى هشامِ بنِ إسماعيلَ فرفعه إلى عبدِ الملكِ بنِ مروانَ فأتياه بكتابِ عمرَ فقال : إن كنتُ لأرَى أنَّ هذا من القضاءِ الَّذي لا يُشَكُّ فيه، وما كنتُ أرَى أمرًا بالمدينةِ بلغ هذا أن يشُكُّوا في القضاءِ به، فقضَى لنا به فلم نُنازِعْ فيه بعدُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح حسن غريب
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 3/61|التخريج : أخرجه ابن عبدالبر في ((التمهيد)) (3/61)
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ ابنةَ حمزةَ أعتقَتْ عبدًا لها فمات وترك ابنتَه ومولاتِه ابنةَ حمزةَ فقسم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ميراثَه بين ابنتِه ومولاتِه بنتِ حمزةَ نصفَينِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل وله طريق أخرى
الراوي : عبدالله بن شداد|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/135|التخريج : أخرجه الدارمي (3056)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4867)، وأبو يوسف في ((الآثار)) (774) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً