١ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يَتَوارَثُ أهلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى.
خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من الزهري
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/265|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5297)، والحاكم (2944) دون قوله: "شتى"
٢ -لا يَتَوارَثُ أهلُ مِلَّتَيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : روي من عدة طرق
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية الصفحة أو الرقم : 523
٣ -لا يَرِثُ المسْلمُ النَّصرانيَّ إلَّا أنْ يكونَ عبْدَه أو أَمَتَه.
خلاصة حكم المحدث : أعله ابن حزم وغيره، وإن صححه الحاكم
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 6/35
٤ -أيُّما رَجُلٍ عاهَرَ بحُرَّةٍ أو أمَةٍ، فالولَدُ ولَدُ زِنًا، لا يَرِثُ ولا يُورَثُ.
خلاصة حكم المحدث : من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وفيه ابن لهيعة والعمل عليه عند أهل العلم
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/442|التخريج : أخرجه الترمذي (2113)، وابن ماجة (2745) باختلاف يسير.
٥ -لا يَرِثُ القاتِلُ شيئًا [يعني حديث: ليس للقاتلِ مِن الميراثِ شيءٌ]
خلاصة حكم المحدث : وسئل الإمام أحمد عن ميراث القاتل؟ فقال: روي عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وليس بالثبت
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/ 85)|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (6333)، والطبراني في ((الأوسط)) (884)، والدارقطني في ((سننه)) (4148) بنحوه.
٦ -عن ابنِ عُمَرَ قال: نُهيَ عن بَيعِ أمِّ الولَدِ، فقال: لا تُباعُ، ولا تُوهَبُ، ولا تُورَثُ، ليستَمتِعْ بها سَيِّدُها ما دام حَيًّا، فإذا مات فهي حُرَّةٌ
خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: غلط بعض الرواة فرفعه، وهو وهم لا يحل ذكره. وفي لفظ للدارقطني، عن ابن عمر، نفسه. وهو أصح.
المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/102)
٧ -حَديثُ مالِكٍ، عن الزُّهْريِّ، عن علِيِّ بنِ حُسَيْنِ، عن عُمَرَ بنِ عُثْمانَ بنِ عفَّانَ، عن أُسامةَ بنِ زَيدٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: لا يَرِثُ المُسلِمُ الكافِرَ؟
خلاصة حكم المحدث : الرُّواةُ يُقولونَ: عَمْرٌو، ومالِكٌ يَقولُ: عُمَرُ بنُ عُثْمانَ. قالَ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: أمَّا الرُّواةُ الَّذين قالوا: عَمْرُو بنُ عُثْمانَ، فسُفْيانُ بنُ عُيَيْنةَ، ويونُسُ بنُ يَزيدَ، عن الزُّهْريِّ.
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 1635|التخريج : أخرجه البخاري (6764)، ومسلم (1614)، والترمذي (2107) باختلاف يسير.
٨ -عن علقمةَ أنَّهُ طلَّقَ امرأتَه تطليقةً أو تطليقتيْنِ ثم ارتفعت حيضتُها ستةَ عشرَ شهرًا ثم ماتت فقال له عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ حبس اللهُ عليك ميراثَها وورَّثَه منها
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : إبراهيم النخعي|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 10/269|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور (1301)، وابن أبي شيبة (19338)، والبيهقي (15499) باختلاف يسير
٩ -لا نَرِثُ أهلَ الكتابِ ولا يَرِثُونا، إِلَّا أنْ يَمُوتَ لِلرَّجُلِ عَبْدُهُ أوْ أَمَتُهُ
خلاصة حكم المحدث : [روي] مرفوعاً وموقوفاً
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 3/116|التخريج : أخرجه الدارمي (2625) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8916)، والدراقطني (4083) باختلاف يسير.
١٠ -لا يَرِثُ المُسلِمُ الكافِرَ.
خلاصة حكم المحدث : خولف في تسمية راويه [أحد رواة سنده]
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/7|التخريج : أخرجه البخاري (6764)، ومسلم (1614) مطولاً