بحث

التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي

١٧٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبيإلغاء التصنيف ×

١٧٨ نتيجة

حجم الخط

١٦١ -أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعْني أَنزِعْ ثَنِيَّتَيْ سُهَيلِ بنِ عَمرٍو ويَدْلَعْ لسانَهُ؛ فلا يقومُ عليكَ خَطيبًا في موطنٍ أبدًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا أُمثِّلُ به؛ فيُمثِّلَ اللهُ بي وإنْ كنتُ نبيًّا.

خلاصة حكم المحدث : مرسل بل معضل
الراوي : محمد بن عمرو بن عطاء|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/311|التخريج : أخرجه ابن هشام في ((السيرة)) (1/ 649) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (6/ 122)، والطبري في ((تاريخه)) (2/ 41) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦٢ -[ أنَّ عُتبةَ بنَ ربيعةَ قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ] وإن كنتَ إنما بك الرياسةُ عقَدنا ألويتَنا لك فكنتَ رأسًا ما بقِيت و أنه لما قال فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَاٍد وَثَمُودَ أمسكَ عقبةُ على فيه وناشدَه الرَّحِمَ أن يكفَّ عنه ولم يخرج إلى أهلِه واحتبس عنهم فقال أبو جهلٍ والله ِيا معشرَ قريشٍ ما نرى عُتبةَ إلا صبَأ إلى محمدٍ وأعجبه طعامُه وما ذاك إلا من حاجةٍ أصابتْه انطلِقوا بنا إليه فأتوه فقال أبو جهلٍ واللهِ يا عتبةُ ما جِئنا إلا أنك صبَوتَ إلى محمدٍ وأعجبَك أمرُه فإن كان بك حاجةٌ جمَعْنا لك من أموالِنا ما يُغنيك عن طعامِ محمدٍ فغضب وأقسم باللهِ لا يُكلِّمُ محمدًا أبدًا وقال لقد علمتُم أني من أكثرِ قريش مالًا ولكني أتيتُه وقصَّ عليهم القصةَ فأجابني بشيءٍ واللهِ ما هو بسحرٍ ولا بشعرٍ ولا كهانةٍ قرأ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حم تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حتى بلغ فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَاٍد وَثَمُودَ فأمسكتُ بفِيه وناشدتُه الرحمَ أن يكُفَّ وقد علمتُم أنَّ محمدًا إذا قال شيئًا لم يكذِبْ فخِفتُ أن ينزلَ عليكم العذابُ

غريب المفردات :
بفِيه:
أي: بفمه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأجلح وفيه كلام
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/60|التخريج : أخرجه عبد بن حميد (1121)، وأبو يعلى (1818)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((دلائل النبوة)) (182) جميعهم مطولا.
الحديث كاملاً

١٦٣ -عن عمرَ بنِ السائبِ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان جالسًا يومًا فجاءه أبوه من الرضاعةِ فوضع له بعضَ ثوبِه فقعد عليه ثم أقبلت أمُّه فوضع لها شقَّ ثوبِه من جانبِه الآخرِ فجلسَت عليه ثم جاءه أخوه من الرضاعةِ فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأجلَسه بين يدَيه

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمر بن السائب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/363|التخريج : أخرجه أبو داود (5145)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 200)، والرافعي في ((أخبار قزوين)) (2/ 455) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٦٤ -لما بلغ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحُلُمَ جمَّرتِ امرأةٌ الكعبةَ فطارت شرارةٌ من مجمرِها في ثيابِ الكعبةِ فاحترقت فهدموها حتى إذا بنوها فبلغوا موضعَ الركنِ اختصمَتْ قريشٌ في الركنِ أيُّ القبائلِ تلي رفعَه فقالوا تعالَوا نُحكِّمْ أولَ من يطلع علينا فطلع عليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو غلامٌ عليه وِشاحٌ نَمِرةٌ فحكَّموه فأمر بالركنِ فوُضِع في ثوبٍ ثم خرج سيِّدُ كلِّ قبيلةٍ فأعطاه ناحيةً من الثوبِ ثم ارْتقى هو فرفعوا إليه الركنَ فكان هو يضعُه فكان لا يزدادُ على السِّنِّ إلا رضى حتى دعوه الأمينَ قبل أن يَنزلَ عليه الوحيُ فطفِقوا لا ينحرون جَزورًا إلا التمَسوه فيدعو لهم فيها

غريب المفردات :
الوحيُ:
هو الإعلام بالشرع والإلهام في خفاء
خلاصة حكم المحدث : سياق حسن وهو من سير الزهري وفيه من الغرابة قوله فلما بلغ الحلم
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/278|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (9104)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (3/ 252) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٦٥ -الأمَناءُ ثلاثةٌ جبريلُ وأنا ومعاويةُ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع وجوهه
الراوي : أبو هريرة وأنس بن مالك وواثلة بن الأسقع|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/123
الحديث كاملاً

١٦٦ -الأُمَناءُ سَبعةٌ القَلمُ واللَّوحُ وَإسرافيلُ وَميكائيلُ وَجِبريلُ وَ أنا ومُعاوِيَةُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده منكر ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/123|التخريج : لم نقف عليه مسنداً
الحديث كاملاً

١٦٧ -هل كانَ رسولُ اللَّهِ يصافحُكم إذا لقيتُموهُ قالَ ما لقيتُهُ قطُّ إلَّا صافَحني وبعثَ إليَّ ذاتَ يومٍ ولم أَكن في أَهلي فلمَّا جئتُ أُخبِرتُ أنَّهُ أرسلَ إليَّ فأتيتُهُ وَهوَ على سريرِهِ فالتزَمني فَكانت تلْكَ أجودَ وأجودَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه رجل مجهول
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : النووي|المصدر : الترخيص بالقيام
الصفحة أو الرقم : 46|التخريج : أخرجه أبو داود (5214) واللفظ له، وأحمد (21476)
الحديث كاملاً

١٦٨ -أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كان جالسًا يومًا فأقبلَ أبوهُ منَ الرَّضاعةِ فوضعَ لَهُ بعضَ ثوبِهِ فقعدَ عليْهِ ثمَّ أقبلت أمُّهُ فوضعَ لَها شقَّ ثوبِهِ من جانبِهِ الآخرِ فجلسَت عليْهِ ثمَّ أقبلَ أخوهُ منَ الرَّضاعةِ فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فأجلسَه بين يديهِ

خلاصة حكم المحدث : روي مرسلاً يصح الاحتجاج به
الراوي : عمر بن السائب|المحدث : النووي|المصدر : الترخيص بالقيام
الصفحة أو الرقم : 43|التخريج : أخرجه أبو داود (5145)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 200)، والرافعي في ((أخبار قزوين)) (2/ 455) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٦٩ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يُحدِّثُنا فإذا قمنا قام قيامًا حتى نراهُ قد دخل بعضَ بيوتِ أزواجِه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، ورواته كلهم مشهورون بالعدالة إلا هلالا، فإنه ليس بمشهور
الراوي : أبو هريرة|المحدث : النووي|المصدر : الترخيص بالقيام
الصفحة أو الرقم : 46|التخريج : أخرجه أبو داود (4775)، والنسائي (4776)، وأحمد (7869) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧٠ -إنَّ أعرابيًّا دَخَلَ المَسجِدَ ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالِسٌ، فصَلَّى رَكعَتَيْنِ، ثم قال: اللَّهمَّ ارحَمْني ومُحَمَّدًا، ولا تَرحَمْ معنا أحَدًا. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لقد تَحَجَّرتَ واسِعًا . ثم لم يَلبَثْ أنْ بالَ في ناحيةِ المَسجِدِ، فأسرَعَ الناسُ إليه.. فقامَ إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: إنَّما بُنيَ هذا البَيتُ لِذِكرِ اللهِ والصَّلاةِ، وإنَّه لا يُبالُ فيه. ثم دعا بسَجْلٍ مِن ماءٍ، فأفرَغَه عليه، قال: يَقولُ الأعرابيُّ بَعْدَ أنْ فَقِهَ: فقام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليَّ بأبي هو وأُمِّي فلم يَسُبَّ، ولم يُؤنِّبْ ، ولم يَضرِبْ.

غريب المفردات :
تَحَجَّرتَ واسِعًا:
أي: قصدت أن تضيق ما وسعه الله من رحمته أو اعتقدته ضيقا
ولم يُؤنِّبْ:
من التأنيب، وهو اللوم والتوبيخ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/190|التخريج : أخرجه أحمد (10533) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6010،220) مفرقاً بنحوه
الحديث كاملاً

١٧١ -أنَّ اليهودَ دخلوا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا السَّامُ عليك فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ السَّامُ عليكُم فقالت عائشةُ السَّامُ عليكم يا إخوانَ القَرَدةِ والخنازيرِ ولعنةُ اللهِ وغضبُه فقال يا عائشةُ مَهْ فقالتْ يا رسولَ اللهِ أما سمعتَ ما قالوا قال أوَ ما سمعتِ ما رددتُ عليهم يا عائشةُ لم يدخلِ الرِّفقُ في شيءٍ إلا زانَه ولم يُنزَعْ من شيءٍ إلا شانَه

غريب المفردات :
السَّامُ عليك:
الموت العاجل عليك
الرِّفقُ:
لين الجانب بالقول والفعل
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات على شرط مسلم غير مؤمل وهو ابن إسماعيل البصري صدوق سيء الحفظ
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/118|التخريج : أخرجه أحمد (13531) بلفظه، والترمذي (1974)، وابن ماجه (4185) كلاهما مختصر بآخر لفظه.
الحديث كاملاً

١٧٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان بالبطحاءِ فأتى عليه يزيدُ بن رُكانةَ أو ركانة بنُ يزيدٍ ومعه أَعنُزٌ له فقال له يا محمدُ هل لك أن تَصارعَني فقال ما تُسبقُني قال شاةً من غنمي فصارعَه فصرعَه فأخذ شاةً قال رُكانةُ هل لك في العودِ قال ما تُسبقُني قال أُخرى ذكر ذلك مرارًا فقال يا محمدُ واللهِ ما وضع أحدٌ جنبي إلى الأرضِ وما أنت الذي تصرعُني فأسلمَ وردَّ عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غنمَه

خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح
الراوي : سعيد بن جبير|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/329|التخريج : أخرجه البيهقي (20255) واللفظ له، وأخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (308)، وابن منده في ((معرفة الصحابة)) (1/649) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧٣ -عن أبي رافعٍ مولَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : استسلف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكَرًا ، فجاءته إبلٌ من إبلِ الصَّدقةِ، قال أبو رافعٍ : فأمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أقضيَ الرَّجلَ بكَرَه، فقلتُ : لم أجِدْ في الإبل إلَّا جملًا خيارًا رَباعِيًا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أعطِه إيَّاه فإنَّ خيارَ النَّاسِ أحسنُهم قضاءً

غريب المفردات :
استسلف:
استقرض
بكَرًا:
أي: بفتي من الأبل
رَباعِيًا:
هو ما دخل في السنة السابعة
خيارَ:
أفضل الناس
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 4/58|التخريج : أخرجه مسلم (1600)، وأبو داود (3346)، والترمذي (1318) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٧٤ -كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في غزوةٍ فرأى الناسَ مُجتمِعينَ على شيء فبعث رجلًا فقال انظُر علامَ اجتمع هؤلاءِ فجاء فقال على امرأةٍ قتيلٍ فقال ما كانت هذه لِتقاتلَ قال وعلى المُقدِّمةِ خالدُ بنُ الوليدِ فبعث رجلًا فقال قُلْ لخالدٍ لا يَقتلَنَّ امرأةً ولا عسيفًا

غريب المفردات :
عسيفًا:
أجيرا
خلاصة حكم المحدث : حسبه أن يكون حسنا
الراوي : رباح بن الربيع|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/35|التخريج : أخرجه أبو داود (2669) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (8571) باختلاف يسير، وأحمد (15992) مطولا
الحديث كاملاً

١٧٥ -أخذ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ناسًا من قومي في تُهمةٍ فحبَسهم فجاء رجلٌ من قومي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطب فقال يا محمدُ علامُ تحبِسُ جيرتي فصمتَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنه فقال إنَّ ناسًا ليَقولون إنك تنهى عن الشرِّ وتستخْلِي به فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما يقولُ قال فجعلتُ أعرضُ بينهما بالكلامِ مخافةَ أن يسمعَها فيدعو على قومي دعوةً لا يُفلِحونَ بعدها أبدًا فلم يزلِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ به حتى فهِمها فقال قد قالُوها أو قائلُها منهم واللهِ لو فعلتُ لكان عليَّ وما كان عليهم خلُّوا له عن جيرانِه

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/56|التخريج : أخرجه أحمد (20019)، والحاكم (432)، وعبد الرزاق (18891) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧٦ -بِعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِكْرًا فأتيْتُهُ أتَقَاضَاهُ فقال أجِّلْ لا أقضِيكَها إلَّا نَجِيبةً فقضَانِي أحسَنَ قضاءٍ وجاءَ أعرابِيٌّ يَتَقاضاهُ سِنَّهُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعطُوهُ سِنًّا فأعطَوهُ يومَئِذٍ جَمَلًا فقال هذا خيْرٌ من سِنِّي فقال خيرُكمْ خيرُكمْ قضاءً

غريب المفردات :
بِكْرًا:
أي: بفتي من الأبل
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : العرباض بن سارية|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/224|التخريج : أخرجه أحمد (17149)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 346) واللفظ لهما، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (894)، والبزار (4200) بنحوه مختصرا.
الحديث كاملاً

١٧٧ -دخل أعرابيٌّ المسجدَ فكشفَ عن فرجهِ ليبولَ فصاحَ الناسُ به حتى علا الصوتُ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : اتركوهُ، فتركوهُ فبالَ، ثم أمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بذنوبٍ من ماءٍ فصُبّ على ذلكَ المكانِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل وقد روي مسندا متصلا عن يحيى ابن سعيد عن أنس من وجوه صحاح وهو محفوظ
الراوي : يحيى بن سعيد|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/14|التخريج : أخرجه مالك (209) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٧٨ -دخل أعرابيٌّ المسجدَ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيه، فأتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقضَى حاجتَه فلمَّا قام بال في ناحيةِ المسجدِ، فصاح به النَّاسُ فكفَّهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى فرغ من بولِه ثمَّ دعا بدلوٍ من ماءٍ فصبَّه على بولِ الأعرابيِّ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/14|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/111)، والدارمي (740) مختصراً، وابن عبدالبر في ((الاستذكار)) (3/258) واللفظ له.
الحديث كاملاً