بحث

التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به

٢١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس بهإلغاء التصنيف ×

٢١ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا نزَلَ مُرَّانَ حيث صالَح قُرَيشًا، بلَغَ أصحابَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ قُريشًا تقولُ: إنَّما بايَعَ أصحابُ محمَّدٍ ضَعفًا وهَوْلًا، فقال أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو نحَرْنا ظَهرَنا فأكَلْنا لُحومَها وشُحومَها وحَسَوْنا مِن المرَقِ، أصبَحْنا غدًا إذا غدَوْنا عليهم وبِنا جُمامٌ، قال: لا، ولكنِ ائْتُوني بما فضَل مِن أزوادِكم، فبَسَطوا أنْطاعًا، ثمَّ صبُّوا عليها ما فضَل مِن أزْوادِهم، فدَعا لهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالبَرَكةِ، فأكَلوا حتَّى تَضلَّعوا شِبَعًا، ثمَّ كَفَتوا ما فضَل مِن أزوادِهم في جُرُبِهم.

غريب المفردات :
نحَرْنا:
النحر: ما كان في اللبة
صبُّوا:
الصب: السكب
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 388|التخريج : أخرجه ابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) (2147)
الحديث كاملاً

٢ -دخلَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فدَعوتُ لَهُ بشرابٍ فشَرِبَ أو قالَ : دعا بشرابٍ فشربَ ثمَّ ناولَني فشَرِبتُ وقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ : إنِّي كنتُ صائمةً ولَكِنِّي كَرِهْتُ أن أردَّ سؤرَكَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إن كانَ قَضاءً مِن رمضانَ فصومي يومًا مَكانَهُ، وإن كانَ تطوُّعًا فإن شئتِ فاقضي وإن شِئتِ فلا تقضي

غريب المفردات :
سؤرَكَ:
السؤر: بقية الماء في الإناء بعد الشرب
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث اضطرب متنا وسندا
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/278|التخريج : أخرجه الطيالسي (1721)، والبيهقي (8434)، واللفظ لهما، وعفان بن مسلم في ((الأحاديث)) (268)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -كانَتْ لي ذُؤَابةٌ، فقالَتْ لي أُمِّي: لا أجُزُّها ، كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمُدُّها ويأخُذُها.

غريب المفردات :
لا أجُزُّها:
أي: لا أقطعها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ميمون بن عبد اللَّهِ، وهو مجهول، وباقي رجاله ثقات.
الراوي : أنس|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/ 101|التخريج : أخرجه أبو داود (4196)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2226)، والبيهقي في ((الشعب)) (6066) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -أراني عَبدُ اللهِ بنُ بُسْرٍ شامةً في قَرْنِه، فوَضَعتُ إصْبَعي عليها، فقال: وَضَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إصْبَعَه عليها، ثم قال: لَتَبلُغَنَّ قَرْنًا.

خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : عبد الله بن بسر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/431|التخريج : أخرجه أحمد (17689)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1422) واللفظ لهما، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1343) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -دخَلَ علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فشرِبَ مِن قِربةٍ مُعلَّقةٍ قائمًا، فقُمتُ إلى فيها فقطَعتُه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : كبشة بنت ثابت الأنصارية|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/308|التخريج : أخرجه الترمذي (1892)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3042) واللفظ لهما، وابن ماجة (3423) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦ -تناوَلتُ قِدْرًا، فاحترَقَتْ يَدي، فانطَلَقَتْ بي أُمِّي إلى رَجُلٍ جالِسٍ، فقالت له: يا رَسولَ اللهِ. وأدنَتْني منه، فجَعَل يَنفُثُ، ويتكَلَّمُ بكَلامٍ لا أدري ما هو، فسألتُ أُمِّي بعْدَ ذلك: ما كان يَقولُ؟ قالت: كان يَقولُ: أذهِبِ الباسَ -رَبَّ النَّاسِ- واشْفِ أنتَ الشَّافي، لا شافيَ إلَّا أنتَ.

غريب المفردات :
أذهِبِ الباسَ:
أي: أزل شدة المرض
خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : محمد بن حاطب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/436|التخريج : أخرجه النسائي (10796) بلفظه، وأحمد (18276)، وابن حبان (2976) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نزَلَ في بَيْتِنا الأسفَلِ، وكنتُ في الغُرفةِ، فأُهْريقَ ماءٌ في الغُرفةِ، فقُمتُ أنا وأُمُّ أيُّوبَ بقَطيفةٍ لنا نَتتبَّعُ الماءَ، ونزَلتُ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، لا يَنبغي أنْ نَكونَ فوقَكَ، انتقِلْ إلى الغُرفةِ. فأمَرَ بمَتاعِه، فنُقِلَ -ومَتاعُه قَليلٌ- قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، كنتَ تُرسِلُ بالطَّعامِ، فأنظُرُ، فإذا رَأيْتُ أثَرَ أصابعِكَ، وضَعتُ فيه يَدي!

غريب المفردات :
بقَطيفةٍ:
كساء له خمل غليظ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو أيوب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/406|التخريج : أخرجه الحاكم (5939)، والطبراني في ((الكبير)) (4/ 119) (3855) باختلاف يسير، ومسلم (2053) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨ -إنَّه أتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَحتَجِمُ، فلمَّا فرَغَ، قال: يا عَبدَ اللهِ، اذهَبْ بهذا الدَّمِ، فأهرِقْه حيث لا يَراكَ أحَدٌ. فلمَّا بَرَزَ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَمَدَ إلى الدَّمِ، فشَرِبَه. فلمَّا رجَعَ، قال: ما صَنَعتَ بالدَّمِ؟ قال: عَمَدتُ إلى أخْفى مَوضِعٍ عَلِمتُ، فجَعَلتُه فيه. قال: لَعَلَّكَ شَرِبتَه؟ قال: نَعَمْ. قال: ولِمَ شَرِبتَ الدَّمَ؟ وَيلٌ لِلناسِ مِنكَ، ووَيلٌ لكَ مِنَ الناسِ. قال موسى التَّبوذَكيُّ: فحَدَّثتُ به أبا عاصِمٍ، فقال: كانوا يَرَوْنَ أنَّ القُوَّةَ التي به مِن ذلك الدَّمِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] هنيد بن القاسم لم يوثق ولم يجرح.
الراوي : عبدالله بن الزبير|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/366|التخريج : أخرجه الضياء في ((المختارة)) (578) بلفظه، ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (578) بلفظه دون قول أبي سلمة، والحاكم (6343) والبزار (2210) بنحوه
الحديث كاملاً

٩ -أنَّه كان عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فطَعَنَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعُودٍ كان معه، فقال: أصبِرْني. فقال: اصطَبِرْ. قال: إنَّ عليك قَميصًا، وليس علَيَّ قَميصٌ. قال: فكشَفَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَميصَه. قال: فجعَلَ يُقبِّلُ كَشحَه ، ويقولُ: إنَّما أرَدتُ هذا يا رسولَ اللهِ!

غريب المفردات :
فطَعَنَه:
أي: ضربه ووخزه
كَشحَه:
الكشح: الخصر
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي.
الراوي : أسيد بن حضير|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/342|التخريج : أخرجه أبو داوود (5224)، والطبراني (1/ 205) (556)، والبيهقي (13717)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (75) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -كانت لي ذُؤابةٌ، فقالت لي أُمِّي: لا أجُزُّها ، كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يمُدُّها، ويأخُذُ بها.

غريب المفردات :
لا أجُزُّها:
أي: لا أقطعها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4196|التخريج : أخرجه أبو داود (4196) بلفظه، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2226)، والطبراني (1/ 249)، (712) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأ بأعلَى نهرٍ، فلمَّا فرغ من وضوئِه أفرغ فضلَه في النَّهرِ، وقال : يُبلغُه اللهُ قومًا ينفعُهم به

خلاصة حكم المحدث : منقطع . وأبو بكر بن أبي مريم : ضعفه غير واحد من الأئمة
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 152|التخريج : أخرجه أبو عبيد بن سلام في ((الطهور)) (1/191)، والطبراني في ((مسند الشامين)) (2/346)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (ص: 328) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا رمى جمرةَ العَقَبةِ وذَبَح نُسُكَه، ناوَلَ الحَلَّاقَ شِقَّه الأيمَنَ فحَلَقَه، ثُمَّ ناوَلَ الحَلَّاقَ شِقَّه الأيسَرَ فحَلَقَه، ثُمَّ ناوَلَه أبا طَلْحةَ فقَسَمه بَيْنَ النَّاسِ.

غريب المفردات :
العَقَبةِ:
عقبة منى ترمى بها الحجرة في الحج، وهما ليلتان، ليلة العقبة الأولى، وليلة العقبة الثانية من قابل
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/407|التخريج : أخرجه مسلم (1305) واللفظ له، وأحمد (2092)، والنسائي في ((الكبرى)) (4087)
الحديث كاملاً

١٣ -دخلَ عليَّ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آله وسلَّمَ - فشربَ مِن في قربةٍ معلَّقةٍ قائمًا فقُمتُ إلى فيها فقطعتُهُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : كبشة بنت ثابت الأنصارية|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1639|التخريج : أخرجه الترمذي (1892)، وابن ماجه (3423)، وأحمد (27448)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3042) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤ -عن امْرَأةٍ -يُقالُ لها بُهَيْسةُ- عن أبيها قالَتْ: اسْتَأذَنَ أبي النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فدَخَلَ بَيْنَه وبَيْنَ قَميصِه، فجَعَلَ يُقبِّلُ ويَلْتزِمُ، ثُمَّ قالَ: يا رَسولَ اللهِ، ما الشَّيءُ الَّذي لا يَحِلُّ مَنْعُه؟ قالَ: "الماءُ"، قالَ: يا نَبيَّ اللهِ، ما الشَّيءُ الَّذي لا يَحِلُّ مَنْعُه؟ قالَ: "المِلْحُ"، قالَ: يا نَبيَّ اللهِ، ما الشَّيءُ الَّذي لا يَحِلُّ مَنْعُه؟ قالَ: "أن تَفعَلَ الخَيْرَ خَيْرٌ لك".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] بهيسة مجهولة وكذلك الَّذي قبلها [رجل من بني فزارة]
الراوي : والد بهيسة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/299|التخريج : أخرجه أبو داود (1669)، والبيهقي (11950) واللفظ لهما، والدارمي (2655) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٥ -قحِط أهلُ المدينةِ قَحطًا شديدًا فشكَوا إلى عائشةَ فقالت : انظُروا قبرَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فاجعلوا منه كُوَّةً إلى السَّماءِ حتَّى لا يكونَ بينَه وبين السَّماءِ سَقفٌ، قال : ففعلوا فمُطرنا مطرًا حتَّى نبتَ العشبُ، وسمِنتِ الإبلُ حتَّى تفتَّقتْ من الشَّحمِ فسُمِّي عامَ الفَتقِ.

غريب المفردات :
كُوَّةً:
الكوة: الثقبة النافذة في الحائط
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أوس بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 335|التخريج : أخرجه الدارمي (92)
الحديث كاملاً

١٦ -أنَّه شَهِدَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عندَ المَنحَرِ ، هو ورَجُلٌ من الأنصارِ، فقَسَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضَحايا، فلم يُصِبْه ولا صاحِبَه شَيءٌ، وحَلَقَ رسولُ اللهِ رأسَه في ثَوبِه، فأعْطاه، وقَسَمَ منه على رِجالٍ، وقَلَّمَ أظْفارَه فأعْطاه صاحِبَه، فإنَّ شَعَرَه عندَنا لَمَخضوبٌ بالحِنَّاءِ والكَتَمِ.

غريب المفردات :
المَنحَرِ:
الذي نحرت فيه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن زيد|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/18|التخريج : أخرجه أحمد (16475)، وابن خزيمة (2931)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (5/ 12) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٧ -لمَّا فَتحَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَكَّةَ جعلَ أَهْلُ مَكَّةَ يأتونَهُم بِصبيانِهِم فيَمسحُ على رؤوسِهِم ويَدعو لَهُم، فجيءَ بي إليهِ وأنا مطيَّبٌ بالخَلوقِ، فلم يمسَحْ رَأسي، ولم يمنعهُ ذلِكَ إلَّا أنَّ أمِّي خلَّقَتني بالخَلوقِ فلم يمسَّني مِن أجلِ الخلوقِ

غريب المفردات :
الخلوقِ:
هو نوع من الطيب مركب فيه زعفران
خلاصة حكم المحدث : غير صحيح لجهالة الهمداني
الراوي : الوليد بن عقبة بن أبي معيط|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 272|التخريج : أخرجه أبو داود (4181)، وأحمد (16379) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّ رجلًا من الأنصارِ دخل على عثمانَ فقال ارجِعْ يا ابنَ أخي فلستَ بقاتلي قال و كيف علمتَ ذلك؟ قال لأنه أتي بك النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ سابعِك فحنَّكَك ودعا بالبركةِ ثم دخل عليه رجلٌ آخرُ من الأنصارِ فقال له مثلَ ذلك سواءً ثم دخل محمدُ بنُ أبي بكرٍ فقال أنت قاتلي قال وما يدريك يا نَعْثَلُ؟ قال لأنه أُتِيَ بك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ سابعِك ليُحَنِّكَك ويدعو لك بالبركةِ فخَرَيْتَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال فوثب على صدرِه وقبض على لِحيتِه ووجَأَه بمشاقصَ كانت في يدِه

خلاصة حكم المحدث : حديث غريب جدا وفيه نكارة
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/194|التخريج : أخرجه الطبراني (1/ 83)_x000D_ (118)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (39/ 409) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

١٩ -عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال غزَوْنا أو سافرنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ونحن يومئذٍ بضعُ عشرٍ ومائتانِ فحضرت الصلاةُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هل في القومِ من ماءٍ فجاءه رجلٌ يسعى بإداوةٍ فيها شيءٌ من ماءٍ قال فصبَّه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قدحٍ قال فتوضَّأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأحسنَ الوضوءَ ثم انصرف وترك القدحَ فركب الناسُ القدحَ تمسَّحوا وتمسَّحوا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على رِسْلِكم حين سمعهم يقولون ذلك قال فوضع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كفَّه في الماءِ ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسمِ اللهِ ثم قال أَسْبِغوا الوضوءَ قال جابرٌ فوالذي هو ابتلاني ببصَري لقد رأيتُ العيونَ عيونَ الماءِ يومئذٍ تخرج من بين أصابعِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فما رفعها حتى توضَّؤوا أجمعونَ

غريب المفردات :
فأحسنَ الوضوءَ:
بأن راعى فروضه وشروطه وآدابه
رِسْلِكم:
الرسل: الهينة والتأني
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/100|التخريج : أخرجه أحمد (14115)، والدارمي (26) واللفظ لهما، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/ 177) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٠ -أنَّ عتبانَ بنَ مالكٍ وهو أحدُ بني سالمٍ قال : كنتُ أصلِّي لقومي في زمنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فلما ساءَ بَصَرِي وبيني وبين قومي وادٍ طفقتُ يشقُّ عليَّ إجازةُ الوادي إذا كانتِ الأمطارُ فشكوتُ ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قلتُ : يا رسولَ اللهِ وددتُ أنك تأتِيني فتصلِّي في بيتي في مكانٍ أتَّخِذُه مصلًّى فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم سأفعلُ، قال عتبانُ فغدا عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأبو بكرٍ حين تعالَى النهارُ فاستأذنَ فأَذِنتُ له فلم يجلسْ حتى قال : أين تُحِبُّ أن أصليَ من بيتِك ؟ فأشرتُ له إلى المكانِ الذي نريدُ فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وكبَّرَ وصلَّى ثم سلَّمَ وجلس في مصلَّاه وحبسناهُ لخزيرٍ يُصْنَعُ له فسمع رجالُ أهلِ الدارِ وهم يدعون والدورِ قُرْبَهم فلم أشعر حتى كثُرَ الرجالُ في بيتي فقال رجلٌ منهم فأين مالكُ بنُ الدُّخْشُمِ لا أراهُ أتى ؟ فقال رجلٌ آخرُ منهم : ذلك منافقٌ لا يُحبُّ اللهَ ولا رسولَه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : لا تقلْ ذلك ألا تراهُ قد قال : لا إلهَ إلا اللهُ يبتغي بذلك وجْهَ اللهِ ؟ فقال الرجلُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ، أما نحنُ يا رسولَ اللهِ فما نرى مودَّتَه ونصيحتَه ووجهَه إلا إلى المنافقين، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فإنَّ اللهَ قد حرَّمَ على النارِ من قال لا إلهَ إلا اللهُ يبتغي بها وجْهَ اللهِ والدارَ الآخرةَ

غريب المفردات :
وددتُ:
أحببنا وتمنينا
مصلَّاه:
المكان الذي اتخذه لصلاته وموضع سجوده
خلاصة حكم المحدث : ثابت متصل
الراوي : عتبان بن مالك|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/158|التخريج : أخرجه البخاري (5401)، ومسلم (33)، وابن خزيمة (1653) وابن حبان (223) جميعا بنحوه مطولا.
الحديث كاملاً