بحث

التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - سعة علم النبي صلى الله عليه وسلم

٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - سعة علم النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

٩ نتيجة

حجم الخط

١ -أعمارُ أُمَّتي ما بيْنَ السِّتِّينَ إلى السَّبعينَ، وأقلُّهم مَن يَجوزُ ذلِك.

خلاصة حكم المحدث : له متابع
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 299|التخريج : أخرجه الترمذي (3550)، وابن ماجه (4236)، وابن حبان (2980) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -أنا مَدينةٌ العلمِ، وعلِيٌّ بابُها.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/113
الحديث كاملاً

٣ -أنا مَدينةُ العِلمِ، وعلِيٌّ بابُها.

خلاصة حكم المحدث : قبح الله أبا الصلت، ذاك ذكر عن عبد الرزاق حديثا، ليس له أصل
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 172|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/149) واللفظ له، والطبراني (11/65) (11061)، والحاكم (4637) مطولاً
الحديث كاملاً

٤ -أنا مدينةُ العِلمِ، وعليٌّ بابُها.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعف
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إجمال الإصابة
الصفحة أو الرقم : 55
الحديث كاملاً

٥ -أَلِقِ الدَّواةَ، وحَرِّفِ القلمَ، وفَرِّقِ السينَ، ولا تُعَوِّرِ الميمَ.

خلاصة حكم المحدث : [الجمهور على ضعفه]
الراوي : معاوية|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/324|التخريج : أخرجه المستغفري في ((فضائل القرآن)) (556)، السمعاني في ((أدب الإملاء)) (ص: 170) كلاهما بزيادة في لفظه.
الحديث كاملاً

٦ -أَعمارُ أمَّتي ما بينَ السِّتِّينَ إلى السَّبعينَ، وأقلُّهم مَن يَجوزُ ذلِكَ.

خلاصة حكم المحدث : يرتقي إلى الصحة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1285|التخريج : أخرجه الترمذي (3550)، وابن ماجه (4236)
الحديث كاملاً

٧ -أنا مَدينةُ العلمِ، وعلِيٌّ بابُها.

خلاصة حكم المحدث : ما سمعنا بهذا
الراوي : علي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 173|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (347)، وابن المغازلي في ((مناقب علي)) (122) واللفظ لهما، والترمذي (3723)، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (1081) بمعناه.
الحديث كاملاً

٨ -حديث: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم متوكِّئًا على عَسيبٍ فعَرَض له يَهوديٌّ [فسألَهُ عنِ الرُّوحِ، فجَعلَ يقولُ برأسِهِ؛ فظننْتُ أنَّهُ يُوحَى إليه، فقال : "وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ من أمْرِ رَبِّي ومَا أُوتِيتُمْ من الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا"]

غريب المفردات :
متوكِّئًا:
أي: معتمدا
عَسيبٍ:
العسيب: سعف النخل، وأهل العراق يسمونه: الجريد
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن إدريس عن الأعمش، عَن عَبد الله بن مرة عنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/32|التخريج : أخرجه البخاري (7297) واللفظ له، ومسلم (2794) بلفظ مقارب، والترمذي (3141)
الحديث كاملاً

٩ -أَنا مَدينَةُ العِلمِ وعَلِيٌّ بابُها فمَنْ أرَادَ العِلمَ فليأتِها مِن قِبَلِ بابِها

خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسناد مظلم
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/372|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/149)، والطبراني (11/65) (11061) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/189) واللفظ له
الحديث كاملاً