بحث

التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - سعة علم النبي صلى الله عليه وسلم

١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - سعة علم النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

١١ نتيجة

حجم الخط

١ -جاءت فاطِمَةُ بنتُ أبي حُبَيشٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: إِني أُستحاضُ فلا أطهُرُ، أفأدَعُ الصَّلاةَ؟ قال: لا، إنَّما ذلك عِرقٌ وليس بالحَيْضةِ، فاجْتَنِبي الصَّلاةَ أيَّامَ مَحيضِكِ، ثم اغتَسِلي، وتَوضَّئي لكُلِّ صلاةٍ وصَلِّي، وإنْ قَطَرَ الدَّمُ على الحصيرِ.

غريب المفردات :
إِني أُستحاضُ:
أي: يستمر بي الدم بعد أيام الحيض
خلاصة حكم المحدث : ذهب ابن حزم إلى أنه منقطع و[هذا] خطأ [فقد قال أبو داود: وقد روى حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عائشة حديثا صحيحا. فهذا رد على من قال بعدم تحديث حبيب عن عروة]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/253|التخريج : أخرجه ابن ماجه (621)، وأحمد (25681) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (306)، ومسلم (333) دون قوله: "وتَوضَّئي لكُلِّ صلاةٍ" و "وإنْ قطر الدمُ على الحصيرِ"
الحديث كاملاً

٢ -نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَسترضِعَ الحَمقاءَ؛ فإنَّ اللَّبَنَ يُشَبَّهُ.

خلاصة حكم المحدث : [مرسل إسناده] صحيح
الراوي : زياد السهمى|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/95|التخريج : أخرجه البيهقي (15779)، وأبو داود في ((المراسيل)) (207) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٣ -ما طلَع النَّجْمُ قطُّ وفي الأرضِ مِن العاهةِ شيءٌ إلَّا رُفِع.

غريب المفردات :
العاهةِ:
العيب والآفة التي تصيب الزرع أو التمر فتفسده
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 8/98|التخريج : أخرجه مسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2838)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1292) كلاهما بلفظه، وأحمد (8495)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1305) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٤ -أصَبْنا نِساءً يومَ حُنَيْنٍ، فكُنَّا نَعزِلُ عنهنَّ نُريدُ الفِداءَ، فقُلْنا: لو سألْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ... ثمَّ ذكَرَ مِثلَه. [أي: حَديثَ: لَمَّا أصَبْنا سَبْيَ حُنَينٍ سأَلْنا رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن العَزْلِ، فقال: ليس مِن كُلِّ الماءِ يكونُ الوَلَدُ، وإذا أراد اللهُ عزَّ وجَلَّ أن يَخلُقَ شَيئًا لم يمنَعْه شَيءٌ]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3924|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3924) بلفظه، والبخاري (2229)، ومسلم (1438) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥ -كُنَّا لا نَدْري ما نقولُ بَيْنَ كُلِّ ركعَتَينِ إلَّا أن نُسَبِّحَ ونُكَبِّرَ، حتَّى عَلِمَ محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جوامِعَ الخَيرِ ومَفاتِحَه، قال: قولوا بَيْنَ كُلِّ ركعَتَينِ: التَّحِيَّاتُ والصَّلَواتُ والطَّيِّباتُ، السَّلامُ عليك أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، السَّلامُ علينا وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عَبْدُه ورَسولُه، ثُمَّ ليتخَيَّرْ أحَدُكم مِنَ الدُّعاءِ ما شاء.

غريب المفردات :
التَّحِيَّاتُ:
التحيات: جمع تحية، وهي السلام، وقيل: الملك، وقيل: البقاء
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبد الله|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 3/384|التخريج : أخرجه البخاري (831)، ومسلم (402)، وأبو داود (968) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦ -إذا وقَعَ الذُّبابُ في شَرابِ أحَدِكم فليغْمِسْه كُلَّه ثُمَّ يَطْرَحْه، فإنَّ في أحَدِ جناحَيه سُمًّا، والآخَرِ شِفاءً.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 1/392|التخريج : أخرجه ابن الجارود (62) بلفظه، والبخاري (3320) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -ألا أعلِّمُك سورةً ما أنزلَ اللَّهُ في التَّوراةِ ولا في الزَّبورِ ولا في الإنجيلِ ولا في القرآنِ مثلَها ؟ قلتُ : بلى. قالَ : فإنِّي أرجو أن لا أخرُجَ من ذلِك البابِ حتَّى تعلَمَها، ثمَّ قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقمتُ معَه فأخذَ بيدي فجعلَ يحدِّثني حتَّى بلغَ قربَ البابِ، قالَ : فذَكَّرتُه فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ السُّورةَ الَّتي قلتَ لي ؟ قالَ : كيفَ تقرأُ إذا قمتَ تصلِّي ؟ فقرأتُ بفاتحةِ الكتابِ. قالَ : هيَ هيَ وَهيَ السَّبعُ المثاني والقرآنُ العظيمُ الَّذي أوتيتُ بعدُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم لكن اختلف فيه على العلاء بن عبد الرحمن
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/318|التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((زياداته على المسند)) (21095) بلفظه، وابن خزيمة (500)، والحاكم (2048) كلاهما بلفظ مقارب .
الحديث كاملاً

٨ -كنَّا لا ندري ما نقولُ إذا صلَّينا فعلَّمَنا نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جوامعَ الكلِمِ فقال لنا : قولوا : التحياتُ ... قال عَلقمةُ : لقد رأيتُ ابنَ مسعودٍ يعلِّمُنا هؤلاءِ الكلماتِ كما يعلِّمُنا القرآنَ

غريب المفردات :
جوامعَ الكلِمِ:
أراد به: الإيجاز والبلاغة، فتكون ألفاظه قليلة ومعاني كلامه كثيرة
التحياتُ:
التحيات: جمع تحية، وهي السلام، وقيل: الملك، وقيل: البقاء
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/873|التخريج : أخرجه البخاري (835)، ومسلم (402) بنحوه، والنسائي (1167) واللفظ له
الحديث كاملاً

٩ -كنَّا لا ندري ما نقولُ في كلِّ ركعتينِ غيرَ أنْ نُسبِّحَ ونُكبِّر ونحمدَ ربِّنا، وإنَّ محمدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علَّمَ فواتحَ الخيرِ وخواتمَهُ فقال : إذا قعدتُم في كلِّ ركعتينِ فقولوا : التحياتُ للهِ... إلخ، وليتخيَّرْ أحدُكم من الدعاءِ أعجبَهُ إليه فليدعُ اللهَ عزَّ وجلَّ به

غريب المفردات :
التحياتُ:
التحيات: جمع تحية، وهي السلام، وقيل: الملك، وقيل: البقاء
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/865|التخريج : أخرجه البخاري (835)، ومسلم (402) بنحوه، والنسائي (1163) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٠ -أنه سئل أين كان ربُّنا قبل أن تخلقَ السمواتُ والأرضُ ؟ فلم ينكِرْ على السائلِ، وقال : كان في عماءٍ ما فوقه هواءٌ وما تحته هواءٌ

غريب المفردات :
في عماءٍ:
العماء: السحاب الرقيق، وقيل: الكثيف، وقيل: الضباب
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 4/224|التخريج : أخرجه أحمد (16200) بلفظه، والترمذي (3109)، وابن ماجه (182) كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

١١ -جاءتْ فاطمةُ بنتُ أبي حُبيشٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت: يا رسولَ اللهِ! إني امرأةٌ أُستحاضُ فلا أطهرُ، أفأدعُ الصلاةَ؟ قال: لا إنما ذلك عرقٌ وليس بالحيضةِ اجتنبي الصلاةَ أيامَ محيضِكِ ثم اغتسلي وتوضئي لكلِّ صلاةٍ وإنْ قطرَ الدمُ على الحصيرِ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات عندهم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/291|التخريج : أخرجه ابن ماجه (621)، وأحمد (25681) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (306)، ومسلم (333) دون قوله: "وتوضئي لكلِّ صلاةٍ وإنْ قطر الدمُ على الحصيرِ"
الحديث كاملاً