٢١ -أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- خَرَجَ عليهم يُرى البِشْرُ أو السُّرورُ في وَجْهِه، فقالَ: "إنَّ اللهَ قد أمَرَكم بصَلاةٍ، وهي الوِتْرُ".
خلاصة حكم المحدث : 0 [فيه] النضر أبو عُمَر الخزاز [قالَ الدارقطني]: ضعيف
٢٤ -كنتُ أطوفُ مع أبي الطفيلِ فقالَ : ما بقيَ أحدٌ رأى رسولَ اللهِ – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – غيرِي، قالَ : قلتُ : ورأيتَهُ ؟ قال : نعمْ، قال : قلت : كيفَ كانتْ صفتُهُ. قال : كانَ أبيضَ مليحًا مُقْصِدًا.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عامر بن واثلة أبو الطفيل|المحدث : الوادعي|المصدر :الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/453|التخريج :أخرجه أحمد (23797)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 320)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (790) واللفظ لهم.
٢٦ -أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ فاستَأذنتُهُ أن أُدخِلَ يدي في جُرُبَّانِهِ ليدعوَ لي فما منعَهُ، وأنا ألمسُهُ أن دعا لي قالَ : فوجدتُ علَى نَغضِ كتِفِهِ مثلَ السَّلعةِ
غريب المفردات :
في جُرُبَّانِهِ:
جيب القميص
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : قرة بن إياس المزني|المحدث : الوادعي|المصدر :الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1080|التخريج :أخرجه أحمد (15582)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2035) واللفظ لهما، وابن الجعد في ((المسند)) (2682)، والترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (59) بنحوه.
٢٧ -حَديثٌ حَدَّثَناه به: حَدَّثَنا هُشَيمٌ، أخبَرَنا عبدُ المَلِكِ، عن إيادِ بنِ لَقِيطٍ، حَدَّثَنا أبو رِمْثةَ التَّيميُّ، قال: أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعي ابنٌ لي، فقال: هذا ابْنُك؟ قُلتُ: أشهَدُ به، قال: لا يَجْني عليكَ ، ولا تجني عليه. قال: ورأيتُ الشَّيبَ أحمَرَ.
غريب المفردات :
لا يَجْني عليكَ:
يعني: أن الإنسان لا يؤاخذ بجناية غيره، إنما يؤخذ بجناية نفسه
خلاصة حكم المحدث : غَلِطَ -يعني هُشَيم- في هذا في موضِعَينِ: قال: «أبو رِمْثةَ التَّيميُّ»، وإنما هو: «التَّميميُّ»، وقال: «أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعي ابنٌ لي»؛ وإنما هو: «أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعي ابنٌ لي».
الراوي : أبو رمثة التيمي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1438|التخريج :أخرجه أحمد (7113)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (770)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (687) واللفظ لهم.
٢٩ -لمَّا قَدِمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم المدينةَ انجفلَ الناسُ إليهِ ، وقيلَ : قدمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فجئتُ في الناسِ لأنظرَ إليهِ، فلمَّا استثْبَتُّ وجْهَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عرفتُ أنَّ وجهَهُ ليسَ بوجهِ كذابٍ، وكان أولُ شيءٍ تكلَّمَ بهِ أنْ قال : أيُّها الناسُ أَفشوا السلامَ ، وأَطعموا الطعامَ، وصلُّوا والناسُ نيامٌ، تدخُلوا الجنةَ بسلامٍ
غريب المفردات :
انجفلَ الناسُ إليهِ:
أي: ذهبوا مسرعين إليه
أَفشوا السلامَ:
أي: أظهروه وأكثروه على من تعرفونه وعلى من لا تعرفونه
خلاصة حكم المحدث : يتوقف في الحكم على صحته ، حتى يعلم ثبوت سماع زرارة بن أوفى من عبد الله بن سلام
الراوي : عبدالله بن سلام|المحدث : الوادعي|المصدر :أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 187|التخريج :أخرجه الترمذي (2485)، وابن ماجه (1334)، وأحمد (23784) باختلاف يسير
٣١ -كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا سجدَ جافَى ، حتى يُرى بياضُ إبطيهِ
غريب المفردات :
جافَى:
باعد
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين ، ولكن الحافظ ابن رجب يقول ومعمر في منصور كأنه ليس بالقوي ، ورواه سفيان مرسلا . والصحيح عند أحمد وابن معين قول سفيان
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر :أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 88|التخريج :أخرجه أحمد (14138) واللفظ له، وابن خزيمة (649)، وأبو يعلى (2010) باختلاف يسير
٣٦ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم إذا سجد يُرَى بياضُ إبطِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله موثقون [ لكن قال ] الفضيل بن ميسرة : أحاديث أبي حريز سمعتها فذهب كتابي فأخذته بعد ذلك من إنسان
الراوي : عدي بن عميرة الكندي|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/751|التخريج :أخرجه أحمد (17726)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2622)، بزيادة في آخره، واللفظ لهما، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1609)، باختلاف يسير.
٣٨ -أتيْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو بمِنًى أو بعَرفاتٍ، وقد أطافَ به النَّاسُ، قال: فتَجِيءُ الأعرابُ، فإذا رأَوا وجْهَه، قالوا: هذا وجْهٌ مُبارَكٌ، قال: ووقَّتَ ذاتَ عِرْقٍ لأهْلِ العِراقِ.
غريب المفردات :
أطافَ به:
إذا قاربه وألم به
خلاصة حكم المحدث : لا يقل عن درجة الحسن
الراوي : الحارث بن عمرو الباهلي السهمي|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر :أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 5/350|التخريج :أخرجه أبو داود (1742)
٣٩ -حديثُ: رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهذه منه بَيضاءُ، يعني: العَنْفَقةَ [يعني حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهذه منه بيضاءُ، وأشار إلى العَنْفقةِ، قال : فقيل له : مثلُ من أنت يومئذٍ يا أبا جُحَيفةٍ ؟ قال : أبرِي النَّبلَ وأَرِيشُها]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه عنه، تَفَرَّدَ بهِ يحيى بن قيس، عَنه.
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/192|التخريج :أخرجه مسلم (2342)، وابن أبي شيبة (34583)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (8/ 162) بلفظه.
٤٠ -حديثُ: أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالأبطَحِ [في قبَّةٍ له حمراءَ مِن أَدَمٍ قال: فخرَج بلالٌ بوَضوئِه فبينَ نائلٍ وناضحٍ قال: فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليه حُلَّةٌ حمراءُ كأنِّي أنظُرُ إلى بياضِ ساقَيْهِ قال: فتوضَّأ وأذَّن بلالٌ فجعَل يتبَعُ فاه ها هنا وها هنا يقولُ يمينًا وشِمالًا: حيَّ على الصَّلاةِ حيَّ على الفلاحِ ثمَّ رُكِزَت له عَنَزةٌ، فقام فصلَّى العصرَ ركعتَيْنِ يمُرُّ بينَ يدَيْهِ الحمارُ والكلبُ، لا يُمنَعُ، ثمَّ لم يزَلْ يُصلِّي ركعتَيْنِ حتَّى رجَع إلى المدينةِ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث مِسْعَر عن علي عنه، تَفَرَّدَ بهِ محمد بن خليد ، عَن عَبد الواحد عن زياد، عَن مِسْعَر وفيه ذكر بلال وقال في موضع آخر تَفَرَّدَ بهِ أبو حمزة عن رقبة عنه وقال في موضع ثالث تَفَرَّدَ بهِ حماد بن سلمة، عَن عَبد الله بن المختار، عَنه.
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/193|التخريج :أخرجه مسلم (503)، وأبو يعلى في ((المسند)) (887) بلفظه، والبخاري (376) باختلاف يسير.