بحث

التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته

٥٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموتهإلغاء التصنيف ×

٥٣ نتيجة

حجم الخط

١ -عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ قال: دَخَلتُ على عائِشةَ فقُلتُ: أخبِريني بمَرَضِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فوَصَفتْ له حتى بَلَغتْ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَجَدَ خِفَّةً، فخَرَجَ يُهادَى بَينَ رَجُلَيْنِ، وأبو بَكرٍ يُصَلِّي بالناسِ، فصَلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَلفَ أبي بَكرٍ قاعِدًا، وأبو بَكرٍ يُصَلِّي بالناسِ وهو قائِمٌ يُصَلِّي.

غريب المفردات :
بَلَغتْ:
أي: وصلت
يُهادَى:
أي: يؤخذ من جانبيه يتمشى به من ضعفه وتمايله
خلاصة حكم المحدث : أخطأ عبد الرحمن بن مهدي في هذا الموضع أو يكون زائدة أخطأ لعبد الرحمن [أي قول: فصلى النبي خلف أبي بكر قاعدا وأبو بكر يصلي بالناس وهو قائم يصلي.]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/304|التخريج : أخرجه البخاري (664)، ومسلم (418)، والنسائي (833) جميعهم بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -وأَخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من القِراءَةِ من حيثُ كان بَلَغَ أبو بَكرٍ.

خلاصة حكم المحدث : ضعف [ابن حزم] هذا الإسناد بإسرائيل بن يونس بن أبي أسحق وأخطأ في ذلك جدا فإن إسرائيل ثقة روى له الشيخان وهو أوثق من روى عن جده أبي إسحاق.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/69|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1235) مطولاً باختلاف يسير، وأحمد (3330) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -كان بمَرِّ الظَّهرانِ راهبٌ يُسمَّى عِيصَى، مِن أهلِ الشامِ، وكان يقولُ: يُوشِكُ أنْ يُولَدَ فيكم يا أهلَ مكَّةَ مولودٌ تَدينُ له العربُ ويَملِكُ العَجَمَ، هذا زمانُه، فكان لا يُولَدُ بمكَّةَ مولودٌ إلَّا يَسألُ عنه، فلمَّا كان صبيحةَ اليومِ الذي وُلِد فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرَج عبدُ المطَّلِبِ حتى أتى عِيصى فناداه، فأشرَفَ عليه، فقال له عيصى: كنْ أباه، فقد وُلِد ذلك المولودُ الذي كنتُ أُحدِّثُكم عنه يومَ الاثنينِ، ويُبعَثُ يومَ الاثنينِ، ويموتُ يومَ الاثنينِ. قال: وُلِد لي الليلةَ مع الصُّبحِ مولودٌ، قال: فما سمَّيتَه؟ قال: محمَّدًا، قال: واللهِ لقد كنتُ أَشتهي أنْ يكونَ هذا المولودُ فيكم أهلَ هذا البيتِ، بثلاثِ خِصالٍ تُعَرِّفُه: فقد أتى عليهنَّ منها: أنَّه طلَع نجمُه البارحةَ، وأنَّه وُلِد اليومَ، وأنَّ اسمَه محمَّدٌ.

غريب المفردات :
يُوشِكُ:
يوشك: أي: يقرب ويسرع
خلاصة حكم المحدث : [سنده فيه ضعف]
الراوي : عبدالله بن عمرو بن العاصى|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/87|التخريج : أخرجه ابن عساكر (3/ 425) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٤ -لَمَّا ثقُلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هبَطتُ ، وهبَطَ النَّاسُ المدينةَ، فدخَلتُ عليه، وقد أصمَتَ فلا يَتكلَّمُ، فجعَلَ يَضَعُ يَدَيه علَيَّ، ثُمَّ يَرفَعُهما؛ فأعرِفُ أنَّه يَدعو لي.

غريب المفردات :
لَمَّا ثقُلَ:
أي: ضعف
هبَطتُ:
الهبوط: النزول
وقد أصمَتَ:
يقال: أصمت العليل إذا اعتقل لسانه
خلاصة حكم المحدث : سنده قوي
الراوي : أسامة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/503|التخريج : أخرجه ابن إسحاق كما في ((سير أعلام النبلاء)) (2/ 503)، والترمذي (3817)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2101) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -«ما قُبِض نَبيٌّ إلَّا دُفِن حيثُ يُقبَضُ».

خلاصة حكم المحدث : [له ما يقويه]
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مسند أبي بكر
الصفحة أو الرقم : 26|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1628)، والبزار (18)، وأبو يعلى (23)
الحديث كاملاً

٦ -«ما قَبَضَ اللهُ نَبيًّا إلَّا في المَوضِعِ الَّذي يُحِبُّ أنْ يُدفَنَ فيهِ».

خلاصة حكم المحدث : [له ما يقويه]
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مسند أبي بكر
الصفحة أو الرقم : 43|التخريج : أخرجه الترمذي (1018)، والمروزي في ((مسند أبي بكر)) (43)
الحديث كاملاً

٧ -أتانا كتابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا غلامٌ شابٌّ قبلَ موتِه بشهرٍ أو شهرينِ: أنْ لا تَنتفِعوا مِن المَيتةِ بإهابٍ ولا عصَبٍ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] جيد
الراوي : عبدالله بن عكيم الجهني|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/103|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (68) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4128)، والترمذي (1729) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -كتَب إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبلَ وفاتِه بشَهرٍ "ألَّا تنتَفعوا من الميتةِ بإهابٍ ولا عَصَبٍ

خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء
الراوي : عبد الله بن عكيم|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/37)|التخريج : أخرجه أبو داود (4128)، والنسائي (4249)، وابن ماجة (3613) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩ -كتَب إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبلَ وفاتِه بشَهرٍ "ألَّا تنتَفعوا من الميتةِ بإهابٍ ولا عَصَبٍ

خلاصة حكم المحدث : حديث جيد. وفي رواية "ما أصلح إسناده
الراوي : عبد الله بن عكيم|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/37)|التخريج : أخرجه أبو داود (4128)، والنسائي (4249)، وابن ماجة (3613) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -كتَب إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبلَ وفاتِه بشَهرٍ "ألَّا تنتَفعوا من الميتةِ بإهابٍ ولا عَصَبٍ

خلاصة حكم المحدث : تركه لما اضطربوا
الراوي : عبد الله بن عكيم|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/37)|التخريج : أخرجه أبو داود (4128)، والنسائي (4249)، وابن ماجة (3613) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتَبَ إلى جُهَيْنةَ قَبْلَ مَوْتِه بشَهْرٍ: أن لا يَنْتَفِعوا مِن المَيْتةِ بإهابٍ ولا عَصَبٍ.

خلاصة حكم المحدث : مضطرب جدا
الراوي : عبدالله بن عكيم|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 53|التخريج : أخرجه أبو داود (4128)، وابن حبان (2784)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (822) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٢ -«وضَّأتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبْلَ مَوتِه بشَهرٍ، فمَسَح على الخُفَّين والعمِامةِ».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سليمان التيمي، إلا علي بن الفضيل
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2167|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4071)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4664)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (2/108)
الحديث كاملاً

١٣ -«أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُفِّنَ في ثلاثةِ أثوابٍ، أحدُها قَميصٌ».

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا حماد، ولا عن حماد إلا مُسلِم، تفرد به ابن عقيل
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2082|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (2118)
الحديث كاملاً

١٤ -آخِرُ صَلاةٍ صَلَّاها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ معَ القَوْمِ صلَّى في ثَوْبٍ واحِدٍ مُتَوَشِّحًا خَلْفَ أبي بَكْرٍ.

غريب المفردات :
مُتَوَشِّحًا:
التوشح: أن يأخذ طرف الثوب الذي ألقاه على منكبه الأيمن من تحت يده اليسرى، ويأخذ طرفه الذي ألقاه على الأيسر من تحت يده اليمنى، ثم يعقدها على صدره
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 327
الحديث كاملاً

١٥ -لمَّا مرضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مرضَهُ الذي ماتَ فيهِ كان في بيتِ عائشةَ، فقال : ادْعوا لي عليًَّا، قالتْ عائشةُ : يا رسولَ اللهِ نَدْعو لكَ أبا بكرٍ ؟ قال : ادعوهُ قالتْ حفصةُ : يا رسولَ اللهِ نَدعو لكَ عمرَ ؟ قال : ادعوهُ قالتْ أمُّ الفضلِ : يا رسولَ اللهِ ندعو لكَ العباسَ، قال نعمْ فلمَّا اجتمعوا رفعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم رأسَهُ فنظرَ فسكتَ، فقال عمرُ : قوموا عنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم. ثمَّ جاءَ بلالٌ يؤذِنُهُ بالصلاةِ، فقال : مُروا أبا بكرٍ فيلصلِّ بالناسِ. فقالتْ عائشةُ : يا رسولَ اللهِ إنَّ أبا بكرٍ رجلٌ رقيقٌ حصرٌ، ومَتى لا يراكَ يَبكي، والناسُ يبكونَ، فلوْ أمرتَ عمرَ يُصلي بالناسِ. فخرجَ أبو بكرٍ فصلَّى بالناسِ فوجدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في نفسِهِ خِفةً فخرجَ يُهادَى بينَ رجلينِ ورجلاهُ تخطانِ في الأرضِ ، فلمَّا رآهُ الناسُ سبَّحوا بأبي بكرٍ، فذهبَ ليستأخرَ، فأومأَ إليهِ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أيْ : مكانَكَ، فجاءَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فجلسَ عنْ يمينِهِ، وقامَ أبو بكرٍ فكانَ أبو بكرٍ يأتَمُّ بالنبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، والناسُ يأتمونَ بأبي بكرٍ، قال ابنُ عباسٍ : وأخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مِنَ القراءةِ مِنْ حيثُ كان بلغَ أبو بكرٍ. – قال وكيعٌ : وكذا السنَّةُ – قال : فماتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في مرضِهِ ذلكَ

غريب المفردات :
يؤذِنُهُ:
أي: يخبره
رقيقٌ:
رجل رقيق: ضعيف لين الجانب
يُهادَى:
أي: يؤخذ من جانبيه يتمشى به من ضعفه وتمايله
ورجلاهُ تخطانِ في الأرضِ:
أي: يجرهما على الأرض من عدم القوة، فيظهر أثرهما فيها
يأتَمُّ:
أي: يقتدي
خلاصة حكم المحدث : سنده ثقات ، ولكن أبا إسحاق مدلس ولم يصرح بالتحديث
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 209|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1235)، وأحمد (3355) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦ -كانتْ عامةُ وصيةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم حينَ حضرَتهُ الوفاةُ وهوَ يغرغِرُ بنفسِهِ : الصلاةَ وما ملكَتْ أيمانُكمْ

خلاصة حكم المحدث : رواية سليمان بن طرخان التيمي عن قتادة فيها ضعف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 52|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (7095)، وابن ماجه (2697)، وأحمد (12169) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٧ -حديث: لَمَّا مَرِضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ أبا بكرٍ أن يصَلِّيَ بالنَّاسِ [وصلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خلفَ أبِي بكرٍ في ثوبٍ وقال إنَّ اللهَ مُحسنٌ يحبُّ الإحسان فإذا حكمتُم فاعدِلوا وإذا قلتُم فأحسِنوا]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمران عنه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/215|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (7/307) واللفظ له، وأحمد (13556) ببعضه، والنسائي في ((الكبرى)) (7070)
الحديث كاملاً

١٨ -حديث: لَمَّا قَبَض اللهُ عزَّ وجَلَّ نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [استُخلِفَ أبو بَكرٍ، فارتَدَّ مَنِ ارتَدَّ منَ العَربِ، قال: فبعَثَ أبو بَكرٍ لقِتالِ مَنِ ارتَدَّ عنِ الإسلامِ منَ العَربِ، فقال له عُمَرُ: يا أبا بَكرٍ، ألم تَسمَعْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتى يَقولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فقال: ألَا أُقاتِلُ أقوامًا في فَرائضِ الصَّلاةِ، والزكاةِ؟ واللهِ لو مَنَعوني عَناقًا ممَّا كانوا يُؤَدُّونَه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَقاتَلْتُهم عليه، قال: فلمَّا رأيْتُ اللهَ شرَحَ صَدرَ أبي بَكرٍ لقِتالِ القومِ عَلِمْتُ أنَّه الحقُّ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ سفر بن مسكين، عَن ابن أبي عَرُوبة، عَنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/280|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5852) بلفظه، والبخاري (6924)، ومسلم (20) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٩ -حديث: يومُ الخَميسِ وما يومُ الخَميسِ [، وما يَوْمُ الخَمِيسِ؟ اشْتَدَّ برَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجَعُهُ، فقالَ: ائْتُونِي أكْتُبْ لَكُمْ كِتابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أبَدًا، فَتَنازَعُوا ولا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنازُعٌ، فقالوا: ما شَأْنُهُ، أهَجَرَ اسْتَفْهِمُوهُ؟ فَذَهَبُوا يَرُدُّونَ عليه، فقالَ: دَعُونِي، فالَّذِي أنا فيه خَيْرٌ ممَّا تَدْعُونِي إلَيْهِ وأَوْصاهُمْ بثَلاثٍ، قالَ: أخْرِجُوا المُشْرِكِينَ مِن جَزِيرَةِ العَرَبِ، وأَجِيزُوا الوَفْدَ بنَحْوِ ما كُنْتُ أُجِيزُهُمْ وسَكَتَ عَنِ الثَّالِثَةِ أوْ قالَ فَنَسِيتُها]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الصدائي الحسين بن علي بن يزيد، عن إبراهيم بن عُيَينة، عَن أخيه سفيان، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/433|التخريج : أخرجه البخاري (4431) بلفظ مقارب، ومسلم (1637)، وأحمد (1935)
الحديث كاملاً

٢٠ -حديث: دَخَلْتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَرَضِه [فرأيتُه يهمُّ بالقعودِ وعليٌّ عليه السَّلامُ عندَه يميد يعني منَ النُّعاسِ فقلتُ يا رسولَ اللهِ ما أرى عليًّا إلا قد ساهرَك في ليلِه هذه أفلا أدنُو منك قال عليٌّ أولى بذلك منك فدنا منه عليٌّ عليه السَّلامُ فساندَه فسمعتُه يقول من خُتِمَ له بإطعامِ مسكينٍ مُحتسبًا على اللهِ عزَّ وجلَّ دخل الجنةَ من خُتِمَ له بصومِ يومٍ مُحتسبًا على اللهِ عزَّ وجلَّ دخل الجنةَ من خُتمَ له بقولِ لا إله إلا اللهُ مُحتسبًا على اللهِ عزَّ وجلَّ دخل الجنةَ]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمر بن علي بن عطاء بن مقدم عن هشام بن القاسم أخي روح عن نعيم ولا نعلم هشامًا اسند حدثيًا غيره
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/368|التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الأفراد)) (9)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2094)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (120) بلفظه.
الحديث كاملاً