بحث

التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم

٨٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

٨٥ نتيجة

حجم الخط

٦١ -أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نأكُلَ الثُّومَ، وقال: لولا أنَّ المَلَكَ ينزِلُ علَيَّ لأكَلْتُه.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به حبة بن جوين العرني وهو متروك الحديث لا يساوي عند أئمة النقل حبة
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/50|التخريج : أخرجه البزار (748)، والطبراني في ((الأوسط)) (3/ 95)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4/ 240) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٦٢ -أطعَمَني جِبريلُ هَريسةً.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحجاج اللخمي الواسطي، ذاهب الحديث
الراوي : [معاذ بن جبل]|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 1/ 258|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (5215)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (444)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1370) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٦٣ -أوحَى اللهُ إلى إبراهيمَ عليهِ السلامُ يا خليلِي حَسِّنْ خُلُقَكَ ولو معَ الكفارِ تدخُلْ مَدَاخِلَ الأبرارِ وأنَّ كلمتِي سبقتْ لمَنْ حَسُنَ خلُقُهُ أنْ أُظِلُّهُ تحتَ عرشِي وأَسْقَيَهُ من حَظِيرَةِ قُدْسِي وأُدْنِيَهِ من جِوَارِي

خلاصة حكم المحدث : غريب [فيه] أبو أمية إسماعيل ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 110|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6506)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/440)، والديلمي في ((الفردوس)) (494) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٤ -أتاني ملكٌ برسالةٍ من اللهِ عزَّ وجلَّ ثمَّ رفع رجلَه فوضعها فوقَ السَّماءِ والأخرى في الأرضِ لم يرفعْها

خلاصة حكم المحدث : تفرد بروايته صدقة بن عبد الله السمين وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 221|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/74)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6689) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٥ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه كان يقولُ ما جاءني صاحبي جبريلُ عليه السلامُ إلا أوصاني بالسواكِ، حتى لقد خشيتُ أنْ أحفي مقادم فمي .

غريب المفردات :
أنْ أحفي:
أي: أستأصله بكثرة استعمال السواك
مقادم فمي:
مقادم الفم: هي الأسنان المتقدمة، وقيل: المراد: اللثاث، وهي ما حول الأسنان من اللحم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن أبي العاتكة تكلم فيه.
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/348|التخريج : أخرجه ابن ماجه (289)، وابن عساكر (15/ 280) واللفظ لهما مطولا.
الحديث كاملاً

٦٦ -أن جبريلَ عليه السلام لما نزل على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أراه الوضوءَ فلما فرغ من وضوئِه أخذ حفنةً من ماءٍ فرشَّ بها في الفرجِ.

غريب المفردات :
حفنةً:
أي: ملء كف
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين وابن لهيعة يستضعفان
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/77|التخريج : أخرجه الدارقطني (391) بلفظه، وعبد الله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (21771)، وابن أبي شيبة (1793) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٧ -أتاني جبريلُ فقال: يا محمَّدُ! خلل لحيتَك عند الطهورِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم بن جماز قال ابن معين: ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/489|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/102)
الحديث كاملاً

٦٨ -تَسوَّكوا؛ فإنَّ السِّواكَ مَطهَرةٌ للفَمِ ، مَرضاةٌ للرَّبِّ، ما جاءَني جِبريلُ إلَّا أوْصاني بالسِّواكِ حتى خَشيتُ أنْ يُفرَضَ عليَّ وعلى أُمَّتي، ولولا أنِّي أخافُ أنْ أشُقَّ على أُمَّتي لَفَرَضتُه عليهم، وإنِّي لأَسْتاكُ حتى إنِّي لقد خَشيتُ تَدَرْدُرَ مَقادِمِ فَمي .

غريب المفردات :
مَطهَرةٌ للفَمِ:
أي: كل آلة يتطهر بها شبه السواك بها
تَدَرْدُرَ:
أي: تضطرب، والدردرة: صوت إذا انفدع سمع له اختلاط
مَقادِمِ فَمي:
مقادم الفم: هي الأسنان المتقدمة، وقيل: المراد: اللثاث، وهي ما حول الأسنان من اللحم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن أبي العاتكة قال النسائي: ضعيف. وعلي بن يزيد قال البخاري: منكر الحديث. والقاسم بن عبد الرحمن قال أحمد: منكر الحديث
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/341|التخريج : أخرجه ابن ماجه (289)، والطبراني (8/262) (7876) باختلاف يسير، والروياني في ((مسنده)) (1220) مختصراً.
الحديث كاملاً

٦٩ -أصبَحَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ في بَيتِ مَيمونةَ واجِمًا، فقالت مَيمونةُ: يا رَسولَ اللَّهِ، كَأنَّا استَنكَرنا نَفسَكَ اليَومَ. فقال: إنَّ جِبريلَ وعَدَني أن يَأتيَني، واللَّهِ ما أخلَفَني! قال: فوقَعَ في نَفسِه جَروُ كَلبٍ لهُم تَحتَ نضدٍ لهُم، فأمَرَ بهِ فأُخرِجَ، ونُضِحَ مَكانُه، فجاءَ جِبريلُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّكَ وعَدتَني أن تَأتيَني. فقال جِبريلُ: إنَّ جَروَ كَلبٍ كان في البَيتِ، وإنَّا لا نَدخُلُ بَيتًا فيه كَلبٌ. قال مَعمَرٌ: وحَسِبتُ أنَّهُ قال: ثُمَّ أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَتلِ الكِلابِ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الزهري|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/ 810|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (19615) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧٠ -لما أن مرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتاه جبريلُ فقال يا محمدُ إنَّ اللهَ أرسلَني إليك تكريمًا لك وتشريفًا لك وخاصةً لك أسألك عما هو أعلمُ به منك يقولُ كيف تجدُك قال أجدُني يا جبريلُ مغمومًا وأجدُني يا جبريلُ مكروبًا ثم جاءه اليومَ الثاني فقال له ذلك فردَّ عليه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما ردَّ أولَ يومٍ ثم جاءه اليومَ الثالثِ فقال له كما قال أولَ يومٍ وردَّ عليه كما ردَّ وجاء معه ملَكٌ يقال له إسماعيلُ على مائةِ ألفِ ملَكٍ كلُّ ملَكٍ على مائةِ ألفِ ملَكٍ فاستأذن عليه فسأل عنه ثم قال جبريلُ هذا ملَكُ الموتِ يستأذنُ عليك ما استأذن على آدميٍّ قبلَك ولا يستأذنُ على آدميٍّ بعدك فقال عليه السلامُ ائذنْ له فأذن له فدخل فسلَّم عليه ثم قال يا محمدُ إنَّ اللهَ أرسلَني إليك فإن أمرْتني أن أقبضَ روحَك قبضتُ وإن أمرتَني أن أتركَه تركتُه فقال رسولُ اللهِ أو تفعل يا ملَكَ الموتِ قال نعم وبذلك أمرتُ وأمرتُ أن أطيعَك قال فنظر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى جبريلَ فقال له جبريلُ يا محمدُ إنَّ اللهَ قد اشتاق إلى لقائِك فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لملَكِ الموتِ امضِ لما أُمرتَ به فقبض رُوحَه فلما تُوُفِّيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجاءتِ التَّعزيةُ سمعوا صوتًا من ناحيةِ البيتِ السلامُ عليكم أهلَ البيتِ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه إنَّ في اللهِ عزاءً من كلِّ مُصيبةٍ وخلَفًا من كلِّ هالكٍ ودَرَكًا من كلِّ فائتٍ فباللهِ فثِقوا وإياه فارجُوا فإنما المصابُ من حُرِمَ الثوابَ فقال عليٌّ رضيَ اللهُ عنه أتَدرون من هذا هذا الخضِرُ عليه السلامُ

خلاصة حكم المحدث : مرسل وإسناده ضعيف [ورويت] قصة التعزية فقط موصولة وفي إسنادها القاسم العمري ضعفه غير واحد من الأئمة وتركه بالكلية آخرون
الراوي : علي بن الحسين بن علي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/242|التخريج : أخرجه الشافعي في ((السنن المأثورة)) (390)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/ 267) واللفظ لهما، وابن حجر في ((الإمتاع)) (ًـ104) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧١ -عن عليٍّ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لما أردف أبا بكرٍ بعليٍّ فأخذ منه الكتابَ بالجُحْفَةِ رجع أبو بكرٍ فقال يا رسولَ اللهِ نزل فيَّ شيءٌ قال لا ولكنَّ جبرائيلَ جاءني فقال لا يُؤدِّي عنك إلا أنتَ أو رجلٌ منك

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ومتنه فيه نكارة
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/34|التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((زياداته على المسند)) (1297) بلفظه مطولا، والجوزجاني في ((الأباطيل والمناكير والصحاح)) (1279)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 348) كلاهما بنحوه مطولا.
الحديث كاملاً

٧٢ -عن أبي هريرةَ قال كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا نزل عليه الوحيُ صدَع وغلَّفَ رأسَه بالحِنَّاءِ

غريب المفردات :
الوحيُ:
هو الإعلام بالشرع والإلهام في خفاء
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/22|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (241) بلفظه، والبزار (7852)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5629) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٣ -رأى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ بني أُمَيَّةَ على مَنابِرِهِمْ فساءهُ ذلكَ فأُوحِي إليهِ إِنَّما هي دُنيَا أُعطُوها فقَرَّت به عَيْنُه وَهِيَ قَولُه { وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ } يعني بلَاءً للنَّاسِ

غريب المفردات :
الرُّؤْيَا:
عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء من الخير والشيء الحسن
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان ضعيف والحديث مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/248|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 509) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧٤ -عن خَولةَ وكانتْ خادمَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في تأخُّرِ الوَحْيِ بسبَبِ جِرْوِ كَلْبٍ ماتَ تحتَ سَريرِه عليه السلامُ، ولم يَشعُروا به، فلمَّا أخرَجَه جاء الوَحْيُ ، فنزَلَ قولُه تعالى: {وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى...} [سورة الضحى].

غريب المفردات :
خادمَ:
الخادم: يقع علي العبد والأمة
الوَحْيِ:
هو الإعلام بالشرع والإلهام في خفاء
الوَحْيُ:
هو الإعلام بالشرع والإلهام في خفاء
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : خولة خادم النبي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/284|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني))(3443)، والطبراني (24/ 249)(636)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة))(7610) جميعهم بمعناه مطولا.
الحديث كاملاً

٧٥ -أنَّ جبريلَ أيقظَه ثم خرج به إلى باب المسجدِ الحرامِ فأركبَه البُراقَ وهو دابةٌ أبيضُ بين البغلِ والحمارِ وفي فخِذَيه جناحانِ يحفزُ بهما رجلَيه يضع حافرَه في منتهى طرفِه ثم حمَلني عليه ثم خرج معي لا يفوتُني ولا أفوتُه

غريب المفردات :
البُراقَ:
هو اسم الدابة التي ركبها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء، وقيل: هي دابة كان الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم يركبونها
طرفِه:
البصر
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/108|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (17/332) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٦ -أوحى اللهُ تعالى إلى عيسى أن يا عيسى انتقِل من مكانٍ إلى مكانٍ لئلا تُعرَف فتُؤذَى فوعزَّتي وجلالي لأزوجنَّك ألفَ حوراءَ ولأولمَنَّ عليك أربعمائةِ عامٍ

خلاصة حكم المحدث : غريب رفعه وقد يكون موقوفا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/82|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (56/ 188) بلفظه، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/ 533)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1337) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٧ -عن أمِّ عَمرو عن عمِّها أنه كان في مَسيرٍ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فنزلتْ عليه سورةُ المائدةِ فاندقَّ عُنُقُ الراحلةِ من ثِقَلِها

غريب المفردات :
الراحلةِ:
الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، وسواء فيه الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
الراوي : عم أم عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/22|التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((البداية والنهاية)) لابن كثير (4/ 56)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2206) كلاهما بلفظه، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (660) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٨ -أنَّ جبريلَ قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : والَّذي بعثك بالحقِّ لو أنَّ قدْرَ ثُقبِ إبرةٍ فُتِح من جهنَّمَ لمات من في الأرضِ كلُّهم جميعًا من حرِّه

غريب المفردات :
إبرةٍ:
هي: المخيط
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] سلام الطويل ضعيف جدا وروي من وجه ضعيف عن الحسن نحوه
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن رجب|المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 102|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3/89)، وابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (1/103) مطولاً.
الحديث كاملاً

٧٩ -أنَّ جبريلَ قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لو أنَّ حلقةً من سلسلةِ أهلِ النَّارِ الَّتي نعت اللهُ في كتابِه وُضِعت على جبالِ الدُّنيا لانقضَّت ولم يرُدَّها شيءٌ حتَّى تنتهيَ إلى الأرضِ السَّابعةِ السُّفلَى

غريب المفردات :
حلقةً:
الحلقة: الشيء المستدير
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] سلام الطويل ضعيف جدا
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن رجب|المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 132|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3/89)، وابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (1/103) مطولاً.
الحديث كاملاً

٨٠ -أنَّ جبريلَ جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجبرائيلُ عليه السَّلام يبكي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما يُبكيك يا جبريلُ ؟ قال : أوَما تبكي أنت يا محمَّدُ، ما جفَّت عيناي منذ خلق اللهُ جهنَّمَ مخافةَ أن أعصيَه فيُلقيَني فيها

خلاصة حكم المحدث : روي نحوه من وجوه أخر مرسلة أيضا
الراوي : عبدالملك بن حبيب أبو عمران الجوني|المحدث : ابن رجب|المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 61|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (216) بلفظه، وأحمد كما في ((المطالب العالية)) (3251)، وأبو القاسم الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (1024)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (887) جميعا بنحوه.
الحديث كاملاً