بحث

التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم

٦١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :قدر - العمل بالخواتيمإلغاء التصنيف ×

٦١ نتيجة

حجم الخط

٢١ -مَن ماتَ لا يُشرِكُ باللهِ دَخَلَ الجَنَّةَ، قُلتُ: وإنْ زَنى وإنْ سرَق، قال: وإنْ رَغِمَ أنفُ أبي الدَّرداءِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/ 178|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10963)، وأحمد (27491) باختلاف يسير من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه.
الحديث كاملاً

٢٢ -ما جُعِلَتْ مِيتةُ عبدٍ بأرضٍ إلَّا جُعِلَتْ له فيها حاجةٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 256|التخريج : أخرجه الطبراني (1/179) (463)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1327) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣ -وإذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيرًا استعمَلَه قبلَ موتِه، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وكيف يستعمِلُه؟ قال: يُوفِّقُه لعَمَلٍ صالحٍ، ثم يَقبِضُه عليه.

خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 264|التخريج : أخرجه الترمذي (2142) باختلاف يسير، وأحمد (12214) مطولاً واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٤ -إنَّ الرَّجُلَ ليعمَلُ بعَمَلِ أهلِ النارِ سبعينَ سَنَةً ثم يُختَمُ له بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ، ويعمَلُ العامِلُ سبعينَ سَنَةً بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ ثم يُختَمُ له بعَمَلِ أهلِ النارِ.

خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 266|التخريج : أخرجه البزار (8198)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2448) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (2651) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٥ -(إنِّي لأَعلَمُ كلمةً لا يَقولُها عبدٌ عِندَ موتِه إلَّا أشرَقَ لونُه، ونفَّسَ اللهُ عنه كُربتَه: لا إلهَ إلَّا اللهُ).

خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : طلحة بن عبيدالله|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 23|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10938)، وابن ماجه (3795)، وأحمد (1386) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٦ -إنَّ المُؤمِنُ يموتُ بعَرَقِ الجَبينِ .

غريب المفردات :
المُؤمِنُ يموتُ بعَرَقِ الجَبينِ:
هو عبارة عن شدة الموت، وقيل: هو علامة الخير عند الموت
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22964|التخريج : أخرجه الترمذي (982)، والنسائي (1829)، وابن ماجه (1452)، وأحمد (22964) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٧ -"مَن كان آخِرُ كلامِهِ لا إلهَ إلَّا اللهُ دَخَلَ الجَنَّةَ".

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن وله شاهد
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 917|التخريج : أخرجه أبو داود (3116) واللفظ له، وأحمد (22034)
الحديث كاملاً

٢٨ -عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ وأبي هُريْرَةَ رضِيَ اللهُ عنهما، أنَّهما شَهِدَا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: "مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ، صدَّقه ربُّهُ، فقال: لا إلهَ إلَّا أنا وأنا أكبرُ. وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، قال: يقولُ: لا إلهَ إلَّا أنا وحدي لا شريكَ لي. وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ له المُلْكُ وله الحمدُ، قال: لا إلهَ إلَّا أنا لي المُلْكُ ولي الحمدُ. وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، قال: لا إلهَ إلَّا أنا، ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلَّا بي" وكان يقول: "مَن قالها في مرضِهِ ثم ماتَ لم تَطعَمْهُ النارُ".

خلاصة حكم المحدث : في إسناده سفيان بن وكيع بن الجراح الرؤاسي وهو ضعيف، وقد رواه شعبة بنحوه ولم يرفعه
الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 909|التخريج : أخرجه الترمذي (3430)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9858)، وابن ماجه (3794)
الحديث كاملاً

٢٩ -مَن كانَ آخِرَ قَوْلِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ، دَخَلَ الجَنَّةَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : معاذ|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 308|التخريج : أخرجه أبو داود ‏‏(3116)، وأحمد ‏‏(22127) بلفظه، ‏وابن ماجه (3796) ‏بنحوه وزيادة
الحديث كاملاً

٣٠ -مَوْتُ الفَجْأةِ أخْذةُ أسِفٍ .

غريب المفردات :
أخْذةُ أسِفٍ:
بفتح السين أي: غضب، أو بكسرها، أي: غضبان
خلاصة حكم المحدث : لهذا الحديث طرق، وليس فيها صحيح عن رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : رجل من أصحاب النبي|المحدث : أبو الفتح الأزدي|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/366|التخريج : أخرجه أبو داود (3110)، وأحمد (15497)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 533) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣١ -من مات وهو لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا دَخَل الجنَّةَ، ومن مات وهو يُشرِكُ باللهِ شَيئًا دَخَل النَّارَ

خلاصة حكم المحدث : رواه أحمد بن عبد الجبار العطاردي، عن أبي بكر ابن عياش بإسناده ووهم فيه
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 813|التخريج : أخرجه البخاري (1238)، ومسلم (92)، والطيالسي (254) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٢ -من مات لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا دخل الجنَّةَ، وقُلتُ أنا: من مات يُشرِكُ باللهِ شَيئًا دخَلَ النَّارَ

خلاصة حكم المحدث : مقلوب
الراوي : [عبدالله بن مسعود]|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 884|التخريج : أخرجه البخاري (1238)، ومسلم (92)، وأحمد (3625) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٣ -ما جلَسَ قَومٌ مجلِسَ لَغوٍ فخَتَموا باستِغفارٍ إلَّا كُتِبَ مَجلِسُهم ذلك استِغفارًا كُلَّه"

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : حسان بن عطية|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 743
الحديث كاملاً

٣٤ -إنَّ الرَّجُلَ لَيعمَلُ بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ، وإنَّه لَمكتوبٌ في الكتابِ مِن أهلِ النَّارِ، فإذا كان قبْلَ موتِه تحوَّل فعمِلَ بعمَلِ أهلِ النَّارِ فمات فدخَل النَّارَ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيعمَلُ بعمَلِ أهلِ النَّارِ، وإنَّه لَمكتوبٌ في الكتابِ مِن أهلِ الجنَّةِ، فإذا كان قبْلَ موتِه تحوَّل، فعمِل بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ فمات فدخَلها.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1585|التخريج : أخرجه أحمد (24762)، وأبو يعلى (4668)، وابن حبان (3853) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٥ -مَن أقامَ الصَّلاةَ وآتَى الزَّكاةَ وماتَ لا يُشرِكُ باللَّهِ شيئًا كانَ حقًّا علَى اللَّهِ، عزَّ وجلَّ، أن يغفرَ لَه هاجرَ أو ماتَ في مَولدِهِ. فقُلنا يا رسولَ اللَّهِ: ألا نخبِرُ بِها النَّاسَ فيستَبشِروا بِها ؟ فقالَ : إنَّ للجنَّةِ مائةَ درجةٍ بينَ كلِّ درجتَينِ كما بينَ السَّماءِ والأرضِ أعدَّها اللَّهُ للمُجاهدينَ في سبيلِهِ ولَولا أن أشقَّ علَى المؤمنينَ ولا أجدُ ما أحمِلُهُم علَيهِ ولا تَطيبُ أنفسُهُم أن يَتخلَّفوا بَعدي ما قعَدتُ خلفَ سريَّةٍ ولوَدِدتُ أنِّي أُقتَلُ ثمَّ أُحيا ثمَّ أُقتَلُ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1049|التخريج : أخرجه النسائي (3132)، والطبراني في ((الشاميين)) (1200)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (52/ 135) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٦ -إذا أرادَ اللَّهُ بِعبدٍ خيرًا استَعملَهُ. قيلَ وما استَعملَهُ ؟ قالَ : يفتَحُ لَهُ عملٌ صالِحٌ بينَ يدَي موتِهِ حتَّى يَرضى عنهُ مَن حولَهُ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عمرو بن الحمق|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1004|التخريج : أخرجه أحمد (21949)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1152)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4898) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٧ -مَن كانَ آخِرَ كَلامِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ، دَخَلَ الجَنَّةَ.

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/117|التخريج : أخرجه أبو داود (3116)، والحاكم (1299) واللفظ لهما، وأحمد (22127) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٨ -حَديثٌ رَواه يَعْقوبُ بنُ إسْحاقَ الحَضْرَميُّ، عن سَعيدِ بنِ خالِدٍ المَدَنيِّ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: المُؤمِنُ واهي راقِعٌ، فسَعيدٌ مَن هَلَكَ على رَقْعِه؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : جابر|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1954|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (179) واللفظ له، والبيهقي في ((الشعب)) (6721) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٩ -من مات في أَحَدِ الحَرَمينِ بُعِثَ آمِنًا يومَ القيامةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناد فيه ضعف ومجهول
الراوي : عمر|المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 276|التخريج : أخرجه الجندي في ((فضائل مكة)) (97)، وابن الجوزي في ((مثير الغرام الساكن)) (ص440) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٤٠ -مَن أَحَبَّ أن يُمَدَّ له في عُمرِه، ويُبسَطَ له في رِزْقِه، ويُدفَعَ عنه مِيْتةُ السُّوءِ، ويُسْتَجابَ دُعاؤُه؛ فلْيَتَّقِ اللهَ تَعالى، ولْيَصِلْ رَحِمَه.

خلاصة حكم المحدث : رواه معُمَر عن أبي إسحاق عن عاصم من غير ذكر حبيب بينهما وكأنه الأصح
الراوي : علي|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 119|التخريج : أخرجه المحاملي في ((الأمالي)) (201) واللفظ له، وأحمد (1213)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6881) باختلاف يسير
الحديث كاملاً