١ -قال موسى: أنتَ آدَمُ الذي نفَخَ اللهُ فيكَ من رُوحِه، وأسجَدَ لكَ ملائكتَه، وعلَّمَكَ الأسماءَ كلَّها؟ قال: نَعم. قال: فما حمَلَكَ على أنْ أخرَجْتَنا ونَفْسَكَ منَ الجَنَّةِ؟ فقال: مَن أنتَ؟ قال: أنا موسى. قال: أنتَ موسى بَني إسرائيلَ، الذي كلَّمَكَ اللهُ من وَراءِ حِجابٍ، فلم يَجعَلْ بينَكَ وبينَه رسولًا؟ قال: نَعم. قال: فتَلومُني على أمرٍ قد سبَقَ منَ اللهِ القَضاءُ قَبْلي؟! قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندَ ذلك: فحَجَّ آدَمُ موسى .
٣ -حديث: التَقَى آدَمُ وموسى [قال موسَى لآدمَ : أنت أبو النَّاسِ، أسكنك اللهُ جنَّتَه وأسجد لك ملائكتَه قال آدمُ لموسَى : أما تجِدُه مكتوبًا فحجَّ آدمُ موسَى فحجَّ آدمُ موسَى]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الملك بن الصباح عن عمران بن حدير عن الرديني عن ابن مخلد عن يحيى. ورواه عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر وهو غريب من حديث سليمان التيمي عن مطر الوراق عن عبد الله. تفرد به الحسن بن ناصح عنه
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/59|التخريج :أخرجه ابن وهب في ((القدر)) (3)، والدارمي في ((الرد على الجهمية)) (144)، والبزار في ((مسنده)) (171) بلفظ قريب.
٥ -لقِيَ آدمُ موسَى، في السماءِ الدنيا فقال له موسَى : أنت آدمُ الذي خلقكَ اللهُ بيدهِ ونفخ فيكَ من رُوحهِ، وأسجد لك ملائكتَهُ وعلمكَ أسماءهُ وأنزلكَ دار قُدسهِ فأهبطتَ بنيكَ من الجنةِ وأشقيتَهم ؟ فقال له آدمُ أنت موسَى الذي اصطفاك اللهُ لنفسهِ وألقَى عليكَ محبتَهُ، وكلَّمكَ تكليمًا وناداكَ من جانبِ الطورِ الأيمنِ وقربكَ نجيًّا يا بُنيَّ أنا خُلقتُ قبلُ أم القدَرُ ؟ فقال أبو القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : فحجَّ آدمُ موسَى ، فحجَّ آدمُ موسَى
غريب المفردات :
اصطفاك اللهُ:
الاصطفاء هو الاختيار والتفضيل
الطورِ:
هو الجبل الذي كلم فيه موسى
فحجَّ آدمُ موسَى:
أي: غلبه بالحجة وظهر عليه بها
فحجَّ آدمُ موسَى:
أي: غلبه بالحجة وظهر عليه بها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن علي بن شبيب رمي بالكذب
٦ -احتجَّ آدمُ وموسى فقال له موسى أنت آدمُ الذي أخرجَتْك خطيئتُك من الجنةِ فقال له آدمُ وأنت موسى الذي اصطفاك اللهُ برسالاته وبكلامه تلومُني على أمرٍ قُدِّرَ عليَّ قبل أن أُخلَقَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فحجَّ آدمُ موسى فحجَّ آدمُ موسى مرتَينِ
٧ -احتجَّ آدمُ وموسى فقال موسى لآدمَ يا آدمُ أنت الذي أدخلتَ ذرِّيَّتَك النارَ فقال آدمُ يا موسى اصطفاك اللهُ برسالاته وبكلامه وأنزل عليك التوراةَ فهل وجدتَ أنِ اهبِطْ قال نعم قال فحجَّه آدمُ
غريب المفردات :
احتجَّ آدمُ وموسى:
أي: تحاجا
اصطفاك اللهُ:
الاصطفاء هو الاختيار والتفضيل
اهبِطْ:
الهبوط: النزول
خلاصة حكم المحدث : على شرط الشيخين وفي قوله أدخلت ذريتك النار نكارة
٨ -التَقى آدمُ وموسَى فقال مُوسى لآدَمَ أنتَ أبو البَشَرِ أسكنَكَ اللَّهُ جنتَهُ وأسجَدَ لكَ ملائِكَتَهُ قال آدَمُ يا موسى أما تَجِدُهُ عليَّ مكتوبًا قال فحَجَّ آدمُ موسى فحج آدمُ موسى
غريب المفردات :
فحَجَّ آدمُ موسى:
أي: غلبه بالحجة وظهر عليه بها
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/78|التخريج :أخرجه أبو داود(4702 )، وأبو يعلى الموصلي(243 )،والفريابي في ((القدر)) (117 )باختلاف يسير
٩ -تَحاجَّ آدمُ وموسَى، قال له موسَى : أنت آدمُ الَّذي أغوَيْتَ النَّاسَ وأخرجتهم من الجنَّةِ ؟ قال آدمُ : أنت موسَى الَّذي أعطاه اللهُ علمَ كلِّ شيءٍ واصطفاه على النَّاسِ برسالتِه وبكلامِه ؟ قال : نعم، قال : أفتلومني على أمرٍ قد قُدِّر عليَّ قبل أن أُخلَقَ
غريب المفردات :
تَحاجَّ:
أي: ذكر كل منهما حجته
خلاصة حكم المحدث : متصل صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/11|التخريج :أخرجه البخاري (6614)، ومسلم (2652) باختلاف يسير.