التصنيف الموضوعي: قرآن - الجهر والإسرار بالقراءة وترويح القلوب

١ -أنَّه عليهِ السَّلامُ كانَ يَستَفتِحُ القِراءَةَ ببِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ يعني كانَ يجهرُ بِها

٢ -عن قَيسِ بنِ عَبَايةَ، حدَّثني ابنُ عبدِ اللهِ بنِ مُغفَّلٍ، عن أبيه، قال - وما رأيتُ رجُلًا أشدَّ عليه في الإسلامِ حدَثٌ منه - فسَمعني وأنا أقرأُ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ} فقال لي: يا بُنيَّ، إيَّاكَ والحدثَ ؛ فإنِّي صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومع أبي بكرٍ وعُمرَ وعُثمانَ، فلمْ أسمَعْ أحدًا منهم يَقرؤُها، فإذا قرأتَ فقُلْ: {الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.

غريب المفردات :

إيَّاكَ والحدثَ:

إياك والبدع

٣ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يفتتِحُ القراءةَ بـ{الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.

٤ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَجهَرُ بـ(بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ) في الفَريضةِ.

٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أمَّ الناسَ جهَرَ بـ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1].

٦ -كانَتْ قِراءةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على قَدْرِ ما يَسمَعُه مَن في الحُجْرةِ، وهو في البَيْتِ.

٧ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يجهرُ في المكتوباتِ ب { بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }

٨ -كانت قراءةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم بالليلِ يرفعُ طَورًا ويخفضُ طَورًا

٩ -حديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تلا قَولَ اللهِ عزَّ وجَلَّ في إبراهيمَ: {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ} [يعني حديث: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ تَلا قَوْلَ اللهِ عزَّ وجلَّ في إبْراهِيمَ: {رَبِّ إنَّهُنَّ أضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فمَن تَبِعَنِي فإنَّه مِنِّي} [إبراهيم: 36] الآيَةَ، وقالَ عِيسَى عليه السَّلامُ: {إنْ تُعَذِّبْهُمْ فإنَّهُمْ عِبادُكَ وإنْ تَغْفِرْ لهمْ فإنَّكَ أنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ} [المائدة: 118]، فَرَفَعَ يَدَيْهِ وقالَ: اللَّهُمَّ أُمَّتي أُمَّتِي، وبَكَى، فقالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: يا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إلى مُحَمَّدٍ، ورَبُّكَ أعْلَمُ، فَسَلْهُ ما يُبْكِيكَ؟ فأتاهُ جِبْرِيلُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، فَسَأَلَهُ فأخْبَرَهُ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بما قالَ، وهو أعْلَمُ، فقالَ اللَّهُ: يا جِبْرِيلُ، اذْهَبْ إلى مُحَمَّدٍ، فَقُلْ: إنَّا سَنُرْضِيكَ في أُمَّتِكَ، ولا نَسُوءُكَ.]

غريب المفردات :

تلا:

أي: قرأ

١٠ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِعَ صَوتَ عَبدِ اللهِ بنِ حُذافةَ وهو يَقرَأُ في الصَّلاةِ [فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا ابنَ حُذافةَ لا تُسمعْني وأسمعِ اللهَ عزَّ وجلَّ]

١١ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يجهرُ بآمين

١٢ -صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكرٍ وعمرَ فكانوا يَجْهرون ب { بِسْمِ اللهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ }

١٣ -ما جهر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةٍ مكتوبةٍ بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ولا أبو بكرٍ ولا عمرُ رضي الله عنهما.

١٤ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يجهرُ بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} وكان مُسيلِمةُ يُدعى: رحمنَ اليمامةِ فقال أهلُ مكةَ: إنما يدعو إلهَ اليمامةِ فأمر اللهُ رسولَه بإخفائِها فما جهرَ بها حتَّى مات.

١٥ -دخل رجلٌ يُكنى أبا القعقاعِ وجابرُ بنُ زيدٍ على ابنِ عمرَ فصلَّى بهم فقرأ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} فقال له أبو القعقاعِ: لقد قرأت ما تقرأ عندنا! فقال ابنُ عمرَ: اختلسَها منهم الشيطانُ صلَّيتُ خلف النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يقرؤها حتى مات وخلف أبي بكرٍ وهو يقرؤها حتى مات وخلف عمرَ وهو يقرؤها حتى مات ولن أترُكَها – حتَّى أموت.

١٦ -كان رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَجهَرُ ببِسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ بمَكَّةَ، قال: وكان أهلُ مَكَّةَ يَدعونَ مُسَيلِمةَ الرَّحمَنَ، فقالوا: إنَّ مُحَمَّدًا يَدعو إلى إلَهِ اليَمامةِ، فأمَرَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخفاها، فما جَهَرَ بها حَتَّى ماتَ.

١٧ -صَلَّى صَلاةً قال: أظُنُّها الصُّبحَ، فقال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هَل قَرَأ أحَدٌ؟ قالوا: نَعَم. قال: فإنِّي أقولُ ما لي أُنازَعُ القُرآنَ؟! فانتَهى النَّاسُ عَن القِراءةِ فيما يجهَرُ فيه.

١٨ -كان نَبيُّ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صَلَّى قَرَأ أصحابُه أجمَعونَ خَلفَهُ حَتَّى أُنزِلَت: {وإذا قُرِئَ القُرآنُ فاستَمِعوا له وأنصِتوا لعَلَّكُم تُرحَمونَ} فسَكَتَ القَومُ، وقَرَأ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

١٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ما لي أُنازَعُ القُرآنَ؟ فانتَهى النَّاسُ عَن القِراءةِ فيما جَهَرَ بهِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.