حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - أنَّه عليهِ السَّلامُ كانَ يَستَفتِحُ القِراءَةَ ببِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ يعني كانَ يجهرُ بِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل متكلم فيه. قال الأزدي يتكلمون فيه
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 2/47| التخريج : أخرجه البيهقي (2398) واللفظ له، والترمذي (245)، والحاكم (750) بنحوه.
٢ - اعتَكفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المسجِدِ، فسمِعَهم يَجهَرونَ بالقراءةِ، فكشَفَ السِّتْرَ وقال: ألَا إنَّ كلَّكم مُناجٍ ربَّه، فلا يُؤذِيَنَّ بعضُكم بعضًا، ولا يرفَعْ بعضُكم على بعضٍ في القراءةِ. أو قال: في الصلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 3/87| التخريج : أخرجه أبو داود (1332) واللفظ له، وأحمد (11896) باختلاف يسير
٣ - عَن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي قَيسٍ، قال: سألتُ عائشةَ: كَيفَ كانَتْ قراءةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ باللَّيلِ؛ أكانَ يُسِرُّ بالقراءةِ أمْ يجهَرُ؟ فقالَتْ: كلَّ ذلِكَ قد كانَ يفعَلُ، رُبَّما أَسَرَّ بالقراءةِ، ورُبَّما جهَرَ، فقُلتُ: الحمدُ للهِ الَّذِي جعَلَ في الأمْرِ سَعةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 916| التخريج : أخرجه الترمذي (449)، والنسائي (1662) واللفظ لهما، وأبو داود (1437)، وأحمد (24453) مطولا.
٤ - اعتَكَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المسجِدِ، فسمِعَهم يَجهَرونَ بالقِراءةِ، وهو في قُبَّةٍ له، فكشَفَ السِّترَ، وقال: إذا كان أحَدُكم يُناجي رَبَّه، فلا يَرفَعَنَّ بعضُكم على بعضٍ القِراءةَ -أو قال: في الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 12/ 629- 630| التخريج : أخرجه أبو داود (1332)، وأحمد (11896) باختلاف يسير
٥ - اعتكَفَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في المسجِدِ، فسمِعَهم يَجهَرونَ بالقِراءةِ، فكشَفَ السِّترَ، وقال: ألَا إنَّ كُلَّكم مُناجٍ ربَّهُ، فَلا يُؤْذِيَنَّ بعضُكم بعضًا، ولا يَرفَعْ بعضُكم على بعضٍ في القراءةِ، أو قال: في الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 14/ 165| التخريج : أخرجه أبو داود (1332) واللفظ له، وأحمد (11896) باختلاف يسير
٦ - الجاهرُ بالقُرآن ِ كالجاهرِ بالصدقة ِ ، والمُسِرُّ بالقُرآنِ كالمُسِرِّ بالصدقةِ.
غريب المفردات :
الجاهرُ بالقُرآنِ: أي: المعلن بقراءته
كالجاهرِ بالصدقةِ: أي: المعلن بإعطائها خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عقبة بن عامر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1333| التخريج : أخرجه أبو داود (1333)، والترمذي (2919)، والنسائي (2561) بلفظه.
٧ - كانتْ قِراءةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على قَدْرِ ما يَسمَعُه مَن في الحُجرةِ وهو في البيتِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1327| التخريج : أخرجه أحمد (2446)، والطبراني (11/218) (11545)، والبيهقي (4885) باختلاف يسير
٨ - اعتكَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المسجدِ، فسَمِعهم يَجهَرونَ بالقراءةِ، فكشَفَ السِّترَ فقال: ألَا إنَّ كلَّكم مُناجٍ ربَّه، فلا يُؤذِيَنَّ بعضُكم بعضًا، ولا يَرفَعْ بعضُكم على بعضٍ في القراءةِ، أو قال: في الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1332| التخريج : أخرجه أحمد (11896)، وعبد بن حميد (881)، وابن خزيمة (1162) باختلاف يسير
٩ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَجهَرُ بـ(بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ) في الفَريضةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبد الرحمن بن وهب: أنكر عليه حديثه [هذا]
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : المعلمي| المصدر : تراجم منتخبة من التهذيب الصفحة أو الرقم : 14/16| التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (1594)، واللفظ له، والدارقطني (1178)، مختصرا.
١٠ - المُسِرُّ بالقُرآن ِ كالمُسِرِّ بالصَّدَقةِ، والمُجهِرُ بالقُرآنِ كالمُجهِرُ بالصَّدَقةِ.
غريب المفردات :
المُسِرُّ بالقُرآنِ: المخفي بقراءته، وساره، أي: تكلم معه سرا بخفض صوته وإخفاءه خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عقبة بن عامر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 17796| التخريج : أخرجه أبو داود (1333)، والترمذي (2919)، والنسائي (2561)، وأحمد (17796) واللفظ له
١١ - أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أمَّ الناسَ جهَرَ بـ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1].
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو أويس المديني، قال يحيى بن معين كان أبو أويس يسرق الحديث
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/179| التخريج : أخرجه ابن الجوزي معلقاً في ((التحقيق)) (460) واللفظ له، وأخرجه الحاكم (850)، والبيهقي (2492) باختلاف يسير
١٢ - سَألْتُ عائِشةَ: كيف كانَتْ قِراءةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ باللَّيْلِ؟ فقالَتْ: كلَّ ذلك قد كانَ يَفعَلُ، رُبَّما أَسَرَّ بالقِراءةِ ورُبَّما جَهَرَ، فقُلْتُ: الحَمْدُ للهِ الَّذي جَعَلَ في الأمْرِ سَعَةً.
خلاصة حكم المحدث : حسن على شرط مُسلِم
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 2/494| التخريج : أخرجه الترمذي (449)، ابن خزيمة (1160)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (2565) واللفظ لهم.
١٣ - الجاهِرُ بالقُرآن ِ كالجاهِرِ بالصَّدَقة ِ ، والمسِرُّ بالقُرآنِ كالمُسِرِّ بالصَّدَقةِ
غريب المفردات :
الجاهِرُ بالقُرآنِ: أي: المعلن بقراءته
كالجاهِرِ بالصَّدَقةِ: أي: المعلن بإعطائها خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عقبة بن عامر| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 2/60
١٤ - اعتكف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم في المسجدِ فسمعَهم يجهرون بالقراءةِ وهو في قُبَّةٍ له فكشف الستورَ وقال : ألا إنَّ كلَّكم مُناجٍ ربَّهُ فلا يؤذِيَنَّ بعضُكم بعضًا ولا يرفعنَّ بعضُكم على بعضٍ بالقراءةِ أو قال : في الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/370| التخريج : أخرجه أحمد (11915) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8092)
١٥ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يجهرُ في المكتوباتِ ب { بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب وعمار| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/290| التخريج : أخرجه الدارقطني (1734)، والحاكم (1111)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (7003) جميعا مطولا بلفظه.
١٦ - كانت قراءة النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم على قدرِ ما يسمعهُ من في الحجرةِ وهو في البيتِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/421| التخريج : أخرجه أبو داود (1327) واللفظ له، وأحمد (2446)
١٧ - كنتُ أسمعُ قراءةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم بالليلِ وأنا على عريشي
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/422| التخريج : أخرجه النسائي (1013) باختلاف يسير، وابن ماجه (1349)، وأحمد (26905) واللفظ لهما
١٨ - كانت قراءةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم بالليلِ يرفعُ طَورًا ويخفضُ طَورًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/420| التخريج : أخرجه أبو داود (1328) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2026)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (558)
١٩ - الجاهِرُ بالقُرآن ِ كالجاهِرِ بالصَّدَقة ِ ، والمُسِرُّ بالقُرآنِ كالمُسِرِّ بالصَّدَقةِ.
غريب المفردات :
الجاهِرُ بالقُرآنِ: أي: المعلن بقراءته
كالجاهِرِ بالصَّدَقةِ: أي: المعلن بإعطائها خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عقبة بن عامر| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/427| التخريج : أخرجه أبو داود(1333 )،والترمذي(2919 )،والنسائي(1663 )
٢٠ - صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكرٍ وعمرَ فكانوا يَجْهرون ب { بِسْمِ اللهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ }
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو طاهر ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 9/324| التخريج : أخرجه الدارقطني (1/305)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1546)
