حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - اقْرَؤوا (يس) على مَوتاكُم.
خلاصة حكم المحدث : ضعفه بعض أهل العلم
الراوي : [معقل بن يسار]| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 6/161| التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، وابن حبان (3002)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10846) بلفظه.
٢ - اقرأُوا يس على مَوتاكم.
خلاصة حكم المحدث : بعض أهل العلم ضعف هذا الحديث
الراوي : [معقل بن يسار]| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 6/113| التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، وابن حبان (3002)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10846) بلفظه.
٣ - أسألُكَ بِكلِّ اسمٍ هوَ لَكَ، سمَّيتَ بِهِ نفْسَك، أو علَّمْتَه أحدًا مِن خلْقِك، أو أنْزَلْتَه في كِتابِكَ، أوِ اسْتَأثرتَ بِه في عِلمِ الغيبِ عندَكَ؛ أنْ تَجعَلَ القرآنَ رَبيعَ قَلْبي ، ونُورَ صَدْري... إلخ.
غريب المفردات :
أوِ اسْتَأثرتَ بِه: أي: اخترته واصطفيته في علمك
رَبيعَ قَلْبي: متنزهه ومكان رعيه خلاصة حكم المحدث : مشهور
الصفحة أو الرقم : 1/631
٤ - أسألُكَ بِكلِّ اسمٍ هوَ لَكَ، سمَّيتَ بِهِ نفْسَك، أو علَّمْتَه أحدًا مِن خلْقِك، أو أنْزَلَتَه في كِتابِكَ، أوِ استأثرتَ بِه ِ في عِلمِ الغيبِ عندَكَ؛ أنْ تَجعَلَ القرآنَ رَبيعَ قَلْبي... إلى آخِرِه.
غريب المفردات :
أوِ استأثرتَ بِهِ: أي: اخترته واصطفيته في علمك خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 1/614| التخريج : أخرجه أحمد (3712)، والبزار (1994)، وابن حبان (1757) بنحوه
٥ - ألَّا يَمَسَّ القرآنَ إلَّا طاهرٌ.
خلاصة حكم المحدث : مشهور مستفيض
الراوي : عمرو بن حزم| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 3/212| التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (219) بلفظه، الدارمي (2312)، والدارقطني (439)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (763) بنحوه مطولا
٦ - خَيرُكم مَن علَّمَ القرآنَ وتَعلَّمَه.
خلاصة حكم المحدث : لم يسمع أبو عبد الرحمن، من عثمان، ولا من عبد الله، ولكن قد سمع من علي
الراوي : عثمان بن عفان| المحدث : شعبة بن الحجاج| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 99| التخريج : أخرجه البخاري (5027)، وأبو داود (1452)، والترمذي (2907) واللفظ لهم.
٧ - فَضْلُ حمَلةِ القُرْآنِ على الذي لم يَحمِلْه كفَضْلِ الخالق ِ على المخلوقِ.
غريب المفردات :
الخالقِ: الخلق صفة من صفات الله تعالى الفعلية الثابتة بالكتاب والسنة، وهي مأخوذة من اسميه خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن تميم الغرياني قال الذهبي: قال ابن حبان: كان يضع الحديث، والحكم بن أبان قال ابن المبارك: ارم به
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 7/497| التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (2127) بلفظه.
٨ - فَضْلُ القُرْآنِ على سائرِ الكلامِ كفَضْلِ الرَّحمنِ على سائرِ خَلْقِه.
خلاصة حكم المحدث : فيه أشعث الحمراني، قال الذهبي: ثقة، وشهر بن حوشب أورده الذهبي في الضعفاء وقال: قال ابن عدي: لا يحتج به
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 7/492| التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (2018)، وأبويعلى الموصلي في ((معجمه)) (294)، وابن بطة في ((الإبانة)) (37) واللفظ لهم.
٩ - (تَعلَّموا سورةَ البقرةِ؛ فإنَّ أخْذَها برَكةٌ، وترْكَها حَسْرةٌ ولا يَستطيعُها البطَلة ُ ، قال: ثمَّ مكَثَ ساعةً، ثمَّ قال: تَعلَّموا سورةَ البقرةِ وآلِ عِمْرانَ؛ فإنَّهما الزَّهْراوانِ يُظِلَّان صاحِبَهما يومَ القيامةِ كأنَّهما غَمامتانِ أو غيَايَتان ِ أو فِرْقانِ مِن طيرٍ صَواف َّ ، وإنَّ القُرآنَ يَلْقى صاحِبَه يومَ القِيامةِ حينَ يَنشَقُّ عنه قبرُه كالرَّجلِ الشَّاحِبِ، فيقولُ له: هل تَعرِفُني؟ فيقولُ: ما أعرِفُك، فيقولُ: أنا صاحِبُك القرآنُ، الذي أظمَأتُك في الْهَواجِر ِ ، وأسهَرتُ ليلَك، وإنَّ كلَّ تاجِرٍ وَراءَ تِجارَتِه، وإنَّك اليومَ مِن وراءِ كلِّ تِجارةٍ، فيُعطَى المُلْكَ بيَمينِه والخُلْدَ بشِمالِه، ويُوضَعُ على رأسِه تاجُ الوَقار ِ ، ويُكْسى والِداه حُلَّتَينِ لا يُقوَّمُ لهما أهلُ الدُّنيا، فيَقولانِ: بِم كُسِينا هذه؟ فيُقالُ: بأَخْذِ ولَدِكما القُرآنَ، ثمَّ يُقالُ له: اقرَأْ واصعَدْ في درَجِ الجنَّةِ وغُرَفِها، فهو في صُعودٍ ما دام يَقرَأُ؛ هَذًّا كان، أو تَرتيلًا).
غريب المفردات :
البطَلةُ: هم السحرة
غيَايَتانِ: الغياية: كل ما أظل الإنسان من فوق رأسه من سحابة وغبرة وغيرها
مِن طيرٍ صَوافَّ: جمع صافة أي: باسطات أجنحتها في الطيران
الْهَواجِرِ: الهاجرة: هي شدة الحر
الوَقارِ: أي: يبجلونه ويعظمونه خلاصة حكم المحدث : في إسناده بشير بن مهاجر، وسنده قابل للتحسين
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 94| التخريج : أخرجه أحمد (22950) واللفظ له، والدارمي (3391) باختلاف يسير، والبزار (4421) مختصراً من حديث بريدة الأسلمي رضي الله عنه.
١٠ - ما بالُ أقوام ٍ يَشْتَرِطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ، من اشتَرَط شَرطًا ليس في كتابِ الله ِ فهو باطِلٌ وإن كان مائةَ شَرطٍ، كتابُ اللهِ أحَقُّ وشَرطُ اللهِ أوثَقُ
غريب المفردات :
ما بالُ أقوامٍ: أي: ما حالهم
ليس في كتابِ اللهِ: أي: في حكم الله جوازها أو وجوبها خلاصة حكم المحدث : [مستفيض]
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 4/265
١١ - ما بالُ أقوام ٍ يَشْتَرِطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ، من اشتَرَط شَرطًا ليس في كتابِ اللهِ فهو باطِلٌ وإن كان مائةَ شَرطٍ، كتابُ اللهِ أحَقُّ وشَرطُ اللهِ أوثَقُ
غريب المفردات :
ما بالُ أقوامٍ: أي: ما حالهم خلاصة حكم المحدث : [مستفيض]
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 4/158
١٢ - "ما مِن امْرِئٍ يَقرَأُ القُرْآنَ ثُمَّ يَنْساه إلَّا لَقِيَ اللهَ يَوْمَ القِيامةِ أَجذَمَ" .
غريب المفردات :
أَجذَمَ": أي: مقطوع اليد أو البركة أو الحركة أو الحجة، وقيل: ساقط الأسنان خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : سعد بن عبادة| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 338| التخريج : أخرجه أبو داود (1474)، واللفظ له، وابن أبي شيبة (29995)، والدارمي (3383) باختلاف يسير
١٣ - "مَن قَرَأَ سورةَ الواقِعةِ كلَّ لَيْلةٍ لم تُصِبْه فاقةٌ أبَدًا".
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 337| التخريج : أخرجه أبو عبيد في ((فضائل القرآن)) (ص257) واللفظ له، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (1247)، والحارث في ((مسنده)) (1708)
١٤ - "إنَّ للهِ أَهْلينَ مِن النَّاسِ"، قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، مَن هُمْ؟ قالَ: "هُمْ أهْلُ القُرْآن ِ ، هُمْ أهْلُ اللهِ وخاصَّتُه".
غريب المفردات :
أهْلُ القُرْآنِ: أي: حفظة القرآن خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 332
١٥ - قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليس مِنَّا مَن لم يَتغنَّ بالقُرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : من قال: عن عائشة، قد أخطأ
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم : 144| التخريج : أخرجه البزار (204)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 374) واللفظ لهما، وأبو يعلى (4755) باختلاف يسير.