التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن

٤١ -إنَّ اللهَ تبارك وتعالى قرأ طه ويس قَبلَ أن يُخلَقَ آدمُ عليه السَّلامُ بألفِ عامٍ، فلمَّا سمِعَت الملائكةُ القُرآنَ قالت: طوبى لأمَّةٍ يَنزِلُ هذا عليها، وطوبى لأجوافٍ تحمِلُ هذا، وطوبى لألسُنٍ تَكَلَّمُ بهذا!

٤٢ -مَن علَّم عبدًا آيةً من كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ فهو مَولاه لا ينبغي له أن يَخُذلَه ولا يستأثِرَ عليه، فإن فَعَل ذلك فصَمَ عُروةً مِن عُرى الإسلامِ

غريب المفردات :

يَخُذلَه:

من الخذلان، وهو ترك النصرة والإعانة

فصَمَ:

الفصم: كسر الشيء من غير أن تفصله

عُرى الإسلامِ:

حدوده وأحكامه وأوامره ونواهيه

٤٣ -يَؤُمُّ القَومَ أقدَمُهم هِجرةً، فإنْ كانوا في الهِجرةِ سَواءً فأفقَهُهم في الدِّينِ، فإنْ كانوا في الدِّينِ سَواءً فأقرَؤُهم للقُرآنِ، ولا يُؤَمُّ الرَّجلُ في سُلْطانِه، ولا يُقعَدُ على تَكرِمتِه إلَّا بإذنِه، وكان يُسوِّي مَناكِبَنا في الصَّلاةِ، ويقولُ: لا تَختلِفوا فتَختلِفَ قُلوبُكم، لِيَلِني منكم أُولو الأحلامِ والنُّهى، ثم الذين يَلونَهم.

٤٤ -عنْ أبي هريرةَ قال نِعمَ الشفيعُ القرآنُ يقولُ يا ربِّ إنكَ جعلتَني في جوفِهِ فكنتُ أمنعُهُ شهوتَهُ يا ربِّ فأكرمْهُ فيلبسُ حُلَّةَ الكرامةِ ويقولُ يا ربِّ زدْهُ ليلبسَ تاجَ الكرامةِ فيقولُ زدْهُ....

غريب المفردات :

في جوفِهِ:

أي: في قلبه

حُلَّةَ:

أي: الإزار والرداء

٤٥ -أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلَّى صلاةً فقرأَ فِيها فلُبِسَ عليهِ، فلمَّا انصرفَ قال لأُبيٍّ : أصليتَ معَنا ؟ قال : نعمْ، قال : فما منعَكَ ؟

٤٦ -جاءَتِ الأنصارُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يومَ أُحدٍ، فقالوا : أصابَنا قرحٌ وجَهدٌ، فكيفَ تأمرُنا ؟ قال : احْفِروا وأَوسعوا واجعلوا الرجلينِ والثلاثةَ في القبرِ. قيلَ : فأيُّهمْ يُقدَّمُ ؟ قال : أكثرُهمْ قُرآنًا

٤٧ -أنَّهُم يَعني قَومَهُ وفَدوا علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، فلمَّا أرادوا أن ينصَرِفوا، قالوا: يا رسولَ اللَّهِ مَن يؤمُّنا، قالَ : أَكْثرُكُم جمعًا للقُرآنِ أو أخذًا للقرآنِ فلم يَكُن أحدٌ منَ القومِ جَمعَ ما جمعتُ فقدَّموني وأَنا غلامٌ وعلَى شَملةٌ لي قال فما شَهِدْتُ مَجمعًا من جَرْمٍ إلَّا كنتُ إمامَهُم، وَكُنتُ أصلِّي علَى جَنائزِهِم إلى يومِنا هذا.

٤٨ -لمَّا كانَ يومُ أُحُدٍ، أصيبَ مَن أصيبَ منَ المسلِمينَ وأصابَ النَّاسَ جراحاتٌ فقُلنا يا رسولَ اللَّهِ الحَفرُ علَينا لكُلِّ إنسانٍ شديدٌ فكيفَ تأمرُنا فقال احفُروا وأوسِعوا وأعمِقوا وأحسِنوا وادفِنوا الاثنينِ والثَّلاثةَ في القبرِ وقدِّموا أَكْثرَهُم قُرآنًا قال فَكانَ أبي ثالثَ ثلاثةٍ وَكانَ أَكْثرَهُم قرآنًا، فقُدِّمَ.

٤٩ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لأبيِّ بنِ كعبٍ : إنَّ اللهَ قد أمرني أن أقرأ عليك { لمْ يَكُنِ الذِين كَفَرُوا } قال : وسماني لك ؟ قال : نعم. فبكى

٥٠ -قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : اقرأ القرآنَ في شهرٍ. قلتُ : إني أُطيقُ أكثرَ من ذلك. فلم أزلْ أطلبُ إليه حتَّى قال : في خمسةِ أيامٍ...

٥١ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم صلَّى صلاةً، فقرأ فيها، فلُبِّسَ عليه، فلمَّا انصرف، قال لأُبَيٍّ : أصليتَ معنا ؟ قال : نعم، قال : فما منعكَ أنْ تفتحَ عليَّ ؟

٥٢ -من قرأَ بمئةِ آيةٍ في ليلةٍ كُتبَ له قنوتُ ليلةٍ

٥٣ -واصعدْ في درَجِ الجنةِ وغرَفِها، فهو في صعودٍ ما دام يقرأُ، هذا كان أو ترتيلًا

٥٤ -من قرأ في ليلةٍ مئةَ آيةٍ لم يُكتبْ من الغافلينَ أو كُتب من القانتينَ

٥٥ -يقالُ لصاحبِ القرآنِ : اقرأْ وارتقِ، ورتِّلْ كما كنتَ ترتِّلُ في الدنيا، فإنَّ منزلَكَ عند آخرِ آيةٍ تقرؤُها

٥٦ -حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يَؤُمُّ القَوْمَ أقرَؤُهم [لِكِتَابِ اللهِ، وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً، فإنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُمْ سَوَاءً، فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فإنْ كَانُوا في الهِجْرَةِ سَوَاءً، فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا، وَلَا تَؤُمَّنَّ الرَّجُلَ في أَهْلِهِ، وَلَا في سُلْطَانِهِ، وَلَا تَجْلِسْ علَى تَكْرِمَتِهِ في بَيْتِهِ إلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَكَ، أَوْ بإذْنِهِ.]

٥٧ -حديث: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: خُذوا القُرآنَ مِن أربعةٍ [ مِن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ، وسالِمٍ، ومُعاذِ بنِ جَبَلٍ، وأُبَيِّ بنِ كَعْبٍ.]

غريب المفردات :

خُذوا القُرآنَ مِن أربعةٍ:

أي: تعلموه منهم

٥٨ -عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قال كلُّ عبادةٍ لا يتعبدُها أصحابُ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلا تعبدوها، فإن الأولَ لم يدعْ للآخرِ مقالًا. فاتقوا اللهَ يا معشرَ القراءِ وخذوا طريقَ من كان قبلكم

٥٩ -يقولُ الربُّ عزَّ وجلَّ: مَن شَغَلَهُ القُرآنُ عن ذِكْري ومَسْألتي أعطيتُهُ أفضَلَ ما أُعطي السَّائلينَ، وفَضلُ كلامِ اللهِ على سائِرِ الكلامِ كَفَضلِ اللهِ على خَلقِهِ.

٦٠ -يمثلُ القرآنُ يومَ القيامةِ رجلًا، فَيؤتى بالرجلِ قد حملَهُ فخالفَ أمرَهُ فَيَنْتَثِلُ لهُ خَصْمًا فيقولُ يا رَبِّ حَمَّلْتَهُ إيَّايَ فبئسَ حامِلٌ، تَعَدَّى حُدُودِي، وضيَّعَ فرائِضي، وركبَ مَعصيتي، وتركَ طاعَتي فما يزالُ يَقذفُ عليهِ بالحججِ حتى يقال : فشأنُكَ فيأخذُ بيدِهِ فما يرسلُهُ حتى يكبَّهُ على منخرِهِ في النارِ، ويؤتى بالرجلِ الصَّالِحِ قد كان حملَهُ وحفظَ أمرَهُ فَيَنتتلُ خَصْمًا دونَهُ فيقولُ: يا رَبِّ، حَمَّلْتَهُ إيَّايَ فَحفظَ حُدُودِي وعَمِلَ بِفرائِضي واجْتَنَبَ مَعصيتي، واتَّبَعَ طاعَتي فما يزالُ يَقذفُ لهُ بالحججِ حتى يقالَ لهُ: شأنُكَ [ بهِ ] فيأخذَ بيدِهِ فما يرسلُهُ حتى يلبسَهُ حُلَّةَ الإستبرقِ، ويعقدَ عليهِ تاجَ الملكِ ويسقيَهُ كأسَ الخمرِ

غريب المفردات :

يكبَّهُ:

أكب: أي سقط