بحث

التصنيف الموضوعي: قرآن - ما جاء أن القرآن ذو وجوه

٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :قرآن - ما جاء أن القرآن ذو وجوهإلغاء التصنيف ×

٢ نتيجة

حجم الخط

١ -إن القرآنَ ذَلولٌ ذو وجوهٍ فاتقوا ذلّه وكثرةَ وجوهِه

خلاصة حكم المحدث : مرسل لا تقوم به حجة
الراوي : يحيى بن أبي أسيد|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/287|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((أصول الأحكام)) (3/ 280).
الحديث كاملاً

٢ -قرأ أبيٌّ آيةً وقرأ ابنُ مسعودٍ آيةً خلافَها وقرأ رجلٌ آخرُ خلافَهُما فأتينا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ ألمْ تقرأْ آيةَ كذا وكذا كذا وكذا وقال ابنُ مسعودٍ ألمْ تقرأْ آيةَ كذا وكذا كذا وكذا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كلُّكمْ مُحسنٌ مُجملٌ قال قلتُ ما كلُّنا أحسنَ ولا أجملَ قال فضربَ صدري وقال يا أُبَيُّ إنِّي أُقرِئتُ القرآنَ فقلتُ على حرفٍ أوْ حرفينِ فقال لي الملَكُ الذي عندِي على حرفينِ فقلتُ على حرفينِ أو ثلاثةٍ فقال الملكُ الذي مَعي على ثلاثةٍ فقلتُ على ثلاثةٍ هكذا حتى بلغ سبعةَ أحرفٍ ليس منها إلا شافٍ كافٍ قلتَ غفورًا رحيمًا أوْ قلتَ سميعًا حكيمًا أوْ قلتَ عليمًا حكيمًا أوْ عزيزًا حكيمًا أيَّ ذلكَ قلتَ فإنَّهُ كما قلتَ وزادَ بعضُهمْ في الحديثِ ما لمْ تَختمْ عذابًا برحمةٍ أوْ رحمةً بعذابٍ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 8/282|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (3113)، والضياء في ((المختارة)) (1175) باختلاف يسير، ومسلم (820) بنحوه.
الحديث كاملاً