١ -الكتابُ الذي كَتَبَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعمرِو بنِ حَزمٍ ألَّا يَمَسَّ القُرآنَ إلَّا طاهِرٌ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن أبي بكر بن حزم|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى الصفحة أو الرقم : 1/81|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (50/112)
٢ -الحديثُ الَّذي كَتَبه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعَمرِو بنِ حَزمٍ: ألَّا يَمَسَّ القرآنَ إلَّا طاهرٌ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل فقد تكلم فيه العلماء، لكن تلقاه أهل العلم بالقبول، وتلقي الأمة بالقبول لحديث مرسل يدل على أن له أصلًا
الراوي : عمرو بن حزم|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 3/208|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (219) بلفظه، الدارمي (2312)، والدارقطني (439)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (763) بنحوه مطولا
٣ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كَتبَ إلى أَهْلِ اليَمَنِ بِكِتابٍ فيهِ الفَرائضُ والسُّننُ والدِّياتُ، وبعثَ بِهِ معَ عمرو بنِ حزمٍ، فذَكَرَ الحديثَ وفيهِ ولا يمسُّ القرآنَ إلاَّ طاهرٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان مجهول لا يعرف قاله ابن معين وزاد في رواية ولا يصح هذا الحديث وعنه قال سليمان بن داود في حديث الصدقات شيخ شامي ضعيف وقال [أيضا]: ليس بشيء
الراوي : عمرو بن حزم|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/88|التخريج : أخرجه البيهقي (412) بلفظه، والنسائي (4854)، والحاكم (1447) بنحوه.
٤ -لا يمَسُّ القُرآنَ إلَّا طاهِرٌ.
خلاصة حكم المحدث : [سنده] لا بأس به في الشواهد.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 121|التخريج : أخرجه الطبراني (12/314) (13217)، والبيهقي (417)، والديلمي في ((الفردوس)) (7815)
٥ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يحجُبُه عن قراءةِ القرآنِ شيءٌ إلَّا أنْ يكونَ جُنُبًا.
خلاصة حكم المحدث : [أهل الحديث لا يثبتونه]
الراوي : علي|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/237|التخريج : أخرجه الدارقطني (429)، وأبو يعلى في ((المسند)) (348)، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (1442) واللفظ لهم جميعا.
٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لا تَمَسَّ القرآنَ إلَّا وأنت طاهرٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه نظرٌ
الراوي : حكيم بن حزام|المحدث : اللالكائي|المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/232|التخريج : أخرجه الطبراني (3/205) (3135)، والحاكم (6051)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (297)
٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتَبَ إلى أهْلِ اليَمَنِ كِتابًا، وكانَ فيه: لا يَمَسُّ القُرْآنَ إلَّا طاهِرٌ.
خلاصة حكم المحدث : [ورد] متصلًا ومرسلًا والذي وصله سُلَيْمان بن داود الخولاني، وقد وثقه أحمد وغيره، وقال بعضهم: هو سُلَيْمان بن أرقم. قالَ النسائي: هو أشبه بالصواب، وسُلَيْمان بن أرقم متروك
الراوي : جد عمرو بن حزم|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 158
٨ -لا يَمَسَّ القُرْآنَ إلَّا طاهِرٌ، والعُمْرةُ هي الحَجُّ الأَصغَرُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : ثوبان|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 2/ 315
٩ -حديث: خرَجَ علينا عليٌّ مِنَ المَخرَجِ فأخَذَ ماءً [فغسل وجهَه وكفيهِ وجعل يقرأً ويمشي ونحن نمشي خلفَه فضحِك بعضُنا إلى بعضٍ فقال ما يُضحكُكم ؟ قلنا تقرأُ وأنت خرجتَ من المخرجِ الآن ولم توضأ فقال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم لا يمتنعُ من القراءةِ إلَّا أنْ يكونَ جنُبًا]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبان بن تغلب عن عمرو بن مرة عنه تفرد به أبو عبد الله الجعفي وهو معلى بن هلال عنه
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/96|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) (43)، والخطيب في ((أوهام الجمع والتفريق)) (2/ 486) واللفظ لهما.
١٠ -قرَأْتُ صحيفةً عند أبي بكرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عمرِو بنِ حَزْمٍ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَمَسُّ القُرْآنَ إلَّا طاهرٌ.
خلاصة حكم المحدث : رواه بن ماجة من وجه آخر مرسلا
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 52/1|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (94) بلفظه .
١١ -أنه كتَب إلى أهلِ اليمَنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ، والسننُ، والدياتُ، وبعَث به مع عمرِو بنِ حزمٍ، وفيه ولا يمسَّنَّ القرآنَ إلا طاهرٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت إسناده
الراوي : عمرو بن حزم|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 52/1|التخريج : أخرجه الدارمي (2266)، وابن حبان (6559)، والحاكم (1447) مطولاً
١٢ -لا يمسَّنَّ القرآنَ إلَّا طاهرٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن أبي بكر بن حزم|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 52/1|التخريج : أخرجه مالك (680)، وأبو داود في ((المراسيل)) (93)، وابن أبي داود في ((المصاحف)) (صـ427) واللفظ لهم.
١٣ -نهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يقرأَ أحدٌ منا القرآنَ وهو جنبٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عكرمة عن عبد الله بن رواحة منقطع
الراوي : عبدالله بن رواحة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 3/72|التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 259)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (312) واللفظ لهما، والدارقطني (430) باختلاف يسير.
١٤ -أن في الكتابِ الذي كتبه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرِو بنِ حزمٍ أنْ لا يمسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن أبي بكر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/414|التخريج : أخرجه مالك (680/219)، وعبد الرزاق (3149)، وأبو عبيد في ((فضائل القرآن)) (121)، وأبو داود في ((المراسيل)) (92) واللفظ لهم جميعا.
١٥ -قصةُ إسلامِ عمرَ رضي الله عنه أنَّ أختَه قالت له: إنك نجِسٌ ولا يمسُّه إلا المطهرون.
خلاصة حكم المحدث : معضل
المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/424
١٦ -أن لا يمسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو أويس صدوق أخرج له مسلم في المتابعات
الراوي : عمرو بن حزم|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/416|التخريج : أخرجه الدارمي (2266)، وابن حبان (6559)، والحاكم (1447) مطولاً
١٧ -لا يمسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن جابر السحيمي تكلموا فيه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/419|التخريج : أخرجه الطبراني (12/314) (13217)، والدارقطني (1/121)، والبيهقي (417)
١٨ -لمَّا بعثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى اليمنِ قال لا تَمَسَّ القرآنَ إلا وأنتَ طاهرٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مطر الوراق ضعيف
الراوي : حكيم بن حزام|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1/159|التخريج : أخرجه الطبراني (3/205) (3135)، والحاكم (6051)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (297)