بحث

التصنيف الموضوعي: لعب ولهو - النرد

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :لعب ولهو - النردإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -مَنْ لَعِبَ بالنَّرْدِ فقَدْ عَصى اللَّهَ ورسولَهُ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن أبا زرعة وغيره ذكروا أن حديث سعيد بن أبي هند عن أبي موسى مرسل
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3414|التخريج : أخرجه أبو داود (4938)، وابن ماجه (3762)، وأحمد (19521)، ومالك (3518/ 769)، والبزار (3075) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -من لَعِبَ بالنَّردِ فقد عصى اللهَ ورسولَه

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : أبو موسى|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 4/ 460|التخريج : أخرجه أحمد (19501) بلفظه، وأبو داود (4938)، وابن ماجه (3762) كلاهما بمعناه.
الحديث كاملاً

٣ -مَنْ لعبَ بالنردِ فقدْ عصى اللهَ ورسولَهُ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره أنه على شرط الشيخين ، ولكن قال أبو حاتم : أن سعيد ابن أبي هند لم يلق أبا موسى
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 264|التخريج : أخرجه أبو داود (4938)، وابن ماجه (3762)، وأحمد (19521)
الحديث كاملاً

٤ -لا يُقَلِّبُ كَعَبَاتِهَا أَحَدٌ ينتظرُ ما تأتي بهِ إلا عصَى اللهَ ورسولَه

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير حميد بن بشير فالإسناد لا بأس به في الشواهد والمتابعات
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/286|التخريج : أخرجه أحمد (19649)، والبيهقي (20993) واللفظ لهما، وأبو يعلى (7289) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -مَن لعِبَ بالنَّردِ فقد عصَى اللَّهَ ورسولَهُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 13/173|التخريج : أخرجه أبو داود (4938)، وابن ماجه (3762)، وأحمد (19521)
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ كان يقولُ النَّرْدُ من الميسِرِ

غريب المفردات :
النَّرْدُ:
لعبة وضعها أحد ملوك الفرس، وتعرفها العامة بلعب الطاولة
الميسِرِ:
القمار
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/287|التخريج : أخرجه الآجري في ((تحريم النرد)) (22) واللفظ له ، والبيهقي (20998) ، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (6747) بنحوه .
الحديث كاملاً