حجم الخط
١ -مَن أدْخَلَ فرَسًا بيْنَ فَرسَينِ وَهوَ لا يُؤمَنُ أنْ يُسبَقَ، فلَيْسَ بقِمارٍ، ومَن أدْخَلَ فرسًا بيْنَ فرسَينِ وقدْ أُمِنَ أنْ يَسبِقَ فهوَ قِمارٌ.
خلاصة حكم المحدث : الصحيح أن هذا الحديث من كلام سعيد بن المسيب.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 440|التخريج : أخرجه أبو داود (2579)، وابن ماجه (2876)، والبزار (7794)، وابن أبي شيبة (33552) واللفظ لهم.
٢ -لا يأخُذَنَّ أحَدُكم متاعَ أخيه لاعبًا جادًّا، وقال غيرُهُ: لا يأخُذْ أحَدُكم عصَا أخيه لاعبًا جادًّا، فمَن أخَذ عصَا أخيه، فَلْيرُدَّها إليه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : يزيد بن سعيد بن ثمامة والد السائب|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 2572|التخريج : أخرجه أبو داود (5003) واللفظ له، والترمذي (2160)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (1624) باختلاف يسير.
٣ -مَنْ لَعِبَ بالنَّرْدِ فقَدْ عَصى اللَّهَ ورسولَهُ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن أبا زرعة وغيره ذكروا أن حديث سعيد بن أبي هند عن أبي موسى مرسل
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 3414|التخريج : أخرجه أبو داود (4938)، وابن ماجه (3762)، وأحمد (19521)، ومالك (3518/ 769)، والبزار (3075) واللفظ لهم.
٤ -لا يأخُذْ أحدُكُمْ مَتاعَ أخيهِ لاعِبًا ولا جادًّا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : يزيد بن سعيد بن ثمامة والد السائب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 13/ 508|التخريج : أخرجه أبو داود (5003)، والترمذي (2160)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (1624) باختلاف يسير.
٥ -لا يأخُذُ أحدُكم متاعَ صاحِبِه لاعبًا، وإذا أخَذَ أحدُكم عَصا صاحِبِه فلْيَرُدَّها إليه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : يزيد بن سعيد بن ثمامة والد السائب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1624|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (1624) واللفظ له، وأبو داود (5003)، والترمذي (2160) بنحوه.
٦ -لا يَأخُذَنَّ أحَدُكم مَتاعَ أخيهِ لاعِبًا ولا جادًّا -وقال سُلَيمانُ: لَعِبًا ولا جِدًّا- ومَن أخَذَ عَصا أخيه فلْيَرُدَّها. لم يَقُلِ ابنُ بشَّارٍ: ابنَ يَزيدَ، وقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : يزيد بن سعيد بن ثمامة والد السائب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 5003|التخريج : أخرجه أبو داود (5003) واللفظ له، والترمذي (2160)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (1624) باختلاف يسير.
٧ -أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهى عنِ الخَمرِ والمَيسِرِ والكُوبةِ والغُبَيراءِ ، وقال: كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ.
غريب المفردات :
- والكُوبةِ والغُبَيراءِ:
- الغبيراء: شراب تتخذه الحبشة من الذرة؛ يسكر
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3685|التخريج : أخرجه أحمد (6608)، والبيهقي (21520) باختلاف يسير، والطبراني (14/22) (14604) مطولاً باختلاف يسير
٨ -لا يأخُذَنَّ أحَدُكم مَتاعَ صاحِبِه جادًّا ولا لاعبًا، وإذا وجَدَ أحَدُكم عَصا صاحِبِه فلْيَردُدْها عليه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : يزيد بن سعيد بن ثمامة والد السائب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 17940|التخريج : أخرجه أبو داود (5003)، والترمذي (2160)، وأحمد (17940) واللفظ له
٩ -من لَعِبَ بالنَّردِ فقد عصى اللهَ ورسولَه
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : أبو موسى|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 4/ 460|التخريج : أخرجه أحمد (19501) بلفظه، وأبو داود (4938)، وابن ماجه (3762) كلاهما بمعناه.
١٠ -عن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه مَرَّ بقَومٍ يَلْعَبون بالشِّطْرَنْجِ، فقال: ما هذه التَّماثيلُ التي أنتم لها عاكِفونَ
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 4/474
١١ -عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه مرَّ بقَومٍ يَلعَبونَ بالشِّطْرَنجِ فقال: ما هذه التَّماثيلُ التي أنتم لها عاكِفونَ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 4/ 457
١٢ -لا يأخُذَنَّ أحدُكُم مَتاعَ أخيهِ لاعبًا ولا جادًّا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : يزيد بن سعيد بن ثمامة والد السائب|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1202|التخريج : أخرجه أبو داود (5003)، والترمذي (2160)، وأحمد (17940)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6612) واللفظ لهم.
١٣ -مَنْ لعبَ بالنردِ فقدْ عصى اللهَ ورسولَهُ
خلاصة حكم المحدث : ظاهره أنه على شرط الشيخين ، ولكن قال أبو حاتم : أن سعيد ابن أبي هند لم يلق أبا موسى
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 264|التخريج : أخرجه أبو داود (4938)، وابن ماجه (3762)، وأحمد (19521)
١٤ -لا يُقَلِّبُ كَعَبَاتِهَا أَحَدٌ ينتظرُ ما تأتي بهِ إلا عصَى اللهَ ورسولَه
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير حميد بن بشير فالإسناد لا بأس به في الشواهد والمتابعات
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 8/286|التخريج : أخرجه أحمد (19649)، والبيهقي (20993) واللفظ لهما، وأبو يعلى (7289) باختلاف يسير
١٥ -مَن لعِبَ بالنَّردِ فقد عصَى اللَّهَ ورسولَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 13/173|التخريج : أخرجه أبو داود (4938)، وابن ماجه (3762)، وأحمد (19521)
١٦ -أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ كان يقولُ النَّرْدُ من الميسِرِ
غريب المفردات :
- النَّرْدُ:
- لعبة وضعها أحد ملوك الفرس، وتعرفها العامة بلعب الطاولة
- الميسِرِ:
- القمار
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 8/287|التخريج : أخرجه الآجري في ((تحريم النرد)) (22) واللفظ له ، والبيهقي (20998) ، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (6747) بنحوه .