بحث

التصنيف الموضوعي: مزارعة - إقطاع الأراضي والماء والدور

٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مزارعة - إقطاع الأراضي والماء والدورإلغاء التصنيف ×

٧ نتيجة

حجم الخط

١ -أتَيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فبايَعْتُهُ، فقال: مَن سبَق إلى ما لم يَسبِقْهُ إليه مسلِمٌ، فهو له.

خلاصة حكم المحدث : فيه ثلاث مجهولات.
الراوي : أسمر بن مضرس الطائي|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 8/281|التخريج : أخرجه أبو داوود (3071)، والطبراني (1/ 280) (814)، والبيهقي (11897) واللفظ لهم، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (121) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقطَع الزُّبَيرَ أرضًا مِن أموالِ بني النَّضِيرِ.

غريب المفردات :
أقطَع:
من أقطعه الإمام أرضا، إذا أعطاه أرضا، وهو يكون تمليكا وغيره
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عروة بن الزبير|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 8/282|التخريج : أخرجه البخاري معلقا (3151) بهذا اللفظ ووصله البلاذري في ((فتوح البلدان)) (ص30) بلفظه بزيادة في أخره وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 104) باختلاف يسير بزيادة في أخره.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَقطَعَ بِلالَ بنَ الحارِثِ المُزَنيَّ مَعادِنَ القَبَليَّةِ ، وهي مِن ناحِيةِ الفُرُعِ، فتلك المَعادِنُ لا يُؤخَذُ مِنها إلَّا الزَّكاةُ إلى اليَوْمِ.

غريب المفردات :
أَقطَعَ:
من أقطعه الإمام أرضا، إذا أعطاه أرضا، وهو يكون تمليكا وغيره
مَعادِنَ القَبَليَّةِ:
نسبة إلى قبل، وهي من ناحية الفرع، موضع بين الحرمين
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : غير واحد|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/349|التخريج : أخرجه أبو داود (3061)، ومالك (851/ 285)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (1264)، والبيهقي (7711) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَقطَعَ بِلالَ بنَ الحارِثِ المُزَنيَّ القَبَليَّةَ: جَلْسيَّها وغَوْريَّها -قالَ ابنُ النَّضْرِ: وجَرْسَها، وذاتَ النُّصُبِ، ثُمَّ اتَّفَقا- وحيثُ يَصلُحُ الزَّرْعُ مِن قُدْسٍ ، ولم يُعْطِ بِلالَ بنَ الحارِثِ حَقَّ مُسلِمٍ، وكَتَبَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هذا ما أَعْطى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِلالَ بنَ الحارِثِ المُزَنيَّ، أَعْطاه مَعادِنَ القَبَليَّةِ: جَلْسَها وغَوْرَها، وحيثُ يَصلُحُ الزَّرْعُ مِن قُدْسٍ ، ولم يُعْطِه حَقَّ مُسلِمٍ.

غريب المفردات :
أَقطَعَ:
من أقطعه الإمام أرضا، إذا أعطاه أرضا، وهو يكون تمليكا وغيره
وغَوْريَّها:
الغور: ما انهبط من الأرض
مِن قُدْسٍ:
جبل معروف، وقيل: هو الموضع المرتفع الذي يصلح للزراعة
مِن قُدْسٍ:
جبل معروف، وقيل: هو الموضع المرتفع الذي يصلح للزراعة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن عَبْد اللهِ بن عُمَر بن عوف المزني لا يحتج بحديثه
الراوي : عمرو بن عوف|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/350|التخريج : أخرجه أبو داود (3062)، وأحمد (2785)، والبزار (3395) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ أَقطَعَه أرْضًا بحَضْرَمَوْتَ.

خلاصة حكم المحدث : حسن على شرط مُسلِم
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1193|التخريج : أخرجه أبو داود (3058)، والترمذي (1381)، وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (2/ 580)، والطبراني (22/ 9) (4) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -كانت دار العباس بن عبد المطلب إلى جنب المسجد وكان ميزابها يشرع إلى الطريق فقال له عمر: إن ميزابك يؤذي المسلمين، فحوله إلى دارك فقال: إنما هو ماء المطر فقال عمر: إن المسلمين لا يحبون أن تبل السماء ثيابهم فحوله وكان النبي صلى الله عليه وسلم أقطعها العباس. ثم رأى عمر المسجد ضيقاً عن المسلمين فاشترى ما حوله من المنازل وبقيت حجر نساء النبي صلى الله عليه وسلم ودار العباس فقال عمر للعباس: إن مسجد المسلمين قد ضاق بهم وقد اتبعت ما حوله من المنازل غير حجر نساء النبي صلى الله عليه وسلم فلا سبيل إليها ودارك بعنيها أوسع بها مسجد المسلمين فقال العباس: لست بفاعل فأراده عمر فأبى فقال له عمر: اختر مني واحدة من ثلاث خصال فقال العباس: هاتها لعل في بعضها فرجاً فقال: اختر مني أن تبيعها لي كمال من بيت مال المسلمين. وإما أن أخطك مكانها خطة حيث أحببت فلنبنها لك مثل ما دارك. وإما أن تصدق بها على المسلمين نوسع بها عليهم مسجدهم. فقال له العباس: فلا خصلة من هذه الخصال، فقال له عمر: اجعل بيني وبينك حكماً فقال له: أبي بن كعب فانطلقا إليه فدخلا فقال لعمر: أخصماً جئت أم زائراً؟ قال: بل خصماً قال: فاجلس مجلس الخصوم. فجلسا بين يديه فقص عليه عمر قصته فقال أبي بن كعب: إن شئتما حدثتكما حديثاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عمر: حدثنا فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله أوحى إلى داود عليه السلام أن: ابن لي بيتاً أذكر فيه فاختط داود موضع بيت المقدس فإذا خطته يزوي تربيعها داراً لبعض بني إسرائيل فسأله أن يخرج عنها فيدخلها في المسجد فيسوي تربيعه فأبى فهم داود بأخذها منه فأوحى الله عز وجل إليه: إني أمرتك أن تبني لي بيتاً أذكر فيه فأردت أن تدخل بيتي الغصب وإن عقوبتك أن لا تبنيه قال: يا رب! فمن ذريتي؟ قال: من ذريتك فأوحى الله إلى سليمان عليه السالم فبناه. فأخذ عمر بجامع قميص أبي فقال: جئتك بأمر فما جئتني به أشد منه لتأتيني على هذا ببينة أو لأفعلن ولأفعلن ولأفعلن. فقال أبي: تتهمني على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: هو ما أقول لك. فخرج به حتى أتى به المسجد فإذا فيه حلقه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوقفه عليهم فقال: إني أنشدكم الله أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر حديث داود حيث أمره أن يبني بيت المقدس؟ وحدثهم به. فقال هذا من هاهنا: أنا سمعته وقال هذا من هاهنا: أنا سمعته فغضب أبي وقال أبي: أتتهمني على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأرسله عمر وقال: يا أبا المنذر! لا والله الذي لا إله إلا هو! ما اتهمتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث ولا غيره ولكني كرهت أن تخبرني على رسول الله صلى الله عليه وسلم ظاهراً. وقال عمر للعباس: انطلق إلى دارك فقد تركتها ولا أعرض لك فيها. فقال العباس: وتركتها لا تعرض لي فيها؟ قال: نعم قال: فإني قد جعلتها صدقة على المسلمين أن يوسع بها في مسجدهم فأما وأنت تخاصمني فما كنت لأفعل فاختطه عمر خطة في السوق وبنى له من مال المسلمين نحواً من بنائه فهي لهم اليوم.

غريب المفردات :
نحواً:
أي: قريبا
خلاصة حكم المحدث : هذا من الأحاديث الغرائب وفي إسناده ضعف وانقطاع
الراوي : سالم أبي النضر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/440|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((مناقب عمر)) كما في ((مسند الفاروق)) (1/ 198) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقطعَ بلالَ بنَ الحارثِ المزنيَّ المعادنَ القَبَلِيَّةَ فتلكَ المعادنُ لا يُؤخذُ منها إلى اليومِ إلا الزكاةُ

غريب المفردات :
أقطعَ:
من أقطعه الإمام أرضا، إذا أعطاه أرضا، وهو يكون تمليكا وغيره
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : ربيعة الرأي ابن أبي عبدالرحمن فروخ|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 7/33|التخريج : أخرجه أبو داود (3061)، والشافعي في ((الأم)) (2/ 46)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (181) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً