بحث

التصنيف الموضوعي: مظالم - التخلص من الظلم

١٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مظالم - التخلص من الظلمإلغاء التصنيف ×

١٢ نتيجة

حجم الخط

١ -اللَّهمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن الفقرِ، وأعوذُ بكَ مِن القِلَّةِ والذِّلَّةِ، وأعوذُ بكَ أنْ أُظْلَمَ أو أَظْلِمَ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 235|التخريج : أخرجه أبو داود (1544)، والنسائي (5460)، وأحمد (8053) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -أصابَ النَّاسَ حاجةٌ شديدةٌ وجُهدٌ فأصابوا غنمًا فانتَهَبوها؛ فإنَّ قُدورَنا لَتَغْلي بها؛ إذْ جاءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على فَرَسِهِ فأكفَأَ قُدورَنا بقَوسِهِ ثم جعَلَ يَرمُلُ اللَّحمَ بالتُّرابِ، ثم قال: إنَّ النُّهْبةَ ليست بأحَلَّ منَ المَيْتةِ.

غريب المفردات :
يَرمُلُ:
رملت اللحم: مرغته في الرمل
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد على شرط مسلم
الراوي : رجل من الأنصار|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/273|التخريج : أخرجه أبو داود (2705)، وسعيد بن منصور (2636)، وابن أبي شيبة (22323) واللفظ لهم جميعا، وأحمد (23116) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -كان رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في دُعائِهِ: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِنَ الفقرِ والقِلَّةِ والذِّلَّةِ، وأعوذُ بك مِن أنْ أَظْلِمَ أو أُظْلِمَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 15/ 491- 492|التخريج : أخرجه أبو داود (1544)، والنسائي (5460)، وأحمد (8053) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -أصاب النَّاسُ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَنَمًا فانتَهبوها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَصلُحُ النُّهْبةُ، وأمَرَ بالقُدورِ فأُكفِئَتْ .

غريب المفردات :
فأُكفِئَتْ:
أي: أميلوها ليراق ما فيها
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : ثعلبة بن الحكم|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3001|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3001) واللفظ له، وابن ماجه (3938)، والطبراني (2/ 84) (1378) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن الفقرِ، والقِلَّةِ، والذِّلَّةِ، وأعوذُ بك مِن أنْ أَظلِمَ أو أُظلَمَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1544|التخريج : أخرجه أبو داود (1544)، والنسائي (5460)، وأحمد (8053) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -عن عُرْوةَ، قال: يُرَدُّ من جَنَفِ الحَيِّ الناحِلِ ما يُرَدُّ من جَنَفِ الميِّتِ في وَصيَّتِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يحيى بن فارس بن ذؤيب الذهلي: ثقة أخرج له البخاري ومن فوقه من رجال الشيخين
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 196|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (196)
الحديث كاملاً

٧ -يا أيُّها الناسُ إنَّكم تَقرؤُون هذه الآيةَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اِهْتَدَيْتُمْ} [المائدة: 105]، وإني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: "إنَّ الناسَ إذا رأوُا الظالِمَ فلمْ يأخُذوا على يَدَيهِ أوشَكَ أنْ يَعُمَّهُم اللهُ بعِقابٍ منه".

غريب المفردات :
فلمْ يأخُذوا على يَدَيهِ:
أي: لم يمنعوه عن ظلمه
أوشَكَ:
يوشك: أي: يقرب ويسرع
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 197|التخريج : أخرجه أبو داود (4338)، والترمذي (2168)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11157)، وابن ماجه (4005)، وأحمد (30) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -من كان عِندَه لأخيه مَظْلَمةٌ في دَمٍ أو مالٍ أو عِرْضٍ فلَيْأتِه فلْيَستَحِلَّ منه قَبْلَ أن يأتيَ يَومٌ ليس فيه دِرهَمٌ ولا دينارٌ إلَّا الحَسَناتُ والسَّيِّئاتُ، فإن كان له حَسَناتٌ وإلَّا أُخِذَ مِن سيِّئاتِ صاحِبِه فطُرِحَت عليه، ثمَّ يُلْقى في النَّارِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/113
الحديث كاملاً

٩ -يا أيُّها الناسُ إنَّكم تَقرَءونَ هذه الآيةَ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ وإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إن رأى الناسُ الظالمَ فلم يأخُذوا على يدِه أوشَكَ أن يعمَّهمُ اللهُ بعِقابٍ منه

غريب المفردات :
أوشَكَ:
يوشك: أي: يقرب ويسرع
خلاصة حكم المحدث : أسانيده صحيحة
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/202|التخريج : أخرجه أبو داود (4338)، والترمذي (2168)، وابن ماجه (4005)، وأحمد (29) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11157) بنحوه
الحديث كاملاً

١٠ -حديث: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقَصَّ مِن نَفْسِه.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به هشام بن سعد عن زيد عن أبيه. وتفرد به عنه أمية بن خالد
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/48|التخريج : أخرجه أبو داود (4537)، والنسائي (4777) بلفظه، وابن الجارود (911) بنحوه.
الحديث كاملاً

١١ -من أعان على خصومَةٍ بغيرِ عِلمٍ كان في سخطِ اللهِ حتَّى يرجعَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن ميسرة الخراساني قال ابن أبي داود فيه لين
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/154|التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5544) باختلاف يسير مطولاً، وابن ماجه (2320) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢ -لتؤدُّنَّ الحقوقَ إلى أَهْلِها

خلاصة حكم المحدث : صحف فيه يحيى بن معين فقال : ابن مزاحم وإنما هو ابن مراجم
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 282|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1392)، والدارقطني في ((علله)) (287) معلقًا واللفظ لهما تامًا، وأحمد (520)، وابن أبي داود في ((البعث)) (35) بالفقرة الثانية فقط من الحديث التام.
الحديث كاملاً