التصنيف الموضوعي: مظالم - النهبى بغير إذن صاحبه

١ -عن رجُلٍ مِن الأنصارِ، قال: خرَجْنا مع رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - في سفَرٍ، فأصاب الناسَ حاجةٌ شديدةٌ وجَهْدٌ، وأصابوا غنَمًا، فانتهَبوها، وإنَّ قُدُورَنا لَتَغلِي، إذ جاء رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - يمشي على قوسِهِ، فأكفأ قُدُورَنا بقوسِهِ، ثم جعَل يُرمِّلُ اللحمَ بالترابِ، ثم قال: إنَّ النُّهْبةَ ليست بأحَلَّ مِن المَيْتةِ، أو إنَّ المَيْتةَ ليست بأحَلَّ مِن النُّهْبةِ.

غريب المفردات :

يُرمِّلُ:

رملت اللحم: مرغته في الرمل

٢ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكفَأ القُدورَ بقَوسِه، ثم جَعَلَ يُزيلُ اللَّحمَ بالتُّرابِ، ثم قال: إنَّ النُّهبةَ ليست بأحَلَّ مِنَ المَيْتةِ، أو إنَّ المَيْتةَ ليست بأحَلَّ مِنَ النُّهبةِ.

٣ -أصابَ النَّاسَ حاجةٌ شديدةٌ وجُهدٌ فأصابوا غنمًا فانتَهَبوها؛ فإنَّ قُدورَنا لَتَغْلي بها؛ إذْ جاءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على فَرَسِهِ فأكفَأَ قُدورَنا بقَوسِهِ ثم جعَلَ يَرمُلُ اللَّحمَ بالتُّرابِ، ثم قال: إنَّ النُّهْبةَ ليست بأحَلَّ منَ المَيْتةِ.

غريب المفردات :

يَرمُلُ:

رملت اللحم: مرغته في الرمل

٤ -عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رضِيَ اللهُ عنه قال: أحسَبُهُ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إذا أتى أحدُكم على حائطٍ فلْيُنادِ صاحبَهُ ثلاثَ مِرارٍ، فإنْ أجابهُ، وإلَّا فلْيأكُلْ من غيرِ أنْ يُفسِدَ، وإذا أتى على غَنَمٍ فلْيُنادِ راعيَها ثلاثَ مِرارٍ، فإنْ أجابهُ، وإلَّا فلْيَشرَبْ من غيرِ أنْ يُفسِدَ.

٥ -أَصبْنا يومَ خَيْبرَ غَنَمًا فانتَهبْناها، فجاء رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقُدورُهم تَغلي، فقالوا: إنَّها نُهْبةٌ، فقال: أَكفِؤُوا القُدورَ وما فيها؛ فإنَّ النُّهْبةَ لا تَحِلُّ.

٦ -أنْبَأني ثَعْلبةُ بنُ الحَكَمِ أخو بَني لَيثٍ أنَّه رَأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ بقُدورٍ فيها لَحمُ غَنَمٍ انتَهَبوها، فأمَرَ بها فأُكفِئَتْ ، وقال: إنَّ النُّهْبةَ لا تَحِلُّ.

غريب المفردات :

فأُكفِئَتْ:

أي: أميلوها ليراق ما فيها

٧ -أصاب النَّاسُ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَنَمًا فانتَهبوها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَصلُحُ النُّهْبةُ، وأمَرَ بالقُدورِ فأُكفِئَتْ .

غريب المفردات :

فأُكفِئَتْ:

أي: أميلوها ليراق ما فيها

٨ -مَن أحدَثَ حَدَثًا أو آوَى مُحْدِثًا، فعليه لَعنَةُ اللهِ والملائِكَةِ والنَّاسِ أجمعينَ، لا يُقبَلُ منه صَرْفٌ ولا عَدْلٌ، قالوا: وما الحَدَثُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: بِدعَةٌ بغَيرِ سُنَّةٍ، مُثلَةٌ بغَيرِ حَدٍّ، نُهبَةٌ بغَيرِ حَقٍّ.

٩ -من انتَهَبَ فليس مِنَّا.

١٠ -خَرَجْنا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ في سَفَرٍ، فأَصابَ النَّاسَ حاجةٌ شَديدةٌ، وأَصابوا غَنَمًا فانْتَهَبوها، فإنَّ قُدورَنا لَتَغْلي إذ جاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يَمْشي على قَوْسِه، فأَكفَأَ قُدورَنا بقَوْسِه، ثُمَّ جَعَلَ يُرَمِّلُ اللَّحْمَ بالتُّرابِ، ثُمَّ قالَ: إنَّ النُّهْبةَ ليست بأحَلَّ مِن المَيْتةِ، أو إنَّ المَيْتةَ ليست بأَحَلَّ مِن النُّهْبةِ، الشَّكُّ مِن هَنَّادٍ.

غريب المفردات :

يُرَمِّلُ:

رملت اللحم: مرغته في الرمل

١١ -حَديثٌ رَواه أسْباطُ بنُ نَصْرٍ، عن سِماكٍ، عن ثَعْلبةَ بنِ الحَكَمِ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: انْتَهَبَ النَّاسُ غَنَمًا يَوْمَ خَيْبَرَ، فذَبَحوها، فجَعَلوا يَطبُخونَ مِنها، فجاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمَرَ بالقُدورِ فأُكفِئَتْ ، وقالَ: إنَّه لا يَصلُحُ النُّهْبةُ؟

غريب المفردات :

فأُكفِئَتْ:

أي: أميلوها ليراق ما فيها

١٢ -حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيْمانَ الرَّازيُّ، عن أبي أَيُّوبَ الأَفْريقيِّ، عن صَفْوانَ بنِ سُلَيْمٍ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي الدَّرْداءِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نَهى عن أكْلِ المُجَثَّمةِ ، والنُّهْبى، والخَطْفةِ، وعن أكْلِ كلِّ ذي نابٍ مِن السِّباعِ. والمُجَثَّمةُ: الَّتي تُصَبَّرُ بالنَّبْلِ؟

غريب المفردات :

الرَّحيمِ:

الرحمة صفة ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة و

المُجَثَّمةِ:

هي التي تربط وتجعل غرضا للرمي؛ فإذا ماتت من ذلك لم يحل أكلها

١٣ -لا جَلَبَ ، ولا جَنَبَ، ولا شِغارَ في الإسلامِ، ومَنِ استَعْمَلَه فليس مِنَّا. وقال ابْنُ مِهْرانَ: ومَنِ انتَهَبَ فليس مِنَّا.

غريب المفردات :

لا جَلَبَ:

لا يقرب العامل أموال الناس إليه

١٤ -حديث: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن النُّهْبةِ [عن ‌النهبة، وقال: من انتهب فليس منا.]

١٥ -حَديثُ: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن النُّهْبةِ والمُثْلةِ.

١٦ -حديثُ الشَّاةِ المأخوذةِ بغيرِ إذنِ صاحبِها فأمرَ عليهِ السَّلامُ أن تُطعَمَ للأسرَى [يعني حديث: خَرَجْنا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جِنازةٍ، فرَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو على القَبْرِ يوصي الحافِرَ: "أَوسِعْ مِن قِبَلِ رِجْلَيه، أَوسِعْ مِن قِبَلِ رأسِه"، فلمَّا رَجَعَ اسْتَقْبلَه داعي امْرَأةٍ، فجاءَ وجيءَ بالطَّعامِ، فوَضَعَ يَدَه، ثُمَّ وَضَعَ القَوْمُ فأَكَلوا، فنَظَرَ آباؤُنا ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَلوكُ لُقْمةً في فيه، ثُمَّ قالَ: "أَجِدُ لَحْمَ شاةٍ أُخِذَتْ بغَيْرِ إذْنِ أهْلِها"، فأَرسَلَتِ المَرْأةُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أَرسَلْتُ إلى البَقيعِ يُشْتَرى لي شاةٌ فلم توجَدْ، فأَرسَلْتُ إلى جارٍ لي قد اشْتَرى شاةً أن أَرسِلْ إليَّ بها بثَمَنِها فلم توجَدْ، فأرسَلْتُ إلى امرأتِه فأَرسَلَت إليَّ بها، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أَطْعِميه الأُسارى".]

١٧ -لا تحِلُّ النُّهبةُ.

١٨ -لا يَحِلُّ لِامرِئٍ مِن مالِ أخيه إلَّا ما أعطاه عن طِيبِ نَفْسٍ.