بحث

التصنيف الموضوعي: مظالم - عفو المظلوم

٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مظالم - عفو المظلومإلغاء التصنيف ×

٩ نتيجة

حجم الخط

١ -خِيارُ أُمَّتي في كلِّ قَرْنٍ خَمْسُمائةٍ، والأبدالُ أربعون؛ فلا الخَمْسُمائةِ ينقُصُون، ولا [الأَرْبَعون]، كلَّما مات رَجُلٌ أبدَلَ اللهُ مِن الخَمْسمائةِ مكانَه، وأدخَلَ في الأربعِينَ مكانَه؛ يَعْفُون عمَّن ظلَمهم، ويُحسِنون إلى مَن أساء إليهم، ويَتواسَوْنَ فيما آتاهم اللهُ.

غريب المفردات :
خِيارُ:
أفضل الناس
خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن عبدوس عن عبد الله بن هارون الصوري مجهولان
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/528|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 8)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/ 303) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -مَن أُصيبَ بدَمٍ أو خَبْلٍ -والخَبْلُ عَرَجٌ- فهو بالخِيارِ بيْنَ إحدى ثَلاثٍ، فإنْ أرادَ الرَّابعةَ فخُذوا على يَدَيه: بيْنَ أنْ يَقتَصَّ، أو يَعفوَ، أو يَأخُذَ العَقْلَ، فإنْ قَبِلَ شيئًا من ذلك ثُمَّ عَدَا بعدَ ذلك، فله النَّارُ خالدًا فيها مُخلَّدًا.

غريب المفردات :
خَبْلٍ:
المراد في الحديث: قطع الأعضاء كاليد والرجل ونحو ذلك
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3147|التخريج : أخرجه أبو داود (4496)، وابن ماجه (2623)، وأحمد (16375) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -مَن أُصيبَ بشَيءٍ في جَسَدِه، فتَرَكَه للهِ، كان كفارةً له.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : رجل من الصحابة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/218|التخريج : أخرجه أحمد (23494)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (57/73) واللفظ لهما، وابن أبي عاصم في ((الديات)) (ص24) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -ثلاثٌ أقسمُ عليهنَّ وأحدثُكمْ حديثًا فاحفظوهُ، قال : فأمَّا الثلاثُ الذي أقسمُ عليهنَّ فإنَّهُ ما نقصَ مالَ عبدٍ صدقةٌ، ولا ظُلِمَ عبدٌ بمظلمةٍ فيصبرُ عليها إلا زادَهُ اللهُ عز وجل بِهَا عزًا، ولا يفتحُ عبدٌ بابَ مسألةٍ إلا فتحَ اللهُ لهُ بابَ فقرٍ، وأمَّا الذي أحدثُكمْ حديثًا فاحفظوهُ فإنهُ قال : إنَّما الدُّنيا لأربعةِ نفرٍ : عبدٌ رزقَهُ اللهُ عز وجل مالًا وعِلمًا فهوَ يتَّقي فيهِ ربَّهُ ويصلُ فيهِ رحمَهُ، ويعلمُ للهِ عز وجل فيهِ حقَّهُ. قال : فهَذا بأفضلِ المنازلِ. قال : وعبدٍ رزقَهُ اللهُ عز وجل علمًا ولمْ يرزقْهُ مالًا، قال : فهوَ يقولُ : لوْ كان لِي مالٌ عمِلتُ بعملِ فلانٍ، قال : فأجرُهما سواءٌ، قال : وعبدٍ رزقَهُ اللهُ مالًا ولمْ يرزقْهُ عِلمًا، فهوَ يخبطُ في مالِهِ بغيرِ علمٍ لا يَتقي فيهِ ربَّهُ عز وجل، ولا يصلُ فيهِ رحمَهُ، ولا يعلمُ للهِ فيهِ حقَّهُ، فهذا بأخبثِ المنازلِ، قال : وعبدٍ لمْ يرزقْهُ اللهُ مالًا ولا علمًا فهوَ يقولُ : لوْ كان لي مالٌ لعملْتُ بعملِ فُلانٍ، قال : هيَ نيتُهُ فوزرُهُمَا فيهِ سواءٌ

غريب المفردات :
فهوَ يخبطُ في مالِهِ:
أي: يجري فيه من غير هدى ويصرفه في الباطل
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طريق يونس بن خباب ، وهو مختلف فيه لكن الجرح فيه مفسر
الراوي : أبو كبشة الأنماري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 402|التخريج : أخرجه الترمذي (2325)، وأحمد (18060) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥ -ما مِنْ رجلٍ يصابُ بشيءٍ مِنْ جسدِهِ فيتصدقُ بهِ، إلا رفعَهُ اللهُ بهِ درجةً، أوْ حطَّ عنهُ بهِ خطيئةً. سمعتْهُ أذنايَ، ووعاهُ قَلبي

خلاصة حكم المحدث : قال الترمذي والمزي أبو السفر لم يسمع من أبي الدرداء
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 343|التخريج : أخرجه الترمذي (1393)، وابن ماجه (2693) واللفظ له
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ رجلًا من المشركين شتمَ عمرَ بنَ الخطابِ، فهمَّ أن يبطشَ بهِ فنزلت الآية {قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ } الآية

خلاصة حكم المحدث : لم يصح
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 4/121
الحديث كاملاً

٧ -إذا اجتمع الخلائقُ يومَ القيامةِ فدخل أهلُ الجنةِ الجنةَ وأهلُ النارِ النارَ نادى منادٍ من تحت العرشِ يا أهلَ الجمعِ تتارَكوا المظالمَ بينَكم وثوابُكم عليَّ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبيد الله [بن محمد] كان من رؤس الشيعة ولم يوثق
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : المعلمي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/208|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5144)، والخطيب في ((موضح أوهام الجمع واتفريق)) (1/198)
الحديث كاملاً

٨ -بينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ جالسٌ إذ رأيتُهُ ضَحِكَ حتى بدتْ ثناياهُ فقيلَ لهُ ممَّ تضحكُ يا رسولَ اللهِ قال رجلانِ مِنْ أُمتي جَثيا بينَ يديَّ ربِّي عز وجل فقال أحدُهما يا ربِّ خُذْ لي مَظلمَتي مِنْ أخي فقال اللهُ تعالى أعطِ أخاك مَظلمَتهُ فقال يا ربِّ ما بَقِيَ مِنْ حسناتي شيءٌ فقال يا ربِّ فليحملْ مِنْ أوزاري وفاضتْ عَينا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ قال وإنَّ ذلكَ اليومَ ليومٌ عظيمٌ يومٌ يحتاجُ فيه الناسُ إلى أنْ تُحملَ عنهُمْ أوزارُهمْ ثمَّ قال قال اللهُ تعالى للطالبِ بحقِّهِ ارفعْ رأسَكَ فانظرْ إلى الجنانِ فرفعَ رأسَهُ فرأى ما أعجبَهُ مِنَ الخيرِ والنعمةِ فقال لمِنْ هذا يا ربِّ قال لمِنْ أعطاني ثمنَهُ قال ومَنْ يَملكُ ذلكَ يا ربِّ قال أنتَ قال بماذا قال بعفوِكَ عنْ أخيكَ قال يا ربِّ فإني قدْ عفوتُ عنهُ قال خُذْ بيدِ أخيكَ فادخُلا الجنةَ ثمَّ قال وقرأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ }

خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الذهبي|المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 18|التخريج : أخرجه الحاكم (8718)، وابن أبي الدنيا في ((حسن الظن)) (118)، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (602) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -ما نقصتْ صدقةٌ من مالٍ، وما زادَ اللهُ عبدا بعفوِهِ إلا عزّا، وما تواضعَ عبدُ للهِ إلا رفعهُ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ مسند عن أبي هريرة
الراوي : العلاء بن عبدالرحمن|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 20/269|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (2/1000)
الحديث كاملاً