بحث

التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة أحد

٩١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مغازي - غزوة أحدإلغاء التصنيف ×

٩١ نتيجة

حجم الخط

٢١ -[ عن ] عبادِ بنِ منصورٍ سألت الحسنَ عن قولِه تعالَى : { أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا } قال : لما رأوا مَن قُتِل منهم يومَ أُحُدٍ قالوا : من أينَ هذا ؟ ما كانَ للكفارِ أنْ يقتلوا مِنَّا، فأخبرَهم اللهُ تعالَى إنَّ ذلكَ بالأسرَى الذين أخَذوا منهم الفِداءَ يومَ بدرٍ فردَّهم اللهُ بذلكَ وعجَّل لهم عقوبةَ ذلكَ في الدُّنيا ليسلَموا منها في الآخرةِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 2/783|التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (4476)، واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢٢ -أمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقَتْلى أحُدٍ أن يُنزَعَ عنهم الحَديدُ والجُلودُ، وأن يُدفَنوا بدِمائِهم وثِيابِهم.

خلاصة حكم المحدث : من رواية علي بن عاصم -وهو ضعيف- عن عطاء بن السائب، وفيه كلام
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 311|التخريج : أخرجه أبو داود (3134)، والبيهقي (6812) واللفظ لهما، وابن ماجة (1515) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣ -ولم يَرَنَي بلَغْتُ، في حَديثِ: عُرِضْتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَوْمَ أحُدٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 453|التخريج : أخرجه ابن حبان (6112)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (1196)، والدارقطني في ((سننه)) (4202) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٢٤ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يجمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَينِ مِن قَتْلى أُحُدٍ، ثُمَّ يقولُ: (أيُّهم أكثَرُ أخْذًا للقُرآنِ؟) فإذا أُشيرَ له إلى أحَدِهم قدَّمَه في اللَّحْدِ، وقال: (أنا شَهيدٌ على هؤلاء يومَ القيامةِ) وأمَرَ بدَفْنِهم بدِمائِهم، ولم يُصَلِّ عليهم، ولم يُغَسَّلوا.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 5/370|التخريج : أخرجه البخاري (1343)، وأبو داود (3138)، والنسائي (1955) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٥ -أنَّ الذي أُزيلَ به الدَّمُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ جُرِحَ بأُحُدٍ: الماءُ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 1/475
الحديث كاملاً

٢٦ -عن أَنَسٍ قالَ: لمَّا كانَ يَوْمُ أحُدٍ مَرَّ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بحَمْزةَ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ وقد جُدِعَ ومُثِّلَ به، فقالَ: "لولا أن تَجِدَ صَفيَّةُ تَرَكْتُه حتَّى يَحشُرَه اللهُ مِن بُطونِ الطَّيْرِ والسِّباعِ"، فكَفَّنَه في نَمِرةٍ إذا خَمَّرَ رَأسَه بَدَتْ رِجْلاه، وإذا خُمِّرَتْ رِجْلاه بَدا رَأسُه، فخَمَّرَ رَأسَه، ولم يُصَلِّ على أحَدٍ مِن الشُّهَداءِ غَيْرِه، ثُمَّ قالَ: "أنا شاهِدٌ عليكم اليَوْمَ"، وكانَ يَجمَعُ الثَّلاثةَ والاثْنَينِ في قَبْرٍ واحِدٍ ويَسأَلُ: أيُّهم أَكثَرُ قُرْآنًا؟ فيُقَدِّمُه في اللَّحْدِ، وكَفَّنَ الرَّجُلَينِ والثَّلاثةَ في الثَّوْبِ الواحِدِ.

غريب المفردات :
بَدا:
ظهر
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ، غلط فيه أسامة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : البخاري|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3045|التخريج : أخرجه الحاكم (1351) واللفظ له، والدارقطني (4205) بلفظ مقارب، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (351) ببعضه
الحديث كاملاً

٢٧ -أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يَجمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَينِ مِن قَتْلى أحُدٍ في الثَّوْبِ الواحِدِ، ويَسأَلُ: أيُّهما كانَ [أَكثَرَ] أخْذًا للقُرْآنِ؟ فيُقَدِّمُه في اللَّحْدِ، وقالَ: "أنا شَهيدٌ على هؤلاء يَوْمَ القِيامةِ"، وأمَرَ بدَفْنِهم بدِمائِهم، ولم يُصَلِّ عليهم، ولم يُغَسَّلوا.

خلاصة حكم المحدث : حديث حسن
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : البخاري|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3042|التخريج : أخرجه البخاري (1343) بلفظ مقارب، والترمذي (1036)، والنسائي (1955)
الحديث كاملاً

٢٨ -عن أَنَسٍ قالَ: لمَّا كانَ يَوْمُ أحُدٍ مَرَّ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بحَمْزةَ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ وقد جُدِعَ ومُثِّلَ به، فقالَ: "لولا أن تَجِدَ صَفيَّةُ تَرَكْتُه حتَّى يَحشُرَه اللهُ مِن بُطونِ الطَّيْرِ والسِّباعِ"، فكَفَّنَه في نَمِرةٍ إذا خَمَّرَ رَأسَه بَدَتْ رِجْلاه، وإذا خُمِّرَتْ رِجْلاه بَدا رَأسُه، فخَمَّرَ رَأسَه، ولم يُصَلِّ على أحَدٍ مِن الشُّهَداءِ غَيْرِه، ثُمَّ قالَ: "أنا شاهِدٌ عليكم اليَوْمَ"، وكانَ يَجمَعُ الثَّلاثةَ والاثْنَينِ في قَبْرٍ واحِدٍ ويَسأَلُ: أيُّهم أَكثَرُ قُرْآنًا؟ فيُقَدِّمُه في اللَّحْدِ، وكَفَّنَ الرَّجُلَينِ والثَّلاثةَ في الثَّوْبِ الواحِدِ.

غريب المفردات :
بَدا:
ظهر
خلاصة حكم المحدث : هذه اللفظة: "ولم يصل على أحد من الشهداء غيره"ليست بمحفوظة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3045|التخريج : أخرجه الحاكم (1351) واللفظ له، والدارقطني (4205) بلفظ مقارب، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (351) ببعضه
الحديث كاملاً

٢٩ -أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يَجمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَينِ مِن قَتْلى أحُدٍ في الثَّوْبِ الواحِدِ، ويَسأَلُ: أيُّهما كانَ [أَكثَرَ] أخْذًا للقُرْآنِ؟ فيُقَدِّمُه في اللَّحْدِ، وقالَ: "أنا شَهيدٌ على هؤلاء يَوْمَ القِيامةِ"، وأمَرَ بدَفْنِهم بدِمائِهم، ولم يُصَلِّ عليهم، ولم يُغَسَّلوا.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح لا شك فيه]
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3042|التخريج : أخرجه أبو داود (3138)، والنسائي (1955) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٠ -«لمَّا كانَ يَوْمُ أُحُدٍ مَرَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بحَمْزةَ وقدْ جُدِعَ أنْفُه ومُثِّلَ به، وذَكَرَه بنَحْوِه، وفيه: وقالَ: أنا شَهيدٌ عليكم اليَوْمَ، وكانَ يَجمَعُ الثَّلاثةَ في نَمِرةٍ، ويَسْألُ: أيُّهم أكْثَرُ قُرآنًا فيُقَدِّمُه في اللَّحْدِ، ويُكَفِّنُ الرَّجُلَينِ والثَّلاثةَ في ثَوْبٍ واحِدٍ».

خلاصة حكم المحدث : يشبه أن يكون محفوظا
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2610|التخريج : أخرجه الحاكم في (1351) واللفظ له، وأبو داود (3136) بنحوه، والترمذي (1016)
الحديث كاملاً

٣١ -«لمَّا رَجَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورَجَعْنا إلى المَدينةِ صَعِدَ المِنبَرَ فخَطَبَ، وقَرَأَ هذه الآيةَ: {رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} الآية كلُّها، فقالَ رَجُلٌ: مَن هؤلاء يا رَسولَ اللهِ؟ فأَقبَلْتُ علَيَّ ثَوْبانِ أَخْضَرانِ، فقالَ: أيُّها السَّائِلُ، هذا مِنهم».

خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله: قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: صالح الحديث، وهو أحب إلي
الراوي : طلحة بن عبيد الله|المحدث : الضياء المقدسي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 819|التخريج : أخرجه الطبراني (1/ 117) (217)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1400) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٢ -كانَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَوْمَ أحُدٍ دِرْعانِ، فنَهَضَ إلى الصَّخْرةِ فلم يَسْتَطِعْ، فأَقعَدَ طَلْحةَ تَحْتَه [وصَعِدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ] حتَّى اسْتَوى، فقالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "أَوجَبَ طَلْحةُ!".

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : الزبير بن العوام|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 18|التخريج : أخرجه الترمذي (1692)، واللفظ له، والبزار (972)، باختلاف يسير، وأحمد (1417) بنحوه مختصرا
الحديث كاملاً

٣٣ -اسْتُشهِدَ رِجالٌ يَوْمَ أحُدٍ، فآمَ نِساؤُهم مِنهم، وكنَّ مُتَجاوِراتٍ في دارِه، فأَتَيْنَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلْنَ: إنَّا نَسْتَوْحِشُ يا رَسولَ اللهِ باللَّيْلِ، فنَبيتُ عنْدَ إحْدانا، حتَّى إذا أَصبَحْنا تَبَرَّدْنا في بُيوتِنا، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "تَحَدَّثْنَ عنْدَ إحْداكنَّ ما بَدا لَكُنَّ، فإذا أَرَدْتُنَّ النَّوْمَ فلْتَؤُبْ كلُّ امْرَأةٍ إلى بَيْتِها".

غريب المفردات :
مُتَجاوِراتٍ:
متلاصقات
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مجاهد|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 227|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (12077)، والبيهقي في ((المعرفة)) (15329) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٣٤ -قال عبدُ اللهِ بنُ جَحشٍ في ذلك اليَومِ: اللَّهُمَّ إنِّي أُقسِمُ عليك أن ألقى العَدُوَّ غَدًا فيقتُلوني، ثمَّ يَبْقُروا بطني، ويَجْدَعوا أنفي وأُذُني، ثَّم تسأُلني: فيمَ ذلك؟ فأقولُ: فيك.

خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 364
الحديث كاملاً

٣٥ -أنَّ شُهداءَ أُحُدٍ لم يُغسَّلوا، ودُفِنوا بدِمائِهم، ولم يُصَلَّ عليهم.

خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4207|التخريج : أخرجه أبو داود (3135)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4050)، والحاكم (1352) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٦ -قال أبو سفيانَ يومَ أحُدٍ : اعلُ هُبَلُ ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : قولوا له : اللهُ أعلى وأجَلُّ

غريب المفردات :
اعلُ هُبَلُ:
أي: زاد علوا وظهر
خلاصة حكم المحدث : قوي ببعض الشواهد
المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 263
الحديث كاملاً

٣٧ -جاءَتِ الأنصارُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يومَ أُحدٍ، فقالوا : أصابَنا قرحٌ وجَهدٌ، فكيفَ تأمرُنا ؟ قال : احْفِروا وأَوسعوا واجعلوا الرجلينِ والثلاثةَ في القبرِ. قيلَ : فأيُّهمْ يُقدَّمُ ؟ قال : أكثرُهمْ قُرآنًا

خلاصة حكم المحدث : ظاهره على شرط الشيخين لكنه منقطع
الراوي : هشام بن عامر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 385|التخريج : أخرجه أبو داود (3215) واللفظ له، والترمذي (1713)، والنسائي (2011)، وأحمد (16303) باختلاف يسير، وابن ماجه (1560) مختصراً.
الحديث كاملاً

٣٨ -لما وقف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حمزةَ.. أمر به فهُيِّئَ إلى القِبْلَةِ، ثم كَبَّر عليه تسعًا، ثم جمع إليه الشهداءَ، كلما أُتِيَ بشهيدٍ وُضِع إلى حمزةَ، فصلى عليه، وعلى الشهداءِ معه حتى صلى عليه، وعلى الشهداءِ اثنينِ وسبعينَ صلاةً.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 133|التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 62) (11051) واللفظ له، والبيهقي (7055) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلَّى على قَتْلَى أُحُدٍ فكَبَّرَ تِسْعًا تِسْعًا، ثم سَبْعًا سَبْعًا، ثم أَرْبَعًا أَرْبَعًا حتى لَحِقَ باللهِ.

خلاصة حكم المحدث : طرق الحديث كلها ضعيفة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 145|التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 174) (11403) باختلاف يسير، وصلاة النبي على قتلى أحد أخرجه مسلم في ((مقدمة الصحيح)) (1/24)
الحديث كاملاً

٤٠ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بحمزةَ وقد مُثِّلَ به ولم يُصَلِّ على أَحَدٍ من الشهداءِ غيرِه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 107|التخريج : أخرجه أبو داود (3137) واللفظ له، والحاكم (1351)، والبيهقي (7046) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً