بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - ابن أم مكتوم

٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - ابن أم مكتومإلغاء التصنيف ×

٨ نتيجة

حجم الخط

١ -"إنَّ ابنَ أمِّ مَكتومٍ يُؤَذِّنُ بلَيلٍ، فكُلوا واشْرَبوا حتى يؤذِّنَ بِلالٌ". وكان بِلالٌ لا يؤَذِّنُ حتى يرى الفَجْرَ

خلاصة حكم المحدث : مقلوب والصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها: "أن بلالا -رَضِيَ اللهُ عنه- يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم، وكان رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحت أصبحت
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : العراقي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 879|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (406) واللفظ له، والبخاري (622)، وأحمد (24168) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -قالتْ : أنزلَتْ { عَبَسَ وَتَوَلَّى } في ابنِ أمِّ مكتومٍ، أَتى إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فجعلَ يقولُ : أرشدْنِي. قالتْ : وعندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مِنْ عظماءِ قريشٍ، فجعلَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يعرضُ عنهُ ويقبلُ على الآخرِ، ويقولُ : أَترى بِمَا أقولُهُ بأسًا ؟ فيقولُ : لا. ففي هذا أنزِلَتْ { عَبَسَ وَتَوَلَّى }

غريب المفردات :
عَبَسَ:
كلح وجهه
عَبَسَ:
كلح وجهه
خلاصة حكم المحدث : قال الحافظ الذهبي الصواب الإرسال
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 468|التخريج : أخرجه ابن جرير الطبري في ((التفسير)) (24/ 102)، واللفظ له، والترمذي (3331)، وأبو يعلى (4848)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استعمَلَ ابنَ أمِّ مَكتومٍ على المدينةِ مَرَّتَينِ [ وكان أعمى يُصلِّي بالنَّاسِ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عفير بن معدان عن قتادة عنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/472|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (469)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2513) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استخلفَ ابنَ أمِّ مكتومٍ على المدينةِ مرتَينِ فصلَّى بِهِم، وكانَ أعمَى

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 174/1|التخريج : أخرجه أبو داود (2931)، وأحمد (13000)، وأبو يعلى (3110) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -عن عروةَ أنَّه قال : نزلت عَبَسَ وَتَوَلَّى في عبدِ اللهِ بنِ أمِّ مكتومٍ، جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجعل يقولُ : يا محمَّدُ استَدْنِني، وعند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ من عظماءِ المشركين، فجعل النَّبيُّ عليه السَّلام يُعرِضُ عنه ويُقبِلُ على الآخرِ ويقولُ : يا فلانُ هل ترَى بما أقولُ بأسًا ؟ فيقولُ: لا والدُّمَى لا أرَى بما تقولُ بأسًا، فأُنزِلت : عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى

غريب المفردات :
عَبَسَ:
كلح وجهه
عَبَسَ:
كلح وجهه
خلاصة حكم المحدث : مرسل يستند من وجوه صحاح ثابتة
الراوي : عروة بن الزبير|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/324|التخريج : أخرجه مالك (692/ 223)، واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4/ 194)، بلفظ مقارب، والدارقطني (3516)، مختصرا.
الحديث كاملاً

٦ -عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : إنَّ بلالًا يُنادي بليلٍ فكلوا واشرَبوا حتى يُنادِيَ ابنُ أمِّ مكتومٍ، قال : وكان رجلًا أعمى لا يُنادي حتى يُقالَ له : أصبحتَ أصبحتَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح من طرق
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/55|التخريج : أخرجه مالك (243)، والشافعي في ((الأم)) (1/ 102)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (2402) جميعا بلفظه .
الحديث كاملاً

٧ -استَخلفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عمرَو بنَ أمِّ مكتومٍ يَؤُمُّ الناسَ وكان ضريرَ البَصَرِ

غريب المفردات :
ضريرَ البَصَرِ:
الضرارة: ذهاب البصر، ورجل ضرير إذا كان أعمى
خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح الإسناد
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/312|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (5352)
الحديث كاملاً

٨ -غزا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثَ عشرَةَ غزوةً ما منها غزوةٌ إلا يَستخلِفُ ابنَ أمِّ مكتومٍ على المدينةِ وكان يُصلِّي بهم وهو أعمَى

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سالم الهمداني أبو سهل الكوفي وهو ضعيف وله شاهد آخر موصول لكنه ضعيف جدا
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/312|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (3828)، وابن أبي شيبة (6114) بنحوه باختلاف يسير، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4/205) واللفظ له
الحديث كاملاً