بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار

٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - المؤاخاة بين المهاجرين والأنصارإلغاء التصنيف ×

٧ نتيجة

حجم الخط

١ -وقد قيل: إنَّه آخَى بين المهاجِرِينَ بعضِهم مع بعضٍ مؤاخاةً ثانيةً، واتَّخَذ فيها عليًّا أخًا لنفسِه.

خلاصة حكم المحدث : الأحاديث الوارة في مؤاخاة النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليًا كلها ضعيف
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/57
الحديث كاملاً

٢ -أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم آخى بين الزبيرِ وبين كعبِ بنِ مالكٍ، فارتثَّ كعبٌ يومَ أحدٍ فجاء به الزبيرُ يقودُه بزمامِ راحلتِه، فلو مات يومئذٍ كعب عن الضحِ والريحِ لورثَه الزبيرُ. فأنزل اللهُ تعالى وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عروة بن الزبير|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 3/542|التخريج : أخرجه أبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (2845) وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (50/ 187) والرافعي في ((التدوين في أخبار قزوين)) (4/ 193) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -لا حِلْفَ في الإسلامِ [يعني حديث: سأَلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الحِلْفِ؟ فقال: لا حِلْفَ في الإسلامِ ، ولكنْ تمَسَّكوا بحِلْفِ الجاهليَّةِ.]

غريب المفردات :
لا حِلْفَ في الإسلامِ:
أي: لا عهد على الأشياء التي كانوا يتعاهدون عليها في الجاهلية
لا حِلْفَ في الإسلامِ:
أي: لا عهد على الأشياء التي كانوا يتعاهدون عليها في الجاهلية
خلاصة حكم المحدث : صورته مرسل
الراوي : قيس بن عاصم|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 12/730|التخريج : أخرجه ابن حبان (4369) واللفظ له، وأحمد (20613)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1616) بلفظه وفيه زيادة.
الحديث كاملاً

٤ -عن أبي أمامةَ قال لما آخى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بين الناسِ آخى بينه وبين عليٍّ

خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/348|التخريج : أخرجه البزاز في ((الغيلانيات)) (127)، والطبراني (8/149) (7577).
الحديث كاملاً

٥ -قال عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ آخى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بَيني وبينَ سَعدِ بنِ الرَّبيعِ لمَّا قدِمنا المدينَةَ

خلاصة حكم المحدث : تعليق البخاري عن عبد الرحمن بن عوف غريب فإنه لا يعرف مسندا إلا عن أنس إلا أن يكون أنس تلقاه عنه
الراوي : عبدالرحمن بن عوف|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/226|التخريج : أخرجه البخاري (1943)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (6013) مطولا.
الحديث كاملاً

٦ -تآخَوْا في اللهِ أخويْنِ أخويْنِ ثم أخذ بيدِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقال هذا أخي

خلاصة حكم المحدث : من العلماء من ينكر ذلك ويمنع صحته
الراوي : محمد بن إسحاق|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/225|التخريج : أخرجه محمد بن إسحاق كما في ((السيرة)) لابن هشام (3/ 36)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ))-السفر الثاني (2823) بزيادة في لفظه.
الحديث كاملاً

٧ -خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فآخَى بين أصحابِه

خلاصة حكم المحدث : هذا إسناده مجهول لا يتابع عليه ولا يعرف سماع بعضهم من بعض ، رواه بعضهم عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبدالله بن أبي أوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصل له
الراوي : زيد بن أبي أوفى|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/359|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (5/ 220) (5146)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2707)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3020) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً