بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

٢٩٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

٢٩٦ نتيجة

حجم الخط

٢٦١ -عن عائشةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى خَلْفَ أبي بَكْرٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/206|التخريج : أخرجه الباغندي في ((الأمالي)) (78)، والدينوري في ((المجالسة)) (2128)، والبيهقي (7/ 192) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٦٢ -إني لأرجو أن لا يدخلَ النارَ من شهد بدرًا إن شاء اللهُ

خلاصة حكم المحدث : على شرط الصحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/330|التخريج : أخرجه البزار (8619) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/73) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٦٣ -إنَّ للقَبرِ ضَغطَةً ولو كانَ أحدٌ ناجِيًا مِنها لنَجا سَعْدٌ مِنها

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/130|التخريج : أخرجه أحمد (24283)، وابن حبان (3112)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) بعد حديث (396) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٦٤ -عن عائشةَ أنَّها قالتْ لفاطمةَ: أرأَيتِ حينَ أكبَبتِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبكَيتِ، ثمَّ ضحِكتِ؟! قالتْ: أخبَرَني أنَّه ميِّتٌ مِن وجَعِه هذا، فبكَيتُ، ثمَّ أكبَبتُ عليه فأخبَرَني أنِّي أسرَعُ أَهْلِه لُحوقًا به، وأنِّي سيِّدةُ نِساءِ أَهلِ الجنَّةِ، إلَّا مَرْيمَ بنتَ عِمْرانَ، فضحِكتُ.

خلاصة حكم المحدث : أصله في الصحيح وإسناده على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/56|التخريج : أخرجه البخاري (3715)، ومسلم (2450) كلاهما باختلاف يسير، والترمذي (3872) مطولا.
الحديث كاملاً

٢٦٥ -لن يدخلَ النارَ رجلٌ شهد بدرًا أو الحُديبيةَ

خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/330|التخريج : أخرجه أحمد (15262) باختلاف يسير، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (335)، وأبو يعلى (1900) بمعناه،
الحديث كاملاً

٢٦٦ -يدخلُ عليكم من هذا البابِ رجلٌ على وجهِه مسحةُ مَلَكٍ

خلاصة حكم المحدث : على شرط الصحيحين
الراوي : جرير بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/70|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (8302) باختلاف يسير، وأحمد (19227) بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٢٦٧ -اللَّهمَّ بارِك فيهِ وانشُرْ منهُ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/299|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) ((الكامل)) ((الكامل في الضعفاء)) (3/86)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/315)، من حديث عبدالله بن عمر .
الحديث كاملاً

٢٦٨ -عن عليٍّ في إخبارِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقتلِه

خلاصة حكم المحدث : روي بإسناد صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/224|التخريج : أخرجه الطبراني (1/ 106) (173)، والحاكم (4590)، والبيهقي (16162) مطولا.
الحديث كاملاً

٢٦٩ -عن عمرَ أنه كانَ يقولُ عليٌّ أقضانا وأبيٌّ أقرؤُنا للقرآنِ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/373
الحديث كاملاً

٢٧٠ -اللَّهُمَّ أَعطِ ابنَ عبَّاسٍ الحكمَةَ وعلِّمْهُ التَّأويلَ

خلاصة حكم المحدث : منهم من أرسله والمتصل هو الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/300|التخريج : أخرجه أحمد (2422)، والطبراني (11/213) (11531) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/316) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧١ -أنَّ عِكْرمةَ بنَ أبي جَهْلٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ يضَعُ المصحفَ على وجهِهِ ويقولُ: كتابُ ربِّي كتابُ ربِّي

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن أبي مليكة|المحدث : النووي|المصدر : التبيان
الصفحة أو الرقم : 232|التخريج : أخرجه الدارمي (3393)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (144) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٧٢ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ أوَّلُ مَن أسلمَ عَليٌّ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 310|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (20392)، والطبراني في ((الأوائل)) (صـ78)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (71) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٧٣ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ فذكرَ فضايلَ لِعليٍّ ثمَّ قالَ: وَكانَ أوَّلَ من أسلَمَ منَ النَّاسِ بعدَ خَديجةَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عمرو بن ميمون|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 311|التخريج : أخرجه أحمد (3061)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8355)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1351)، واللفظ لهم مطولا.
الحديث كاملاً

٢٧٤ -أنَّهُ عقلَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، وعقلَ مجَّةً مجَّها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ من دلوٍ كانَ في دارِهِم

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح والمعروف أن هذه القصة لمحمود بن الربيع
الراوي : محمود بن لبيد الأنصاري|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 328|التخريج : أخرجه البخاري (839)، وأحمد (23638)، ومعمر بن راشد في ((الجامع)) (19600) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٧٥ -أتيتُ أنسَ ابن مالِكٍ فقُلتُ هل بقيَ من أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أحدٌ غيرُكَ قالَ بقيَ ناسٌ منَ الأَعرابِ قد رأوهُ فأمَّا مَنْ صَحِبَه فلا

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : موسى السيلاني|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 299|التخريج : لم نجده مسنداً، لكن ذكره العراقي في ((التقييد والإيضاح)) (ص299)
الحديث كاملاً

٢٧٦ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ابتاع فرسًا من أعرابيٍ فاستتبعَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لِيقضيَه ثمنَ فرسِه فأسرع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المشيَ وأبطأ الأعرابيُّ فطفِق رجالٌ يعترضون الأعرابيَّ فيساومونه بالفرسِ ولا يشعرون أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ابتاعه فنادى الأعرابيُّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إن كنتَ مُبتاعًا هذا الفرسَ وإلا بعتُه فقام النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حين سمع نداءَ الأعرابيِّ فقال أو ليس قد ابتعتُه منك فقال الأعرابيُّ لا واللهِ ما بِعتُكَه فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بلى قد ابتعتُه منك... فطفِق الناسُ يلوذون بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والأعرابيِّ وهما يتراجعانِ فطفِق الأعرابيُّ يقول هَلُمَّ شهيدًا يشهد أني بايعتُك فمن جاء من المسلمينَ قال للأعرابيِّ ويلك النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يكن ليقولَ إلا حقًّا حتى جاء خزيمةُ فاستمع لمراجعةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومراجعةِ الأعرابيِّ فطفِق الأعرابيُّ يقول هَلُمَّ شهيدًا يشهد أني بايعتُك فقال خزيمةُ بنُ ثابتٍ أنا أشهدُ أنك قد ابتعتَه فأقبل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على خُزيمةَ فقال بم تشهدُ فقال بتصديقِك يا رسولَ اللهِ فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شهادةَ خُزيمةَ بشهادةِ رجلَينِ

غريب المفردات :
ابتاع:
أي: اشترى
ابتاعه:
أي: اشتراه
يلوذون:
أي: يتعلقون بهما، ويحضرون مكالمتهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عم عمارة بن خزيمة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/127|التخريج : أخرجه أبو داود (3607) واللفظ له، والنسائي (4647)، وأحمد (21883) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٧٧ -أنَّ عمرو بنَ العاصِ قال لما ألقى اللهُ عزَّ وجلَّ في قلبي الإسلامَ قال أتيتُ النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لِيُبايعَني فبسط يدَه إليَّ فقلتُ لا أُبايعُك يا رسولَ اللهِ حتى تغفرَ لي ما تقدَّم من ذنبي قال فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا عمرو أما علمتَ أنَّ الهجرةَ تَجُبُّ ما قبلَها من الذنوبِ يا عمرو أما علمتَ أنَّ الإسلامَ يَجُبُّ ما كان قبلَه من الذنوبِ

غريب المفردات :
تَجُبُّ:
تجب التوبة ما قبلها أي: تقطع وتمحو الذنوب فلا يؤاخذ بها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عمرو بن العاص|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/121|التخريج : أخرجه أحمد (17827)، واللفظ له، والحارث بن أبي أسامة كما في ((بغية الباحث)) (1029)، بلفظ مقارب مطولا، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (507)، مختصرا.
الحديث كاملاً

٢٧٨ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مضطجعًا في بيتِهِ كاشفًا عن فَخِذَيْهِ فاستأذنَ أبو بكرٍ فأَذِنَ لهُ وهو على تلكَ الحالِ ثم استأذنَ عمرُ فأَذِنَ لهُ وهو كذلكَ فتحدَّثَ ثم استأْذَنَ عثمانُ فجلسَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُسَوِّي ثيابَه وقال محمدٌ ولا أقولُ ذلكَ في يومٍ واحدٍ فدخلَ فتحدَّثَ فلمَّا خرج قالت لهُ عائشةُ دخلَ عليكَ أبو بكرٍ فلم تجلسْ ثم دخلَ عثمانُ فجلستَ وسَوَّيْتَ ثيابَكَ فقال ألا أَسْتَحْيِي ممَّن استَحْيَى منهُ الملائكةُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وأصله في صحيح مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/298|التخريج : أخرجه مسلم (2401) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٧٩ -عن أبي إدريسَ قال : كنتُ في حلقةٍ فيها عشرون من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فيهم رجلٌ أدعجُ العينيْنِ أغرُّ الثنايا حَدِثُ السِّنِّ فإذا اختلفوا في شيٍء فقال قولًا انتهوْا إلى قولِه، فإذا به معاذُ بنُ جبلٍ

غريب المفردات :
أدعجُ العينيْنِ:
شدة سواد العينين، وقيل: وسعهما
الثنايا:
هي الأسنان الأربعة التي في مقدم الفم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ثابت
الراوي : أبو إدريس الخولاني عائذ الله بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/126|التخريج : أخرجه أحمد (22002)، والطيالسي في ((المسند)) (572)، وابن عبدالبر في ((التمهيد)) (21/126) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٨٠ -عن عروةَ أنَّه قال : نزلت عَبَسَ وَتَوَلَّى في عبدِ اللهِ بنِ أمِّ مكتومٍ، جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجعل يقولُ : يا محمَّدُ استَدْنِني، وعند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ من عظماءِ المشركين، فجعل النَّبيُّ عليه السَّلام يُعرِضُ عنه ويُقبِلُ على الآخرِ ويقولُ : يا فلانُ هل ترَى بما أقولُ بأسًا ؟ فيقولُ: لا والدُّمَى لا أرَى بما تقولُ بأسًا، فأُنزِلت : عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى

غريب المفردات :
عَبَسَ:
كلح وجهه
عَبَسَ:
كلح وجهه
خلاصة حكم المحدث : مرسل يستند من وجوه صحاح ثابتة
الراوي : عروة بن الزبير|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/324|التخريج : أخرجه مالك (692/ 223)، واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4/ 194)، بلفظ مقارب، والدارقطني (3516)، مختصرا.
الحديث كاملاً