بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

٤٠٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

٤٠٠ نتيجة

حجم الخط

١٤١ -اقتَدُوا باللَّذَينِ بَعْدِي [أبي بكْرٍ وعُمرَ، واهتَدوا بهَدْيِ عمَّارٍ، وتمسَّكوا بعَهدِ ابنِ أُمِّ عَبْدٍ.]

خلاصة حكم المحدث : روي من أربعة طرق وقد قواه جمع
الراوي : [حذيفة بن اليمان]|المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 13|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5503) واللفظ له، والترمذي (3799) باختلاف يسير، وابن ماجه (97) مختصرا.
الحديث كاملاً

١٤٢ -بيْنَا أنا جالِسٌ عندَ عُثمانَ، جاءه أبو ذَرٍّ فسَلَّمَ عليه، فقال له عُثمانُ: كيف أنت يا أبا ذَرٍّ؟ قال: بخَيرٍ، ثم قام إلى ساريةٍ فقام إليه النَّاسُ فاحتَوَشُوه، فكنتُ فيمَن احتَوَشَه، فقالوا: يا أبا ذَرٍّ، حَدِّثْنا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: في الإبلِ صَدَقتُها، وفي الغَنَمِ صَدَقتهُا، وفي البَقرِ صَدَقتُها، وفي البَزِّ صَدَقتُه، قالها بالزَّايِ.

غريب المفردات :
البَزِّ:
نوع من الثياب، أو متاع البيت، من الثياب ونحوها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ذر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1932|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1932)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (944) واللفظ لهما، وأحمد (21557) مختصرًا على المرفوع.
الحديث كاملاً

١٤٣ -اللَّهمَّ اجعَلْ صلواتِكَ علَى آلِ سعدِ بنِ عُبادةَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 100|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 251)،
الحديث كاملاً

١٤٤ -يا عمارُ مَنْ تقلَّدَ سيفًا أعانَ بهِ عليًّا قُلِّدَ وشاحينِ مِنْ دُرٍّ ومَنْ تقلدَ سيفًا أعانَ بهِ عدوَّ عليٍّ قُلِدَ وشاحينِ مِنْ نارٍ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد وضاع ومعلى هالك
الراوي : أبو أيوب الأنصاري|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 87|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (15/ 244)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (174)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 472) جميعا بلفظه مطولا.
الحديث كاملاً

١٤٥ -وَصيِّي وموضعُ سرِّي وخليفَتِي في أهلِي وخيرُ مَنْ أخلفُ بعدِي عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن زياد وهو كذاب
الراوي : سلمان الفارسي|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 63|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/385)، والطبراني (6/ 221، رقم 6063)، والجوزقاني في ((الأباطيل)) (543) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤٦ -العباسُ وصيِّي ووَارِثي

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن عبد الواحد قال الدارقطني كان يضع الحديث
الراوي : جد أبي جعفر المنصور [علي بن عبدالله بن عباس]|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 66|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/137)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (26/339)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/30)، من حديث علي بن عبدالله بن عباس.
الحديث كاملاً

١٤٧ -عنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنهُ قال لمَّا نزلَتْ هذهِ السورةُ { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ } قال : قرأَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم حتى ختمَها، وقال : الناسُ حيزٌ ، وأنا وأصحابِي حيزٌ، وقال : لا هجرةَ بعدَ الفتحِ ولكنْ جهادٌ ونيةٌ. فقال لهُ مروانُ : كذبتَ، وعندَهُ رافعُ بنُ خديجٍ وزيدُ بنُ ثابتٍ وهما قاعدانِ معهُ على السريرِ، فقال أبو سعيدٍ : لوْ شاءَ هذانِ لحدثاكَ، ولكنْ هذا يخافُ أنْ تنزِعَهُ عنْ عَرافةِ قومِهِ، وهذا يَخشى أنْ تنزعَهُ عنِ الصدقةِ، فسكتَا، فرفع مروانُ عليهِ الدرةَ ليضربَهُ، فلمَّا رأَيا ذلكَ قالوا : صدقَ

غريب المفردات :
الناسُ حيزٌ:
أي: ناحية في الفضل
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري وهو لم يسمع من أبي سعيد
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 150|التخريج : أخرجه أحمد (11167)، والطيالسي في ((المسند)) (602) باختلاف يسير، والطبراني في (4/286) (4444) مختصراً.
الحديث كاملاً

١٤٨ -ودِدتُ أنِّي لقيتُ إخوانِي، قال : فقال أصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : أوليسَ نحنُ إخوانَكَ ! قال : أنتُمْ أصحابِي ولكنْ إخوانِي الذينَ آمَنُوا بِي ولمْ يروْنِي

غريب المفردات :
ودِدتُ:
أحببنا وتمنينا
خلاصة حكم المحدث : كنت حكمت على الحديث في الصحيح المسند [لكن فيه] جسر ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 61|التخريج : أخرجه أحمد (12579) واللفظ له، وأبو يعلى (3390)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5494).
الحديث كاملاً

١٤٩ -قال حذيفةُ : ما أحدٌ مِنَ الناسِ تدركُهُ الفتنةُ إلا أنا أخافُها عليهِ، إلا محمدُ بنُ مسلمةَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ : لا تضرُّكَ الفتنةُ

خلاصة حكم المحدث : محمد بن سيرين روايته عن حذيفة مرسلة
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 117|التخريج : أخرجه أبو داود (4663)، وابن أبي شيبة (38393) كلاهما بلفظه، والحاكم (5838) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥٠ -أنَّ سفينةَ مَوْلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : ركبتُ البحرَ فانكسرَتْ سفينَتي التي كنتُ فِيها، فركبْتُ لوحًا مِنْ ألواحِها، فطرحَني اللوحُ في أَجمةٍ فِيها الأسدُ، فأقبلَ إليَّ يُريدُني. فقلتُ : يا أبا الحارثِ أنا مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم. فطأطأَ رأسَهُ، وأقبلَ إليَّ فدفعَني بمنكبِهِ حتى أخرجَني مِنَ الأجمةِ، ووضعَني على الطريقِ وهمهَمَ، فظننتُ أنهُ يودعُني، فكان ذلكَ آخرَ عَهدي بهِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن المنكدر قال الحافظ روايته عن سفينة مرسلة
الراوي : محمد بن المنكدر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 163|التخريج : أخرجه معمر في ((الجامع)) (20544)، واللالكائي في ((كرامات الأولياء)) (114)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3732) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٥١ -طُوبى لِمَنْ آمنَ بِي ورآنِي، وطُوبى لمنْ آمنَ بي ولمْ يَرني سبعَ مرارٍ

خلاصة حكم المحدث : كنت حكمت على الحديث في الصحيح المسند [لكن فيه] جسر ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 61|التخريج : أخرجه أحمد (12578)، وأبو يعلى (3391) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥٢ -اقْتَدوا باللَّذيْنِ مِنْ بعدِي : أبي بكرٍ وعمرَ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 118|التخريج : أخرجه الترمذي (3662)، وابن ماجه (97)، وأحمد (23293)
الحديث كاملاً

١٥٣ -بعثَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِبَرَاءَةٌ مع أبي بكرٍ ثُمَّ دعاهُ فقال : لا يَنبغي لِأَحَدٍ أنْ يُبَلِّغَ هذا إِلَّا رجلٌ من أهلِي، فَدعا عليًّا فَأعطاهُ إِيَّاها

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/451|التخريج : أخرجه الترمذي (3090) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8460) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥٤ -عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ قال : ارتبطَ أبُو لبابةَ إلى جذعٍ من جذوعِ المسجدِ بسلسلةِ بضعِ عشرةَ ليلةٍ، فكَانَتِ ابنتَهُ تأتيهِ عندَ كلِّ صلاةٍ فتحلَّهُ فيتوضأُ، وهيَ الأسطوانُ المخلقُ نحوَ من ثُلُثِها يدعَى أسطوانُ التوبةِ، ومِنْها حلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبا لُبابةَ حينَ نزلَتْ توبتُهُ، وبينَها وبينَ القبرِ أسطوانٌ، وكان مالَكٌ يقولُ : الجدارُ مِنَ المشرقِ في حدِّ القناديلِ التي بين الأساطينِ التي في صفِّها أسطوانُ التوبةِ وبينَ الأساطينِ التي تلِّي القبرَ

غريب المفردات :
جذعٍ:
أصل النخلة، وقيل: ساقها
خلاصة حكم المحدث : هذا غريب من رواية الزبير عن مالك ، وجمع الروايات نص عن مالك في أن الآية نزلت في ذلك
الراوي : عبدالله بن أبي بكر|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/579|التخريج : أخرجه مالك (2118)، وابن عبد البر في ((الاستيعاب)) (4/ 1740) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٥٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يقولُ لأبي موسَى وكان حَسَنَ الصوتِ بالقرآنِ لقد أوتيَ هذا مزمارًا من مزاميرِ آلِ داودَ

غريب المفردات :
من مزاميرِ آلِ داودَ:
المراد بالمزامير هنا: الصوت الحسن، ويطلق على الغناء
خلاصة حكم المحدث : مرسل وقد صح موصولا
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/593|التخريج : أخرجه الدارمي (3535) بلفظه، وعبد الرزاق (4308)، وأبو عبيد في ((فضائل القرآن)) (163) كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

١٥٦ -مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم بأبي موسَى ذاتَ ليلةٍ ومعه عائشةُ، وأبو موسَى يقرأُ، فقاما، فاستمعا لقراءتهِ، ثمَّ مضَيا، فلمَّا أصبح أبو موسَى، وأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم، قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم : مررتُ بك يا أبا موسَى، البارحةَ وأنتَ تقرأُ، فاستمعْنا لقراءتِكَ، فقال أبو موسَى : يا نبيَّ اللهِ لو علمتُ بمكانكَ، لحبَّرتُ لك تحبيرًا

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] خالد بن نافع ضعيف ، ليس بالقوي ، ولا بالمتروك ، فمثله لا يصح حديثه لكنه يتقوى بحديث بريدة
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/591
الحديث كاملاً

١٥٧ -أصحابي كالنُّجومِ، بأيِّهم اقتَدَيتُم اهتَدَيتُم

خلاصة حكم المحدث : لا يصح.
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 4/1453|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن مفلح في أصول الفقه (4/1453)
الحديث كاملاً

١٥٨ -أصحابي كالنُّجومِ، بأيِّهم اقتَدَيتُم اهتَدَيتُم

خلاصة حكم المحدث : لا يصح.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 4/1453|التخريج : أخرجه عبد بن حميد ‏‏(781)، و ابن عدي في ‏‏((الكامل في الضعفاء)) ‏‏(3/ 263) باختلاف ‏يسير، والآجري في ‏‏((الشريعة)) (1167) ‏مطولا
الحديث كاملاً

١٥٩ -أصحابي كالنُّجومِ، بأيِّهم اقتَدَيتُم اهتَدَيتُم

خلاصة حكم المحدث : لا يصح.
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 4/1453|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن مفلح في ((أصول الفقه)) (4/1453)
الحديث كاملاً

١٦٠ -أصحابي كالنُّجومِ، بأيِّهم اقتَدَيتُم اهتَدَيتُم

خلاصة حكم المحدث : لا يصح.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 4/1453|التخريج : أخرجه عبد بن حميد ‏‏(781)، و ابن عدي في ‏‏((الكامل في الضعفاء)) ‏‏(3/ 263) باختلاف ‏يسير، والآجري في ‏‏((الشريعة)) (1167) ‏مطولا
الحديث كاملاً