الصفحة أو الرقم : 9/3|التخريج :أخرجه الحاكم (4637)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 65) (11061)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/ 571) بلفظ: أنا مدينة العلم وعلي بابها.
٥٠ -عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ قال: لَقيتُ صفوانَ بنَ عسَّالٍ المُراديَّ، فقُلتُ له: هل رأيتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقال: نَعَمْ، وغَزَوتُ معه ثِنتي عَشْرةَ غَزْوةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح جدا
الراوي : صفوان بن عسال|المحدث : أحمد شاكر|المصدر :تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/229|التخريج :أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (6/ 103)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (1128)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (1280)، وابن عساكر (19/ 26) واللفظ لهم جميعا.
٥٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأبي بَكرٍ: متى تُوتِرُ؟ قال: أوَّلَ اللَّيلِ، وقال لعُمَرَ: متى تُوتِرُ؟ قال: آخِرَ اللَّيلِ، فقال عليه السَّلامُ لأبي بَكرٍ: أَخَذَ هذا بالحَذَرِ، وقال لعُمَرَ: أَخَذَ هذا بالقُوَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو قتادة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر :تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/49|التخريج :أخرجه أبو داود (1434)، وابن خزيمة (1084)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3059) باختلاف يسير
٥٥ -لا تقولوا في أصحابي إلَّا خيرًا؛ فوالَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه [لو أُنْفِقَ مثل أحدٌ ذهبا ما بُلغَ ربعَ أحدهم ولا نصيفهُ]
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن أبي جعفر ضعَّفه جماعةٌ ووُصِفَ بالصِّدق، وقال ابنُ عديِّ: إنَّ له عَنْ محمد بن جحادة نسخةً مستقيمةً، فعلى هذا، فروايتُه لهذا الحديث أقوى مِنْ رواية داود بن الزِّبرقان
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر :الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 1/368|التخريج :أخرجه خيثمة بن سليمان كما في ((طرق لا تسبوا أصحابي)) لابن حجر (70) بلفظه، والبخاري (3673)، ومسلم (2541) وفي أوله قصة، كلاهما بنحوه.
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر :تحقيق منيف الرتبة
الصفحة أو الرقم : 68|التخريج :أخرجه أحمد (18447)، وابن أبي شيبة (33080)، والحارث في ((مسنده)) (1036)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6375) جميعا بلفظه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن جبير وثقه إبن معين وغيره
الراوي : أبو جمعة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر :تحقيق منيف الرتبة
الصفحة أو الرقم : 73|التخريج :أخرجه أحمد (16976)، والدارمي (2786)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (7/ 352)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2459) واللفظ لهم.