خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن زيد [ذكر من حرجه]
الراوي : عمر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر :إجمال الإصابة
الصفحة أو الرقم : 58|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 151) بلفظه، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (700)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (151) باختلاف يسير.
١٠٣ -عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، قال: لقد رأيتُني وأنا ثُلُثُ الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : هذا الحَديثُ يقالُ: إنَّ مكِّيَّ بنَ إبراهيمَ وَهِمَ في إسنادِه وإنَّما رواه هاشِمُ بنُ هاشمٍ، عن سعيدِ بنِ المسَيَّبِ، عن سَعدٍ، ولم يَروِه عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، كذلك رواه جماعةٌ من الرُّفعاءِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن حاتم المرادي المصري، متروك.
الراوي : سهل بن سعد|المحدث : القسطلاني|المصدر :المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/519|التخريج :أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (6/ 205) (6020) واللفظ له، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (1810)، والحاكم (5415) بمعناه مطولًا.
١٠٦ -أنَّ أبا لُبابةَ بنَ عبدِ المُنذِرِ لمَّا أشار لبَني قُريظةَ بيدِه إلى حَلْقِه: إنَّه الذبحُ، وأُخبِر عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذلك، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أحسِبتَ أنَّ اللهَ قد غفَل عن يدِك حينَ تُشيرُ إليهم بها إلى حلْقِك؟!، فلَبِث حينًا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عاتبٌ عليه، ثمَّ غزا تَبوكًا، فتَخلَّفَ عنه أبو لُبابةَ فيمَن تَخلَّفَ، فلمَّا قفَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منها، جاءه أبو لُبابةَ يُسلِّمُ عليه فأَعرَضَ عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ففَزِع أبو لُبابةَ، فارتبَطَ بساريةِ التوبةِ سَبعًا، وقال: لا يزالُ هذا مكاني حتى أُفارِقَ الدُّنيا أو يتوبَ اللهُ عليَّ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : القسطلاني|المصدر :المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/428|التخريج :أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 270) بلفظه.
١٠٧ -عن رجُلٍ مِن مُرَّةَ قال: واللهِ لكأنِّي أنظُرُ إلى جعفرِ بنِ أبي طالبٍ حينَ اقتحَمَ عن فرَسٍ له شَقْراءَ فعقَرَها، ثمَّ تَقدَّمَ فقاتَلَ حتى قُتِل.
١١٠ -عن مالكِ الدارِ قال: أصابَ الناسَ قَحْطٌ في زمنِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، فجاء رجُلٌ إلى قبرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، استَسقِ لأُمَّتِك فإنَّهم قد هلَكوا، فأُتي الرجُلُ في المنامِ فقيل له: ائتِ عُمَرَ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر :المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/519|التخريج :أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ((26/ 321)) واللفظ له، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) ((10/ 41))، وابن سمعون في ((الأمالي)) (92) بنحوه
١١٣ -سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن لم يُحِبَّ العبَّاسَ بنَ عبدِ المطَّلِبِ وأهلَ بيتِه، فقد بَرِئ مِن اللهِ ورسولِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد الحارثي، ضعيف جدّا، [وله شاهد]
الراوي : جابر الأنصارى|المحدث : القسطلاني|المصدر :المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/518|التخريج :أخرجه الدارقطني في ((الثاني من الأفراد)) (29)، والخطيب البغدادي في ((تلخيص المتشابه)) (1/ 485)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (26/ 336) جميعهم بلفظه.
١١٤ -أنَّه قَدِم على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ناسٍ مِن أصحابِهِ، فقالوا له: احفَظْ رحالَنا، ثم تدخُلُ، وكان أصغَرَ القومِ، فقضى مِن حاجتِهم، ثم قالوا له: ادخُلْ، فدخَل، فقال: حاجتُك؟ قال: حاجتي تحدِّثُني أَنْقَضَتِ الهجرةُ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: حاجتُك خيرٌ مِن حوائجِهم، لا تنقطِعُ الهجرةُ ما قوتِلَ العدوُّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : ابن السعدي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر :تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/111|التخريج :أخرجه أحمد (22324) بلفظه، والبيهقي (17837)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2435)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2631) جميعهم بنحوه.
١١٥ -أنَّ ابنَ عبَّاسٍ، وأبا هُرَيْرةَ، وعبدَ اللهِ بنَ عَمرِو بنِ العاصِ، سُئلوا عنِ البِكْرِ يُطَلِّقُها زَوْجُها ثلاثًا، فكُلُّهم قال: لا تَحِلُّ له حتى تَنكِحَ زَوجًا غَيرَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : محمد بن إياس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر :تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/237|التخريج :أخرجه أبو داود (2198)، وعبد الرزاق (11071)، والبيهقي (15184) جميعهم بلفظه، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4479) باختلاف يسير.
١١٨ -كنتُ قائدَ أبي كعبِ بنِ مالكٍ حين ذهَب بصَرُه، فكنتُ إذا خرَجْتُ به إلى الجمعةِ، فسَمِع النداءَ، فترحَّمَ لأسعَدَ بنِ زُرَارةَ، فقلتُ له: إذا سَمِعْتَ النداءَ ترحَّمْتَ أسعَدَ بنَ زُرَارةَ، قال: لأنَّه أوَّلُ مَن جمَّع بنا في هَزْمِ النَّبِيتِ مِن حَرَّةِ بني بياضةَ، في نَقِيعٍ يقالُ له: نَقِيعُ الخَضِماتِ، قلتُ: كم أنتم يومئذٍ؟ قال: أربعون.
غريب المفردات :
في هَزْمِ:
المطمئن من الأرض
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالرحمن بن كعب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر :تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/42|التخريج :أخرجه أبو داود (1069) بلفظه، وابن ماجه (1082) مطولا، والبيهقي (5672) باختلاف يسير.
خلاصة حكم المحدث : وهم لكن للحديث طرق يقوّي بعضها بعضًا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عساكر|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/453|التخريج :أخرجه الترمذي (3732)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8373) باختلاف يسير، والكلاباذي في ((بحر الفوائد)) (ص: 105) واللفظ له.