٦١ -عن داوُدَ بنِ يَزيدَ الأوْدِيِّ، عن أبيه قالَ: كُنْتُ جالِسًا عنْدَ أبي هُرَيْرةَ -رَضِيَ اللهُ عنه- في مَسجِدِ الكوفةِ، فجاءَه رَجُلٌ فقالَ: يا أبا هُرَيْرةَ، أَنشُدُك اللهَ ، أَشَهِدْتَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَوْمَ غَديرِ خُمٍّ؟ قالَ: نَعمْ، قالَ: فما سَمِعْتَه يقولُ في علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه-؟ قالَ: سَمِعْتُه يقولُ: مَن كُنْتُ مَوْلاه فعلِيٌّ مَوْلاه، اللَّهُمَّ والِ مَن والاه، وعادِ مَن عاداه.
غريب المفردات :
أَنشُدُك اللهَ:
أي: أسألك وأقسم عليك أن ترفع نشيدي - يعني صوتي - بأن تجيبني وتلبي دعوتي
خلاصة حكم المحدث : رواه الصوفي عن علي وكان في النسخة المكتوبة عن أبي نعيم عن داود الأودي، عن أخيه إدريس، وهو وهم؛ إذ النَّاس رووه عن أحمد بن يحيى فقالوا: عن إدريس بن داود
الصفحة أو الرقم : 746|التخريج :أخرجه ابن المقريء في ((معجمه)) (17) واللفظ له،وابن المغازلي في ((مناقب علي)) (24)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 232) بنحوه مطولًا.
٦٢ -إنَّ فاطِمةَ أحصنَت فرْجَها، فحرَّمها اللهُ وذُرِّيَّتَها عن النَّارِ
غريب المفردات :
أحصنَت:
أي: تزوجت، وأحصنت المرأة فرجها إذا حمته عن الزنا
خلاصة حكم المحدث : [رواه] أبو نعيم الفضل بن دكين عن عمرو بن غياث عن عاصم عن زر عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسليمًا (مرسلًا) وقول أبي نعيم أشبه بالصواب
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر :الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 136|التخريج :أخرجه الخطيب البغدادي في ((المؤتنف)) (810)، والمهرواني في ((المهروانيات)) (67) واللفظ لهما.
٦٥ -عن عليٍّ [ قالَ ] أَنا الصِّدِّيقُ الأَكْبرُ آمنتُ قبلَ أن يُؤْمِنَ أبو بَكْرٍ...
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن عبد الله قال البخاري لا يعرف سماع سليمان من معاذة
الراوي : معاذة العدوية|المحدث : ابن العراقي|المصدر :تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 134|التخريج :أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (186)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (2/ 130)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (186) جميعهم بلفظه تاما.
الصفحة أو الرقم : 63|التخريج :أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/385)، والطبراني (6/ 221، رقم 6063)، والجوزقاني في ((الأباطيل)) (543) جميعهم باختلاف يسير.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن عبد الواحد قال الدارقطني كان يضع الحديث
الراوي : جد أبي جعفر المنصور [علي بن عبدالله بن عباس]|المحدث : الذهبي|المصدر :أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 66|التخريج :أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/137)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (26/339)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/30)، من حديث علي بن عبدالله بن عباس.
٧٠ -بعثَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِبَرَاءَةٌ مع أبي بكرٍ ثُمَّ دعاهُ فقال : لا يَنبغي لِأَحَدٍ أنْ يُبَلِّغَ هذا إِلَّا رجلٌ من أهلِي، فَدعا عليًّا فَأعطاهُ إِيَّاها
٧٣ -حَديثُ: استَأذَنَ الأسودُ بنُ وهبٍ خالُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فعَرَف كَلامَه، فقال لي: يا عائشةُ، قومي ادخُلي سِترك. فلمَّا دَخَل بَسَط له رِداءَه، قال: اجلِسْ يا خالُ. قال: حَسبي أن أجلِسَ على ما أنتَ عليه. قال: اجلِسْ فإنَّ الخالَ والِدٌ. فجَلسَ على رِداءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ قال له: ألَا أُعَلِّمُك كَلِماتٍ مَن أرادَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ به خَيرًا عَلَّمه إيَّاهنَّ، ثُمَّ لم يُنسِه إيَّاهنَّ أبَدًا؟ قال: قُلتُ: بَلى يا رسولَ اللَّهِ. قال: قُل: اللهُمَّ إنِّي ضَعيفٌ فقَوِّ في رِضاك ضَعفي، وقُدْ إلى الخَيرِ بناصيَتي، واجعَلِ الإسلامَ مُنتَهى رِضايَ، وبَلِّغني برَحمَتِك الذي أرجو مِن رَحمَتِك، واجعَل لي عِندَك عَهدًا، وفي صُدورِ الذينَ آمَنوا وُدًّا إنَّك لا تُخلِفُ الميعادَ. قالت عائِشةُ: ما سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في شَيءٍ ما قال في هؤلاء الكَلماتِ التي عَلَّمَهنَّ خالَه]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه عن القاسم، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/480|التخريج :أخرجه ابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (407) بلفظ مقارب، وابن شاهين في ((الخامس من الأفراد)) (1)، وابن بشران في ((الأمالي- الجزء الأول)) (935)
٧٤ -حديثُ: أنَّ أباه بعَثَه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حاجةٍ [يعني حديث: بعَث العبَّاسُ بعبدِ اللهِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حاجةٍ فوجَد معه رجُلًا فرجَع ولَمْ يُكلِّمْه فقال رأَيْتَه قال نَعَمْ قال ذاكَ جِبريلُ أمَا إنَّه لنْ يموتَ حتَّى يذهَبَ بصَرُه ويُؤتَى عِلْمًا]
غريب المفردات :
بعَثَه:
أي: أرسله
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث منصور بن المعتمر عن علي بن عَبد الله، عَن أَبِيه، تَفَرَّدَ بهِ داود بن عيسى النخعي عنه، وهو غريبٌ من حديث داود بن عيسى تَفَرَّدَ بهِ يحيى بن حمزة قاضي دمشق، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/455|التخريج :أخرجه أحمد بن حنبل في ((فضائل الصحابة)) (1917)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3821) باختلاف يسير.
٧٥ -حديثُ: أنَّ فاطِمةَ عليها السَّلامُ أرسَلَت إلى أبي بَكرٍ تَطلُبُ مِيراثَها [يعني حديثَ: عن عائشة قالت: إنَّ فاطِمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرسَلَت إلى أبي بَكْرٍ تَسألُهُ ميراثَها مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِمَّا أفاءَ اللهُ على رسولِه، وفاطِمةُ حينَئذٍ تَطلُبُ صَدَقةَ النَّبيِّ التي بالمَدينةِ وفَدَكٍ، وما بَقي مِن خُمسِ خَيبَرَ، فقال أبو بَكْرٍ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا نُوْرَثُ، ما تَرَكْنا صَدقةٌ))، إنَّما يَأكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هَذا المالِ، وإنِّي واللهِ لا أغَيِّرُ شَيئًا مِن صَدَقاتِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن حالِها التي كانت عليها في عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولأعمَلَنَّ فيها بما عَمِلَ فيها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأبى أبو بَكرٍ أن يَدفَعَ إلى فاطِمةَ مِنها شَيئًا، فوَجَدَت فاطِمةُ عليها السَّلامُ عَلى أبي بَكْرٍ، فهَجَرَتْهُ فلَم تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَت، وعاشَت بَعدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سِتَّةَ أشهُرٍ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عُبَيد الله بن عُمَر العمري وعبيد الله بن محمد بن عُمَر العلوي، عَن الزُّهْرِيّ عنه لم نكتبه إلاَّ عَن أبي العباس بن عقدة عن أحمد بن يوسف بن يعقوب، عَن أبي طاهر العلوي أحمد بن عيسى، عَن ابن عمه محمد بن عُبَيد الله، عَن أَبِيه ومالك والجماعة.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/457|التخريج :أخرجه البخاري (3711) بلفظ مقارب، ومسلم (1759)، وأبو داود (2968)
٧٧ -حديثُ: كُنتُ في البَعْثِ الذين بعَثَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع عليِّ بنِ أبي طالِبٍ بـ{بَرَاءَةٌ} [إلى مكَّةَ، فقالَ له ابنُهُ، أوْ رَجلٌ آخرُ: فبِمَ كنتم تُنادونَ؟ قالَ: كنَّا نقولُ: لا يدْخُلُ الجنَّةَ إلَّا مؤمنٌ، ولا يحُجُّ بعدَ العامِ مُشركٌ، ولا يطوفُ بالبيتِ عُريانٌ، ومَنْ كان بيْنَه وبيْنَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عهدٌ، فإنَّ أجلَهُ أربعةُ أشهرٍ. فنادَيْتُ حتَّى صَحِلَ صَوْتي.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سُلَيمان الشيباني، عَن الشَّعبِيّ عنه، وغريبٌ من حديث شعبة عنه، تَفَرَّدَ بهِ حميد بن زنجويه عن النضر بن شميل، عَنه. والمحفوظ عن المغيرة، عَن الشَّعبِيّ وقال حميد بن زنجويه: ليس عندي عن النضر عن شعبة عن مغيرة وغيره. ورواه قيس بن الربيع عن الشيباني، وتَفَرَّدَ بهِ عفان عن قيس وقال في موضع آخر غريبٌ من حديث إبراهيم بن المهاجر بن جابر الأحمس عن المحرر، عَن أَبِيه، تَفَرَّدَ بهِ خارجة بن مصعب عنه، وتَفَرَّدَ بهِ صالح بن بيان عن خارجة.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/331|التخريج :أخرجه الحاكم (3275) بلفظه، وأصله في البخاري (369)، ومسلم (1347) ببعض معناه.
٧٨ -حَديثُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يُبغِضَنَّ عليًّا إلَّا فاسِقٌ [أو مُنافِقٌ أو صاحِبُ دُنيا]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عطية عنه، تَفَرَّدَ بهِ عُمَر بن موسى الزبيري، عَن أَبِيه، وتَفَرَّدَ بهِ أحمد بن حازم بن أبي غرزة عن جعفر بن عون ووهم فيه علي بن جعفر لأن هذا الحديث إنما تَفَرَّدَ بهِ عاصم أخو سهل بن عامر البجلي عن عُمَر بن موسى، ويقال أن إبا عَمْرو بن أبي غرزة اختلط عليه حديث سهل بن عامر بحديث جعفر بن عون.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/224|التخريج :أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/285) بتقديم وتأخير.
٧٩ -حَديثُ: قُلتُ لجابِرٍ: حَدِّثْني عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: كان مِن خَيرِ البَشَرِ. قال: قُلتُ: يا جابِرُ، كيف تقولُ فيمن يُبغِضُ عَلِيًّا؟ قال: ما يُبغِضُ عَلِيًّا إلَّا كافِرٌ.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي نصر عبد الله بن عبد الرحمن الضبي عن سالم بن أبي الجعد. تفرد به عباد بن يعقوب عن عمرو عنه
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/298|التخريج :أخرجه الخطيب في ((المتفق والمفترق)) (1414)، وابن المغازلي في ((مناقب علي)) (230)، وابن عساكر في ((تاريخه)) (42/ 266) بلفظ قريب.