بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - قيس بن عاصم

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - قيس بن عاصمإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ جدَّهُ قَيسَ بنَ عاصمٍ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يريدُ أن يُسْلِمَ، فأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، أن يغتَسِلَ بماءٍ وسِدرٍ

خلاصة حكم المحدث : ذكر أبو علي بن السكن أن وكيعا رواه مجردا عن سفيان عن خليفة بن حصين عن أبيه عن جده قيس قال ابن القطان فعادت هذه الزيادة بالنقص فإن أباه مجهول الحال
الراوي : قيس بن عاصم|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/171|التخريج : أخرجه الترمذي (605)، والنسائي (188)، وأحمد (20611) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -عن قَيسِ بنِ عاصِمٍ: أنَّه أسلم فأمَره النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يغتَسِلَ بماءٍ وسِدرٍ

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : قيس بن عاصم|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 110)|التخريج : أخرجه أبو داود (355)، والترمذي (605)، والنسائي (188) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -حديثُ: أنَّه لَمَّا قَدِمَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: هذا سَيِّدُ أهلِ الوَبَرِ ، وفيه: ما خَيرُ المالِ. [يعني حديث: أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا دنوتُ منهُ سمعتُهُ يقولُ : هذا سيدُ أهلِ الوَبَرِ ، فسلَّمتُ عليهِ ثم قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! المالُ الذي لا يكونُ عليَّ فيهِ تَبَعَةٌ من ضيفٍ أضافني، أو عيالٌ إذا كَثُرَ ؟ فقال : نعمَ المالُ الأربعونَ من الإبلِ، والأكثرُ سِتُّونَ، وويلٌ لأصحابِ المئتينِ إلا من أعطى في رسلها ونجدتها، وأفقرَ ظهرها، وأطرقَ فحلها، ونَحَرَ سمينها، وأطعمَ القانعَ والمُعْتَرَّ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ما أكرمَ هذهِ الأخلاقَ وأحسنها أنَّهُ لا يَحِلُّ بالوادي الذي أنا فيهِ أكثرُ من إبلي، قال : فكيف تصنعُ بالمنحةِ ؟ قال : قلتُ : إني لأمنحُ في كلِّ عامٍ مائةٌ، قال : وكيف تصنعُ بالعاريةِ ؟ قال : يغدو الإبلُ ويغدو الناسُ، فمن أخذ برأسِ بعيرٍ ذهب بهِ، قال : فكيف تصنعُ بالأفقارِ ؟ قال : إني لأُفْقِرُ البكرَ الضرعَ، والنابَ المُدْبِرَ، قال : فإنَّما لك من مالكَ ما أكلتَ فأفنيتَ، ولبستَ فأبليتَ، وأعطيتَ فأمضيتَ، وما بَقِيَ فلمولاكَ، قلتُ : لمولايَ ؟ قال : نعم، قال : أما واللهِ لئن بقيتُ لأدَعَنَّ عدتها قليلًا، قال الحسنُ : ففعل رحمَهُ اللهُ. فلمَّا حضرتْهُ الوفاةُ دعا بَنِيهِ فقال : يا بنيَّ ! خذوا عنِّي فلا أحدَ أنصحَ لكم مِنِّي، إذا أنا مِتُّ فسَوِّدُوا كباركم ولا تُسَوِّدُوا صغاركم فتستسفِهُ الناسُ كباركم ويُهُونُوا عليهم، وعليكم باستصلاحِ المالِ فإنَّهُ مَنْبَهَةٌ للكريمِ، ويُستغنى بهِ عن اللئيمِ، وإياكم والمسألةَ فإنَّها آخرُ كَسْبِ الرجلِ، إنَّ أحدًا لم يسألْ إلا بتركِ كسبِهِ، وإذا أنا مِتُّ فلُفُّونِي في ثيابي الذي كنتُ أُصلِّي فيها وأصومُ، وإياكم والنياحةَ فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ينهى عنها، وادفنوني في مكانٍ لا يعلمُ بهِ أحدٌ فإنَّهُ قد كانت بيننا وبين بكرِ بنِ وائلٍ خَمَاشَاتٌ في الجاهليةِ، فأخافُ أن يُدخلوها عليكم في الإسلامِ فيُعيبوا عليكم دِينكم، قال الحسنُ : نُصْحًا في الحياةِ ونُصْحًا في المماتِ]

غريب المفردات :
أهلِ الوَبَرِ:
الوبر: وبر الإبل، والمراد: أهل ذوات الوبر، أي: أصحاب الإبل
أهلِ الوَبَرِ:
الوبر: وبر الإبل، والمراد: أهل ذوات الوبر، أي: أصحاب الإبل
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث المبارك بن فضالة، عَن الحَسن وغريبٌ من حديث الأصمعي، عَنه.
الراوي : قيس بن عاصم المنقري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/116|التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (953)، والبزار كما في ((بغية الباحث)) (471)، والطبراني في ((الأحاديث الطوال)) (ص223) بلفظه مطولا.
الحديث كاملاً

٤ -حديث: أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبايِعَه على الإسلامِ، فقال: يا قَيْسُ بنَ عاصِمٍ اغتَسِلْ بماءٍ وسِدْرٍ.

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وغريبٌ من حديث جعفر بن محمد بن علي ومن حديث محمد بن عَبد الرحمن بن أبي ذئب عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو إسماعيل الأبلي عنهما.
الراوي : قيس بن عاصم المنقري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/116|التخريج : أخرجه أبو داود (355)، وعبد الرزاق (9833)، وحنبل بن إسحاق في ((جزئه)) (74) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -أنه أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأسلم فأمرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يغتسلَ بماءٍ وسدرٍ وأنْ يقومَ بين أبي بكرٍ وعمرَ فيعلمَانِه.

خلاصة حكم المحدث : زيادة غريبة [يعني وأن يقوم بين أبي بكر وعمر فيعلمانه]
الراوي : قيس [بن عاصم]|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/37|التخريج : أخرجه الطبراني (18/ 338) (867) بلفظه، وفي روايته أنه قام بينهما من غير أمر له ، وأخرجه الترمذي (605)، والنسائي (188)، وأحمد (20611) جميعا بلفظه، أبو داود (355) بلفظ مقارب، وليس عندهم قصة الوقوف بين أبي بكر وعمر.
الحديث كاملاً