التصنيف الموضوعي: مولود - العقيقة على الاختيار لا على الوجوب

١ -كُنَّا في الجاهِليَّةِ إذا وُلِدَ لِأحَدِنا غُلامٌ ذَبَحَ شاةً، ولَطَّخَ رَأْسَه بدَمِها، فلَمَّا جاءَ اللَّهُ بالإسلامِ، كُنَّا نَذبَحُ شاةً، ونَحلِقُ رَأْسَه، نُلَطِّخُه بزَعفَرانٍ.

٢ -لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَقَّ عن الحسَنِ والحُسَينِ يوْمَ السَّابعِ، وسَمَّاهما، وأمَرَ أنْ يُماطَ عن رأْسِهما الأَذى.

٣ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَقَّ عن الحسَنِ والحُسينِ كَبْشًا كَبْشًا.

٤ -خبَرُ أنْ يقولَ الذَّابحُ بعْدَ التَّسميةِ: اللَّهُمَّ لك وإليك عَقيقةُ فُلانٍ.

٥ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال للسَّائلِ عنها: لا يُحِبُّ اللهُ العُقوقَ.

٦ -سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ العَقيقةِ فقال: لا أُحِبُّ العُقوقَ، وكأنَّه كَرِهَ الاسمَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، يَنسُكُ أحدُنا عن وَلدِه؟ فقال: مَن أحبَّ منكم أنْ يَنسُكَ عن وَلدِه فليَفعَلْ عنِ الغلامِ شاتانِ، وعنِ الجاريةِ شاةٌ.

غريب المفردات :

العَقيقةِ:

هي الذبيحة التي تذبح عن المولود

٧ -يُعَقُّ عنِ الغُلامِ شاتانِ مُكافِئتانِ ، وعنِ الجاريةِ شاةٌ.

غريب المفردات :

مُكافِئتانِ:

أي: متساويتان في السن، أي: متقاربتان

٨ -الغلامُ مُرْتَهَنٌ بعقيقتِهِ تُذْبَحُ عَنهُ يَومَ السَّابِعِ، ويُسمَّى، ويُحلَقُ رأسُهُ.

غريب المفردات :

الغلامُ مُرْتَهَنٌ بعقيقتِهِ:

أنه إذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في أبويه، وقيل: غير ذلك

٩ -الغُلامُ مُرتَهَنٌ بعَقيقَتِه ، تُذبَحُ عنه يَومَ السابِعِ، ويُسَمَّى، ويُحلَقُ رَأْسُه.

غريب المفردات :

الغُلامُ مُرتَهَنٌ بعَقيقَتِه:

أنه إذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في أبويه، وقيل: غير ذلك

١٠ -للغُلامِ عَقيقَتانِ، وللجاريةِ عَقيقةٌ.

١١ -الغُلامُ مُرْتَهَنٌ بعَقيقَتِهِ ، أو قال: بعَقيقةٍ تُذبَحُ يومَ السَّابعِ، ويُحلَقُ رأسُهُ، ويُسَمَّى.

غريب المفردات :

الغُلامُ مُرْتَهَنٌ بعَقيقَتِهِ:

أنه إذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في أبويه، وقيل: غير ذلك

١٢ -للغُلامِ عَقيقتانِ، وللجاريةِ عَقيقةٌ.

١٣ -عن زَيْدِ بنِ أسلَمَ، عن رجُلٍ مِن بَني ضَمْرةَ، عن رجُلٍ مِن قومِهِ سأَل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوَداعِ، فقال: ما تَرى في العَقيقةِ؟ فقال: لا أُحِبُّ العُقوقَ، ومَن وُلِدَ له وَلَدٌ فأحبَّ أنْ يَنسُكَ عنه فلْيَفعَلْ.

١٤ -كنَّا في الجاهِليَّةِ إذا وُلِدَ لأحَدِنا غُلامٌ ذَبَحَ شاةً، ولَطَّخَ رأسَه بدَمِها، فلمَّا جاءَ اللهُ بالإسْلامِ كنَّا نَذبَحُ شاةً، ونَحلِقُ رأسَه، ونُلَطِّخُه بزَعْفَرانٍ.

١٥ -"في الغُلامِ عَقيقةٌ، فأَهْريقوا عنه دِماءً، وأَميطوا عنه الأَذى".

١٦ -في العَقيقةِ: "عن الغُلامِ شاتانِ".