١ -وَقتُ النُّفَساءِ أربَعونَ يَومًا، إلَّا أنْ تَرَى الطُّهرَ قبْلَ ذلك.
بحث
التصنيف الموضوعي: نفاس - سقوط الصلاة عن النفساء
٨ نتيجة
٨ نتيجة
حجم الخط
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الصفحة أو الرقم : 62|التخريج : أخرجه ابن ماجة (649)، وأبو يعلى (3791)، والدارقطني في ((سننه)) (852) واللفظ لهم.
٢ -وَقتُ النِّفاسِ أربعونَ يومًا، إلَّا أنْ تَرى الطُّهرَ قبلَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الصفحة أو الرقم : 852|التخريج : أخرجه ابن ماجه (649)، وأبو يعلى (3791)، والبيهقي (1640) باختلاف يسير
٣ -وقَّت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للنِّساءِ في نِفاسِهنَّ أربعينَ يومًا.
- وقَّت:
- أي: عين وحدد، من التوقيت
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : [لا يصح]
الصفحة أو الرقم : 1/417|التخريج : أخرجه الدارمي (991)، والطبراني (9/57، رقم8383)، والدارقطني (856) جميعهم بلفظه.
٤ -وقَّت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للنُّفَساءِ أربعينَ يومًا إلَّا أنْ تَرى الطُّهرَ قبلُ، فتَغتسِلُ وتُصلِّي، ولا يَقرَبْها زوجُها في الأربعينَ.
- وقَّت:
- أي: عين وحدد، من التوقيت
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : [لا يصح]
الصفحة أو الرقم : 1/417|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/130)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1017) بلفظه.
٥ -وَقْتُ النُّفَساءِ أرْبَعونَ يَوْمًا"، زادَ الأَشَجُّ: "إلَّا أن تَرى الطُّهْرَ قَبْلَ ذلك".
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن حميد غير سلام هذا، وهو سلام الطويل، وهو ضعيف الحديث
الصفحة أو الرقم : 1020|التخريج : أخرجه البيهقي (1640) واللفظ له، وأبو يعلى (3791)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/334)
٦ -وَقْتُ النُّفَساءِ أرْبَعينَ لَيْلةً، إلَّا أن تَرى الطُّهْرَ قَبْلَ ذلك".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيد العمي: ضعيف
الصفحة أو الرقم : 1023
٧ -لا نِفاسَ دونَ أُسْبوعَينِ، ولا نَفاسَ فَوْقَ أرْبَعينَ، فإن رَأتِ النُّفَساءُ الطُّهْرَ دونَ الأرْبَعينَ صامَتْ وصَلَّتْ، ولا يَأتيها زَوْجُها إلَّا بَعْدَ الأرْبَعينَ".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن سعيد كذاب عندهم
الصفحة أو الرقم : 1/ 218|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (6/ 141)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1061) بنحوه.
٨ -وقتُ النفساءِ أربعون يومًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نوح بن أبي مريم متروك عندهم
الصفحة أو الرقم : 3/351|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/283) مطولاً، والدارقطني (1/220)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1063) باختلاف يسير
