التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقة على الأهل

١ -أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالصَّدَقةِ، فقال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، عندي دِينارٌ، قال: تَصدَّقْ به على نَفسِكَ ، فقال: عندي آخَرُ، قال: تَصدَّقْ به على ولَدِكَ، قال: عندي آخَرُ، قال: تَصدَّقْ به على زَوجتِك -أو زَوجِكَ- قال: عندي آخَرُ، قال: تَصدَّقْ به على خادِمِكَ، قال: عندي آخَرُ، قال: أنت أبصَرُ.

غريب المفردات :

تَصدَّقْ به على نَفسِكَ:

اقض به حوائج نفسك

٢ -عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: سُئِلَ عَن رَجُلٍ جَعَلَ مالَه في المَساكينِ، فقالَ: أمْسِكْ عَلَيكَ مالَكَ، وأنْفِقْه عَلَى عِيَالِكَ، واقْضِ دَيْنَكَ، وكَفِّرْ يَمينَكَ.

٣ -كَفى بالمرْءِ إثمًا أنْ يُضيِّعَ مَن يَقوتُ.

٤ -أنه بلغه أنَّ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ وثَعْلبةَ سألا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالا: إنَّ لنا أرِقَّاءَ وأهْلينَ فيما نُنفِقُ من أمْوالِنا؟ فنَزَلَتْ: {وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ}.

٥ -يا رسولَ اللهِ، أيُّ الصَّدَقةِ أَفضَلُ؟ قال: جُهدُ المُقِلِّ ، وابدَأْ بمَن تَعولُ.

غريب المفردات :

جُهدُ المُقِلِّ:

المقل: الذي ماله قليل، فهو يعطي بقدر ماله

٦ -الصَّدَقةُ على المِسكينِ صَدَقةٌ، والصَّدَقةُ على ذي الرَّحِمِ اثنتانِ: صَدَقةٌ، وصِلةٌ.

٧ -الصَّدَقةُ على المِسكينِ صَدَقةٌ، وإنَّها على ذي الرَّحِمِ اثنتانِ: إنَّها صَدَقةٌ، وصِلةٌ.

٨ -أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ وثعلبةَ أتيا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالا : يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لنا أرقَّاءَ وأَهلينَ فما نُنفِقُ من أموالِنا ؟ فأنزلَ اللَّهُ الآيةَ { وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ }

٩ -المسألةُ كدوحٌ في وجهِ صاحبِها يومَ القيامةِ فمن شاءَ فليستبقِ على وجهِهِ وأهونُ المسألةِ مسألةُ ذي رحمٍ يسألُهُ في حاجةٍ وخيرُ المسألةِ عن ظهرِ غنًى وابدأ بمن تعول

غريب المفردات :

فليستبقِ:

أي: بالإدامة على المسألة

١٠ -أفضَلُ الصَّدقةِ عن ظَهْرِ غنًى، وابدَأ بِمَن تَعولُ، واليدُ العُليا خَيرٌ مِنَ اليدِ السُّفلَى

١١ -وَلَدُ الرَّجُلِ مِن كَسْبِه؛ مِن أَطيبِ كَسْبِه، فكُلوا مِن أمْوالِهم.

١٢ -خيرُ الصدقةِ ما كان عن ظهرِ غنى وابدأ بمن تعولُ

غريب المفردات :

ما كان عن ظهرِ غنى:

يقال: أعطى فلان عن ظهر غنى، أي: أعطى عطاء من له ثروة ومال، فكأنه أسند ظهره إلى غناه وماله

١٣ -جاءَتْ هِندُ بنتُ عُتبةَ امرَأةُ أبي سُفيانَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبا سُفيانَ رَجُلٌ شَحيحٌ، وإنَّه لا يُعطيني ما يَكفيني ويَكْفي بَنِيَّ إلَّا أنْ آخُذَ وهو لا يَعلَمُ، فهل علَيَّ جُناحٌ في ذلك؟ قال: خُذي ما يَكْفيكِ ويَكفي أولادَكِ بالمَعْروفِ.

١٤ -أمرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم بالصدقةِ فقال رجلٌ : عندي دينارٌ قال : أنفقْهُ على نفسِك قال عندي آخرُ ؟ قال أنفقْهُ على ولدِك قال عندي آخرُ ؟ قال أنفِقْه على خادمِك قال : عندي آخرُ قال : أنفِقْه على زوجِك قال : عندي آخرُ ؟ قال : أنت أَبصَرُ

١٥ -عن عمرَ أنه كتب إلى أمراءِ الأجنادِ في رجالٍ غابوا عن نسائِهم فأمرهم أن يأخذوهم بأن ينفقوا أو يطلقوا فإن طلقوا بعثوا بنفقةٍ ما حبسوا

١٦ -ابدأ بنَفْسِك فتصَدَّقْ عليها

١٧ -يا رسولَ اللهِ أيُّ الصدقةِ أفضلُ قال جُهْدُ المُقِلِّ وابدأْ بِمَن تعولُ

غريب المفردات :

جُهْدُ المُقِلِّ:

المقل: الذي ماله قليل، فهو يعطي بقدر ماله

١٨ -أنَّ مولىً لعبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال لهُ إني أُريدُ أن أُقيمَ هذا الشهرَ هاهنا ببيتِ المقدسِ فقال لهُ تركتَ لأهلِكَ ما يَقوتُهم هذا الشهرَ قال لا قال فارجعْ إلى أهلِكَ فاتركْ لهم ما يَقوتُهم فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ كفَى بالمرءِ إثمًا أن يُضَيِّعَ من يَقُوتُ

١٩ -أوصاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعشرِ كلماتٍ قال لا تُشركْ باللهِ شيئًا وإن قُتِلْتَ وحُرِّقْتَ ولا تَعُقَّنَّ والدَيْكَ وإن أمراكَ أن تخرجَ من أهلِكَ ومالِكَ ولا تتركنَّ صلاةً مكتوبةً متعمدًا فإنَّ من تركَ صلاةً مكتوبةً متعمدًا فقد برئِتْ منه ذمةُ اللهِ ولا تشربنَّ خمرًا فإنهُ رأسُ كلِّ فاحشةٍ وإياكَ والمعصيةَ فإنَّ بالمعصيةِ حَلَّ سخطُ اللهِ عزَّ وجلَّ وإياكَ والفرارَ من الزحفِ وإن هلكَ الناسُ وإذا أصابَ الناسُ موتانِ وأنتَ فيهم فاثبُتْ وأنفِقْ على عيالِكَ.

غريب المفردات :

موتانِ:

الموتان: موت يقع في الماشية فيهلكها

٢٠ -عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّ عبدَ العزيزِ بنَ مَرْوانَ كتَبَ إليه أَنِ ارْفَعْ إليَّ حاجتَكَ، فكتَبَ إليه عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما يقولُ: إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: اليدُ العُلْيا خيرٌ مِنَ اليدِ السُّفْلى، وابدَأْ بمَن تَعولُ، وإنِّي لا أحسَبُ اليدَ العليا إلَّا المُعْطِيَةَ، ولا السُّفلى إلَّا السَّائلةَ، وإنِّي غيرُ سائِلِكَ شيئًا، ولا رادًّا رِزقًا ساقَهُ اللهُ إليَّ مِنكَ، والسَّلامُ.

غريب المفردات :

اليدُ العُلْيا:

أي: المنفقة أو المتعففة، أو العطية الجزيلة