١ -أيُّما امرَأةٍ زَوَّجَتْ نَفْسَها بغَيرِ وَليٍّ فهي زانيةٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه: أبو عصمة نوح بن أبي مريم، اتهمه الحاكم بالوضع
الراوي : معاذ|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر :الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 111|التخريج :أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/541) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (6/47)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1024)
٢ -أيُّما امْرَأةٍ نَكَحَتْ بغَيْرِ إذْنِ وَلِيِّها فنِكاحُها باطِلٌ باطِلٌ باطِلٌ، فإن دَخَلَ بها فلها المَهْرُ بما اسْتَحَلَّ مِن فَرْجِها، فإن اشْتَجَروا فالسُّلْطانُ وَلِيُّ مَن لا وَلِيَّ له.
خلاصة حكم المحدث : من رواية سُلَيْمان بن موسى، عن الزهري، عن عروة، عنها
٤ -ما بالُ أقوامٍ يَشْتَرِطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ، من اشتَرَط شَرطًا ليس في كتابِ اللهِ فهو باطِلٌ وإن كان مائةَ شَرطٍ، كتابُ اللهِ أحَقُّ وشَرطُ اللهِ أوثَقُ
٥ -أيُّما امرأةٍ أُنكِحَت على صَداقٍ أو حِباءٍ أو عِدَةٍ قَبْلَ عِصْمةِ النِّكاحِ فهو لها، وما كان بَعْدَ عِصمةِ النِّكاحِ فهو له، وأحَقُّ ما أُكرِمَ عليه الرَّجُلُ ابنْتُه أو أُخْتُه.
غريب المفردات :
حِباءٍ:
العطية والهبة
خلاصة حكم المحدث : تكلم في إسناده
الراوي : عبد الله بن عمرو|المحدث : ابن المنذر|المصدر :الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 8/352|التخريج :أخرجه أبو داود (2129)، والنسائي (3353)، وابن ماجة (1955) باختلاف يسير.