بحث

التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء

١٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :نكاح - عشرة النساءإلغاء التصنيف ×

١٦ نتيجة

حجم الخط

١ -ثَلاثةٌ لا تُرفَعُ صَلاتُهم فوْقَ رُؤوسِهم شِبرًا: رجُلٌ أَمَّ قَومًا وهمْ له كارِهون، وامرأةٌ باتتْ وزَوجُها عليها ساخطٌ، وأَخوانِ مُتصارِمانِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/72
الحديث كاملاً

٢ -رَحِمَ اللهُ رجُلًا قامَ مِنَ اللَّيلِ فصلَّى، وأيقَظَ امرأتَهُ فصلَّتْ، فإنْ أَبَتْ نَضَحَ في وجهِها الماءَ، رَحِمَ اللهُ امرأةً قامَتْ مِنَ اللَّيلِ فصلَّتْ، وأيقظتْ زَوجَها، فإنْ أَبَى نضَحَتْ في وجهِهِ الماءَ.

غريب المفردات :
فإنْ أَبَتْ:
الإباء: الامتناع
أَبَى:
الإباء: الامتناع
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4/96-97|التخريج : أخرجه أبو داود (1450) واللفظ له، والنسائي (1610)، وابن ماجه (1336) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -حُبِّبَ إليَّ الطِّيبُ والنساءُ، وجُعِلتْ قُرَّةُ عيني في الصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : حديث حسن
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 8/ 193|التخريج : أخرجه النسائي (3940)، وأحمد (12293) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -إذا الرَّجُلُ دعا زَوجَتَهُ لحاجَتِهِ، فلتَأتِهِ، وإنْ كانت على التَّنُّورِ .

غريب المفردات :
التَّنُّورِ:
ما يخبز فيه
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : طلق بن علي الحنفي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26/217|التخريج : أخرجه الترمذي (1160) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8971)، وأحمد (16288)
الحديث كاملاً

٥ -ثَلاثٌ من الفَواقِرِ [إمامٌ إن أحسنتَ لم يشكُرْ وإن أسأْتَ لم يغفِرْ وجارُ سوْءٍ إن رأَى خيرًا دفنه وإن رأَى شرًّا أذاعه، و] امرَأةٌ إن حَضَرْتَ آذَتْك، وإنْ غِبتَ عنها خانَتْك

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : فضالة بن عبيد|المحدث : الهيتمي المكي|المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح
الصفحة أو الرقم : 166|التخريج : أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 253) بلفظه تاما، والطبراني (18/ 318)، (824) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -"أكمَلُ المؤمنين إيمانًا أحْسَنُهُم خُلُقًا، وخِيارُكُم خِيارُكُم لنِسائِهِم".

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 278|التخريج : أخرجه أبو داود (4682) مختصراً، والترمذي (1162)، وأحمد (10817) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٧ -"أكمَلُ المؤمنينَ إيمانًا أحسَنُهُم خُلُقًا، وخِيارُكُم خِيارُكُم لنِسائِهِم".

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن، وله شاهد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 628|التخريج : أخرجه أبو داود (4682) مختصراً، والترمذي (1162)، وأحمد (10817) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٨ -ثَلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وهَزْلُهنَّ جِدٌّ: النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجْعةُ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/50|التخريج : أخرجه أبو داود (2194)، والترمذي (1184)، وابن ماجه (2039) بلفظه.
الحديث كاملاً

٩ -سُئِلَ النَّبيُّ عليه السَّلامُ عن خَيرِ النِّساءِ، فقال: التي تُطيعُ إذا أَمَر، وتَسُرُّ إذا نَظَر، تحفَظُه في نَفْسِها ومالِه

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 2/488|التخريج : أخرجه النسائي (3231)، وأحمد (7421)، والبيهقي (13606) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -ألا واستوصوا بالنساءِ خيرًا؛ فإنما هن عوانٍ عندكم...

غريب المفردات :
فإنما هن عوانٍ:
العاني: الأسير، أي: أسيرات محبوسات بقيود الزوجية
خلاصة حكم المحدث : حسن بشاهده
المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 231
الحديث كاملاً

١١ -يا رسولَ اللهِ ! ما حَقُّ زوجةِ أَحَدِنا عليه ؟ قال : أن تُطْعِمَها إذا طَعِمْتَ، وتَكْسُوَها إذا اكْتَسَيْتَ، ولا تُقَبِّحِ الوجهَ، ولا تَضْرِبْ، [ ولا تَهْجُرْ إلا في البيتِ ، كيف وقد أَفْضَى بعضُكم إلى بعضٍ؛ إلا بما حَلَّ عَلَيْهِنَّ ].

غريب المفردات :
ولا تَهْجُرْ إلا في البيتِ:
لا تهجرها إلا في المضجع
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 208|التخريج : أخرجه أبو داود (2142) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11431)، وأحمد (20022) مطولاً
الحديث كاملاً

١٢ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي لأُبغِضُ المرأةَ تَخرُجُ من بَيْتِها تجُرُّ ذَيْلَها تشكو زَوْجَها.

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سَلَمة بن كُهَيل عنه، تَفَرَّدَ بهِ يحيى بن يعلى الأسلمي عن سعد أبي الحسن الأسكاف، عَن عَبد الملك بن أبي سُلَيمان، عَن سَلمة. ورواه عباد بن يعقوب ويحيى بن يعلى فلم يذكر فيه سعدا وزاد فيه أبا صادق وتابعه حسين بن أَبي بُردَة عن يحيى .
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/411|التخريج : أخرجه الطبراني (23/ 323) (739) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -قلتُ يا رسولَ اللهِ عَوْرَاتُنا ما نَأتِي منها وما نَذَرُ ؟ قال : احفظْ عَوْرَتَكَ، إلا مِن زوجتِكَ أو ما مَلَكتْ يَمِينُكَ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1810|التخريج : أخرجه أبو داود (4017)، والترمذي (2769)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8972)، وابن ماجه (1920)، وأحمد (20034) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤ -قلتُ يا نبيَّ اللهِ نساؤُنَا ما نأتي منها وما نَذَرُ قال حرثُكَ ائتِ حرثَكَ أنَّى شئتَ غيرَ أن لا تضربَ الوجهَ ولا تُقَبِّحْ ولا تَهْجُرْ إلا في البيتِ وأَطْعِمْ إذا طَعِمْتَ واكْسُ إذا اكتسيتَ كيفَ وقد أفضَى بعضُكم إلى بعضٍ إلا بما حلَّ عليها

غريب المفردات :
أنَّى شئتَ:
كيف شئت
ولا تَهْجُرْ إلا في البيتِ:
لا تهجرها إلا في المضجع
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/98|التخريج : أخرجه أبو داود (2143)، والترمذي (2769)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8972)، وابن ماجه (1920)، وأحمد (20034) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لا يُفضِّلُ بعضَنا على بعضٍ في القَسْمِ....

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/83|التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (2135) واللفظ له، والطبراني (24/31) (81)، والحاكم (2760) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦ -كان رسولُ اللهِ يَدْخُلُ عليَّ في يومِ غيري، فيَنالُ منِّي كلَّ شيءٍ إلا الجماعَ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2023|التخريج : أخرجه أبو داود (2135)، وأحمد (24765)، والطبراني في الأوسط (5254) بنحوه
الحديث كاملاً